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物无妄然必有其理新上映_物无妄然论点高分(2024年12月抢先看)

内容来源：乐园影视所属栏目：导读更新日期：2024-12-05

物无妄然必有其理

国考副省地市执法三套卷子没有什么严格的话题界限，也没有明显的难度的梯度，副省同样可以考乡村话题，执法同样考过抽象的“长期价值”，地市也同样的考过“物无妄然，必由其理”，提高治理效能，与其说三者差异，我们不如看到国考命题的共性，话题交叉度越来越高，喜欢辩证、哲理的出作文，今年「粉笔」急救包的预测，我将打破以往五位一体的预测模式，带大家一步到位预测作文命题形式，积累对应素材，用课程的守正创新致敬出卷人[可爱]

申论大作文主题如何精准定位？申论大作文可是国考中的重头戏，得之大作文者得天下！但很多考生在写大作文时常常跑题，导致成绩惨不忍睹。如何精准找到大作文的主题呢？别急，咱们一步一步来。审清题干，明确主题词 𐟕𕯸‍♂️ 首先，我们要仔细审题，找出题干中的主题词。如果题干中的主题很明确，那就直接把主题词提炼出来，作为大作文的申论主题。例如，2020年822省考申论真题中提到：“一个经济体的底气，既要看眼前静态的‘形’，更要看长远发展的‘势’。”通过审题，我们可以明确知道，这个经济体的底气就是发展，而“形”和“势”则是发展的两个分论点。如果题干中的主题词不明确，那就需要先确定作文的类型。申论文章写作题型主要有命题类和话题类。遇到这种情况，我们需要先找到这句话或这段话在材料中的出处，然后详细解释其含义，从而提炼出主题词，确定作文的主题。例如，2021年国考地市级申论真题中提到：“给定资料1”中说“物无妄然，必由其理”，这句话对提升治理效能有深刻的启示。我们需要先找到材料出处，然后解释“物无妄然，必由其理”和“治慧”这两个关键词的意思。根据材料上下文可知，“风林村因地制宜，遵循自然规律，从坐吃山空到山绿人富，走上了一条绿色发展之路。”这句话呼应了“物无妄然，必由其理”，意思就是遵循相应的规律，采取相应的方法。而“治慧”其实就是指要提高治理效能。所以，本题的作文主题便是“遵循发展规律，提升治理效能”。根据材料梳理主题 𐟓š 有时候，通过审题不太明确作文主题的情况下，可以参考以下技巧：梳理材料中的一些政策性材料，比如重要领导人讲话或者政策文件等。或者参考申论材料中经常出现的频率较高的“高频词”或者“高频句”。这些方法都可以作为参考申论主题的方法。只要大家审清题干，明确主题词，其实找准作文主题并不难。当然，找对申论作文主题还不够，大家还需要把作文的分论点以及分论点的具体论证内容写好才可以。熟能生巧，只要大家勤于练习，多写多练，一定会取得好的成绩！加油！𐟒ꀀ

物无妄然必有其理

𐟌Ÿ智慧治理：探索社会治理的内在规律𐟌Ÿ 𐟌ˆ“物无妄然，必由其理”，这句话深刻揭示了事物发展的内在规律。对于社会治理来说，遵循这一原则尤为重要。智慧治理，正是建立在深刻理解社会治理规律基础上的治理方式，它强调在探索中调整，在进步中创新，在突破中发展。 𐟌𓧤𞤼š治理的智慧在于因地制宜。不同的地区有不同的自然条件和人文环境，治理方式也应有所区别。例如，风林村通过建立“村寨银行”，探索生态保护与村民生存的平衡点，实现了从坐吃山空到山绿人富的转变。这种模式充分体现了智慧治理的精髓：根据实际情况，精准施策，靶向治理。 𐟌智慧治理还体现在对科技的应用上。随着大数据、云计算、人工智能等先进技术的发展，社会治理的现代化水平不断提升。清河社区引入城市眼管理模式，通过高清探头全天候监控，有效提高了治理效率。这种模式展示了科技在智慧治理中的重要作用。 𐟑夺𚦰‘群众的参与是智慧治理的源泉。社会治理的核心是以人为本，汇聚人民智慧才能更好地利用规律。无论是文化惠民工程的落地，还是自治组织的自治优势，都离不开群众的广泛参与。只有依靠群众，顺民意得民心，才能发挥主观能动性，促进关键领域的治理格局逐渐形成。 𐟤统筹兼顾是智慧治理的重要策略。在实现局部与全局、短期与长期、保护与发展、建设与管理的平衡的同时，协调好部门之间、区域之间、层级之间、系统之间的利益博弈，集聚优势力量，多元协同治理，将各项能力有机整合为一张网。这样，社会治理将在交融互通中取得实质性变革。 𐟌Ÿ智慧治理的核心在于描“治”慧图谱，着色“治”慧效能。只有不断探索和创新，社会治理才能焕发生机，社会发展也必将再启新程！

「拿铁泡饭超话」cqjz：追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。 wmqh：些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。当官避世平生耻，视死如归社稷心。 fzbrmlwt：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 gl：物无妄然，必有其理。 ld与fz：户枢不蠹，流水不腐。 jw：在向第二个百年奋斗目标的进军的道路上...

𐟌 智慧治理：提升国家治理效能的秘诀 𐟌Ÿ 在21年的国考中，我们面临着一项重要的任务：如何通过智慧治理来提升国家的治理效能。这句话“物无妄然，必由其理”为我们提供了深刻的启示。让我们以“智慧治理”为题，探讨如何在实际工作中运用这一理念。 𐟓š 尊重文化发展规律，让文化在群众中结出硕果文化是中华民族的根和魂，然而在广大农村地区，文化和精神文明建设存在滞后性。新民县重视群众的主体地位，回归民间，开展结对帮扶活动，借助民间礼仪和重要节庆培育文化土壤。这不仅丰富了群众的精神生活，还让文化在民间生长、活跃、变革。 𐟏™️ 尊重城市运行规律，做好城市统筹建设与管理城市治理需要尊重城市运行规律，考虑到大多数城市居民的切身利益。多个城市提出让修鞋、配钥匙等“小修小补”纳入城市地图，规范有序回归百姓生活。这不仅体现了治理的精细与温度，也体现了社区的人情味，更是城市治理进步的体现。 𐟌🠩𕥾ꤺ𚤸Ž自然和谐共处的规律社会治理如同绘工笔画，每一个细小处都要精雕细琢。提升治理效能，需要遵循人与自然和谐共处的规律。唯有如此，才能让群众生活更加美好，也方能为国家治理体系和治理能力现代化的建设开好局、起好步。通过这些措施，我们可以走出一条持续发展双赢的道路，让群众畅享美好的生活，维护城市治安，让共建共享的理念深入人心。

𐟌ˆ 申论大作：智慧治理的秘诀 𐟌Ÿ 𐟓š 社会治理，一门深奥的艺术，需要智慧来引领。古代中国的治理思想，如王弼在《周易略例ⷦ˜Ž象》中提到的“物无妄然，必由其理”，为我们提供了宝贵的启示。这句话告诉我们，万物都有其运行的规律，只有遵循这些规律，才能实现事物的和谐发展。 𐟌🠥œ觤𞤼š治理中，这一理念同样适用。我们要提升治理效能，就需要懂得因地制宜、利用矛盾来化解矛盾。这意味着我们要尊重民意、顺应民心，以民众的需求为出发点，制定出符合实际情况的政策。 𐟎�𞋥悯𜌙县的风林村曾是一个贫困村，通过结合实际情况，利用旧的乡风里俗形成新的村规民约，并引入“村寨银行”项目，不仅解决了乱砍乱伐的问题，还为新经济发展注入了启动资金，实现了人与自然关系的平衡和发展。 𐟎�ˆ如新民县剧团，将“送戏”变为“种戏”，培养乡村戏曲人才，让民众自己“有戏”。这不仅解决了民众戏曲文化需要的问题，也解决了专业戏曲资源不足的问题，可谓是一举两得。 𐟓– 这些成功的案例告诉我们，智慧治理的核心在于尊重民意、顺应民心。我们要在群众中发现好的想法，并将这些想法落实到政策中。这样，政策才能更接地气，少走弯路，更好地实现治理目标。 𐟌ˆ 在大的方面，“两会”期间“我向总理说句话”活动便是典型代表。通过这个活动，政府不仅了解了民众的真实需求和想法，更看到了很多具体的实施办法。这让政策更接地气，更好地落实。 𐟓– 在基层实践中，很多地方也都成功地实现了“自治”和“共治”相结合。如清河社区之所以能实现治理的良好效果，就在于“大家商量着来办”，民众来决定干什么以及如何干。这些案例在全国比比皆是，形式上虽然千差万别，但逻辑的起点都是将民众的意见作为基本出发点的。 𐟌🠧侤𜚦𒻧†的对象是多方面的，但无论是哪一方面都有其“理”。我们要提升治理效能就必然要“由其理”。就是要懂得因地制宜、利用矛盾来化解矛盾，就是要尊重民意、顺应民心的施政施策。只有这样才能实现社会治理的目标，才是真正的智慧治理。

物无妄然，必由其理。

各种APP转了一圈回来还是觉得微博最清净。今年更深入的看透了一些事情，也算思维的一种提升。正所谓物无妄然，必由其理。

原来，你晚年的“因果”，早在你50岁那年就安排好了，别不信南京清凉寺中有副对联写道： “四百八十寺，过眼成墟，幸岚影波光，犹有天然好图画；三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此处最清凉。” 人生苦短百余载，苦笑红尘难诉愁。一山一水，一花一木，一朝一夕，一生一世，万千艰难，负志奋斗。佛语有云：“种下什么因，就得什么果，一切皆有因报果报。世间万事万物，大至整个世界，小至粒生，无不笼罩在因果的关系网中，世间一切法，各有其因果。” 人生的日子，都是越过越少，剩下的日子，都是越来越重要。《春秋ⷦ›𞥭》中所言： “人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。” 人的一生就像是在雾中行走，远远望去,只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。其实，人的后半生是让前半生点亮的。马未都说：“人的前半生总是不如后半生过得仔细，年轻时没有荒唐就等于没有年轻过，可后半辈子活得仔细了也未必有意思。” 原来，你晚年的“因果”，都是我们自己造成的，也许早在你50岁那年就安排好了。 01、“知天命”的那一年，你逐渐摸清楚了自己的命数。村子里的张老汉，五十多岁的时候，不顾妻子的劝阻，一门心思半道去做生意。他只看见了别人表面的风光，盖了新房子，买了新车，却没看到别人背后的辛酸，以及所背负的风险。比如村子里有人代销猪饲料，他不仅需要付出很大的努力托人找关系，请客送礼，前期先垫付资金拿到代销的资格，还需要到处去跑客户，上门推销，磨破嘴皮子，让养殖户愿意，买他的饲料。有的时候，养殖户的猪出了什么问题，不管是不是猪饲料的问题，都可能会上门找事，要求赔偿。然而，张老汉是一个嘴笨的老实人，一没资金二没人脉三没经商的本事，只有想与别人一样赚大钱的一腔孤勇。所以，他通过信用社贷款，拿不到最低的代销价格，又拉不来客户，只靠着硬着头皮向亲戚熟人推销饲料，最后饲料没卖出去还得罪了一圈亲戚熟人。最后，贷款的本钱都没有赚回来，一分钱没有赚到，还背负了一身债务，还是老老实实种地还债。古语说：“五十知天命”。它的意思是，五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再盲目追求结果。 “知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。它还有一层意思是在告诫我们：人到了一定年龄就应该知道自己这一生应该能做什么，不能做什么，知道自己的本事多大，有些超出能力范围内的事情，就不要冒险去做了，否则会把自己后半生的幸福搭进去。自古以来，人生都是边走边历练中才会渐渐明白人生的道理的，这个时间节点一半都是在人五十岁左右的时候，经历了足够多的世事沧桑，世间百态之后才会幡然顿悟，逐渐摸清了自己的命数。 02、天道有常，“种其因者，须食其果。” 有个亲戚，是一个非常能干的人，能干到让所有人都心疼的地步。自从结婚有了孩子以后，他就跟着表哥常年在外地打工，一年到头，只有芒种和庄稼需要收获的时候，过年的时候才会回家一次。他为了多挣钱，常年在工地上打工，吃着最简单的饭菜，睡在冬天阴冷夏天酷热的简易房子中。新衣服不舍得买，常年穿着好几年前的衣服，为了赶工早拿到工资，吃饭睡觉不规律，有时候一天只吃两顿饭，半夜赶工到凌晨一两点钟，都是常有的事。他的一辈子只会两件事，拼命赚钱，拼命存钱，不舍得吃点好的保养身体，身体出现问题的时候，能拖就拖着，只为了省医药费。五十多岁的时候，儿子已经成家立业，孩子都有了，也有能力挣钱养家了，因此，让他别再那么辛苦的赚钱，回家休息，然而，他不听劝。有段时间，总是时不时的咳嗽，腰痛，他却没当回事，等到痛的受不了的时候，去医院检查却被告知肺癌晚期。面对几十万的医药费，还不一定能治好病的时候，他选择了放弃等死，半年后就撒手人寰。他的一生，一天好日子也没为自己享受过，在他的葬礼上，很多人都不禁唏嘘不已。天道有常，“种其因者，须食其果。” 人这一辈子，前半生种因，后半生得果，要想得到好果子，就要种下好种子。无论是健康、财富、福报皆是如此，均逃不过这个天道规律。因为，这个世间，万事万物都是因果循环之中，谁都不能置身事外。不要觉得人老了，临时抱佛脚就有效。用曾仕强教授的话来说，“做事要趁早，晚了才抱佛脚，佛一脚将你踢开。” 03、你五十岁的状况，很有可能是六十岁的预示。 “人这一生，0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁回望，60岁告老，70岁搓麻，80岁晒太阳，90岁躺床上，100岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉。” 一个人真正的开始自己的人生，往往都是从成家立业有了孩子之后，才渐渐变得成熟起来，变得有责任与担当。很多人三十多岁的时候，不好好经营自己的家庭，对已经得到的幸福家庭不懂得珍惜，随意轻率的就丢弃。四十岁以前，还觉得自己一个人挣钱一个人花，追寻所谓的欲望享乐，觉得非常潇洒。然而，等他一晃到了五十岁的时候，就会突然感觉到无比的凄凉与孤独。这个时候，你的人生来到下半场，无论是身体还是赚钱能力都已经大不如从前，慕然回首，却突然发现早已物是人非。曾经的结发夫妻早已远去，自己的儿女也早已远离，只剩一个孤独悲凉的你。还有的人，从年轻的时候就一直折腾，到了五十岁的时候，还没有定下心性，无法克制自己的欲望，最后血本无归，连后半生的养老本钱都折腾光了。王弼说过，“物无妄然，必有其理。” 简单点来说，你先前所拥有的条件，会决定你后面所走的道路，以及所拥有的结果。人生，到了五十岁，已经开启了人生的下半场，五十岁的悲惨境况，到了六十岁只会更差，不会突然更好。最好的做法，要想退休后的20年人生过的安稳，就要在五十岁之前提前做好准备，才会在晚年安然无恙。 04、人道无常，“天不渡人，唯有自渡。” 观音庙联有副对联写道： “了知自性元明，反闻自性；应以何身得度，即现何身。” “迎面见青山，看三千世界，云路崎岖，平地有风波，端借慈航登觉岸；江心澄浩月，听八百梵音，霜钟清澈，诸天留因果，应从苦海识菩提。” 常言道：天不渡人，唯有自渡，人若自渡，必有天渡。渡人，就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼岸；自渡，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。终归是自己先不放弃自己的人，老天才会眷顾到你。有一位国学大师说过，“命运已经把清福送到你的身边了，只是你没有发现，错过了罢了。” 一般而言, 人都是到了三十岁左右成家立业，四十岁左右才知晓一些事理, 到了五十岁, 则进入一种“明天理、顺天意” 的境界。人过五十知天命，半生风雨两鬓如霜。五十岁，是人这一生的重要转折点，手中要开始准备一定的积蓄，保养好自己的身体健康，不要再冒险去做一些力所不能及的事情，而是努力把进行中的事情做到善始善终，有个好结果。很多事情，谨记六个字：“看开、想开，放下。” 人生，有生，必有死；有向上，必有向下；有茂盛，必有凋零。社会是复杂的，生活是残酷的，人生是艰苦的，但善良与爱却从未缺失。就像书中狄翁所写： “没有强烈的爱，没有仁爱之心，没有慈悲的人，是永远得不到幸福的。” 你尊重了因果，尊重了天道，那因果和天道，也不会辜负你。就如于丹说： “看过千娇百媚，行遍千山万水，历经千难万阻，老之将至，生命中的那些红尘过往、意气飞扬，从来就不会消散，深深镌刻在历史的深处，珍存在后人的记忆中。一回回出发，终究一次次归来。我们用整个的前半生去拿得起，也将用全部的后半生去放得下。” 人生不外乎六个字：“拿得起”、“放得下”。前半生拿得起，后半生放得下。

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