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帝国之战最新视觉报道_《帝国》jm(2024年11月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

帝国之战

#奥斯曼帝国# 以下是一些详细讲述奥斯曼帝国历史的书籍和电影推荐：书籍推荐： 1、《奥斯曼帝国六百年》作者：(英)帕特里克ⷨ𔝥𐔧揨Patrick Balfour)著，栾力夫译简介：本书是一部以内部视角描写奥斯曼帝国崛起至衰落历程的著作，完全摆脱西方中心视角和东方主义。书中用16个章节叙述了奥斯曼帝国历史发展的脉络，展现了奥斯曼的成就与文明特色。 2、《帝国之治：奥斯曼帝国的政治制度》作者：王三义简介：本书详细介绍了奥斯曼帝国的政治制度，是研究奥斯曼帝国军事史的重要著作。 3、《奥斯曼帝国1299-1923》简介：这本书是英语世界第一本大量运用奥斯曼土耳其语原始材料写成的奥斯曼通史，笔法生动，内容翔实。 4、《奥斯曼帝国与帝国转向》作者：艾伦ⷧ𑳥“ˆ伊尔、克里斯汀ⷍ.菲里欧简介：本书提供了对奥斯曼帝国历史研究的新视角和新理解。电影/纪录片推荐： 1、《奥斯曼帝国与基督教世界：欧洲之战》简介：本片一共三集，讲述奥斯曼帝国数百年的征战历史，从奥斯曼一世的开拓，到君士坦丁堡的陷落；再到奥斯曼帝国与欧洲传统强国的对峙、征战，最后在第一次世界大战中走向衰落的终点。 2、《帝国的崛起：奥斯曼》简介：奈飞出品。本片虽然是纪录片，也采用了电视剧剧情的叙述方式，高度还原了穆罕默德二世和奥斯曼帝国的崛起过程，讲述了君士坦丁堡数次陷落，以及王权数次更迭的故事。这些书籍和电影为您提供了关于奥斯曼帝国历史的深入视角，涵盖了从帝国的兴起到衰落的不同阶段，是了解这一时期历史的重要资源。

第一个西征欧洲的东方游牧民族：阿兰人与帕提亚、罗马帝国之战

第102章：『孙子兵法』部分名言集锦，中华帝国兵法流传五千年兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。将者，智、信、仁、勇、严也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。故兵贵胜，不贵久。孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将必以五危，不可不察也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。将军之事：静以幽，正以治。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。

大唐之怛罗斯之战怛罗斯之战是唐朝与阿拉伯帝国之间的一次重要战役，发生在天宝十年（751年）的7月至8月。战场位于中亚的怛罗斯（今帕米尔高原附近），具体地点可能有所争议。此战由唐朝安西都护府的高仙芝率领三万唐军（号称七万），对阵阿拉伯帝国及中亚诸国联军十五万之众。战役中，唐军因葛逻禄部突然叛变，导致腹背受敌，最终失利。尽管唐军损失惨重，但此战对双方疆域的实际影响并不大。战后，唐朝仍继续控制西域，并在此后继续扩张。怛罗斯之战的失败，标志着唐朝在中亚的扩张受阻，并间接影响了中亚地区的文化走向。然而，从历史的长河来看，这场战役并未对唐朝的整体国力和与阿拉伯帝国的外交关系造成根本性影响。高仙芝，唐朝中期名将，出身高句丽贵族家庭，自幼随父在安西（今新疆库车附近）任职，因勇猛善战逐渐崭露头角。开元年间，高仙芝在夫蒙灵察麾下屡建奇功，升任安西副都护、四镇都知兵马使。天宝六年（747年），高仙芝奉命率军一万远征小勃律国，成功平定该地，并迫使中亚多国归附唐朝，大大扩展了唐朝在西域的影响力。其军事才能和英勇善战赢得了唐玄宗的高度信任，被誉为“常胜将军”。然而，高仙芝的生涯并非一帆风顺。他在怛罗斯之战中遭遇惨败，后又在安史之乱期间被监军宦官边令诚诬陷克扣军粮，于756年被冤杀。尽管如此，高仙芝仍为唐朝西域的稳定和扩张做出了巨大贡献，其事迹被后人广为传颂。高仙芝是一位杰出的军事将领，其一生充满了传奇色彩和悲壮色彩。唐朝是中国历史上一个重要的朝代，其建立标志着中国进入了一个新的发展阶段。唐朝的建立者是李渊，他在隋朝末年的乱世中崛起，于公元618年在长安（今西安）称帝，建立了唐朝。李渊在建立唐朝的过程中，充分利用了关中地区的地理优势和丰富的资源，逐步统一了全国。他派遣李世民等将领征讨四方，剿灭群雄，最终实现了全国的统一。唐朝的建立不仅结束了隋朝末年的混乱局面，也为后来的贞观之治、开元盛世等盛世局面奠定了基础。唐朝的建立是中国历史上一个重要的里程碑，它标志着中国进入了一个政治稳定、经济繁荣、文化昌盛的时期。唐朝的疆域辽阔，国力强盛，文化繁荣，对后世产生了深远的影响。唐朝的建立者李渊及其后继者们的英明决策和卓越领导，为唐朝的繁荣和发展奠定了坚实的基础。 1 阿拉伯帝国的建立是7世纪初的重大历史事件。 2 公元610年，麦加城的穆罕默德创立了伊斯兰教，这为帝国的形成奠定了宗教基础。随后，穆罕默德于622年迁居麦地那，并在此建立政权，其势力范围逐渐扩大。到穆罕默德去世时，阿拉伯半岛已基本统一。 3 7世纪中期起，阿拉伯人开始大规模向外扩张，他们先后征服了叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区。这一系列的征服活动不仅扩大了阿拉伯人的疆域，也加强了帝国的统治力。到8世纪中期，阿拉伯帝国已经建立起一个地跨亚、非、欧三洲的庞大帝国，其疆域之广，在当时的世界上是罕见的。 4 阿拉伯帝国的建立，不仅标志着阿拉伯半岛的统一，也开启了伊斯兰教在全球范围内的传播和影响。帝国的建立过程充满了战争与征服，但同时也促进了不同文化之间的交流与融合，对后世产生了深远的影响。后纪: 1 唐朝中期，是中国历史上一个承前启后、文化繁荣的重要时期。这一时期，随着“安史之乱”的平定，虽然国家经历了短暂的动荡与分裂，但随后逐渐恢复了稳定与繁荣。 2 经济方面，农业、手工业和商业都得到了显著发展，南方经济逐渐崛起，成为国家经济的重心之一。 3 文化上，唐诗达到了鼎盛，涌现出李白、杜甫等一大批杰出诗人，他们的作品至今仍被传颂，展现了唐朝文化的博大精深。同时，唐朝中期也是宗教与对外交流活跃的时期。佛教、道教等宗教文化继续发展，与儒家思想相互融合，丰富了中华文化的内涵。对外方面，唐朝与西域、中亚、东南亚乃至西亚、地中海地区的交流更加频繁，丝绸之路的贸易和文化交流达到了新的高度，促进了不同文明之间的相互学习和融合。 4 总之，唐朝中期是中国历史上一个充满活力与创造力的时代。 1 唐末是中国历史上一个动荡不安的时期，主要特征包括政治腐败、经济衰退和社会动荡。在这一时期，唐朝的统治集团日益腐朽，宦官专权、朋党之争激烈，导致朝政混乱，国家机器运转失灵。 2 经济上，由于长期的战争和土地兼并，农民失去土地，流离失所，社会生产力遭受严重破坏。 3 同时，朝廷对食盐等生活必需品的垄断和高价售卖，进一步加剧了民众的生活负担，社会矛盾急剧激化。 4 社会方面，唐末时期农民起义频发，以王仙芝、黄巢为代表的起义军转战各地，给唐朝统治以沉重打击。这些起义虽然最终未能推翻唐朝，但严重削弱了中央政府的权威，加速了唐朝的灭亡。 5 此外，唐末还伴随着藩镇割据的加剧和边疆的动荡不安，进一步加剧了国家的分裂和混乱。这一时期的历史事件和人物，为后世提供了深刻的教训和反思。声明（王仙芝与高仙芝不是同一个人，只是名字相近）:王仙芝与高仙芝，两位历史人物虽姓名相近，却生活在截然不同的时代，各自留下了深刻的印记。王仙芝，唐末农民起义领袖，私盐贩出身。在唐末民不聊生的背景下，他揭竿而起，自称“天补平均大将军”，转战多地，沉重打击了腐朽的唐朝统治，加速了其灭亡。他的起义军一度声势浩大，但最终因内部矛盾和外部镇压而失败，王仙芝本人也在战斗中牺牲。高仙芝，唐朝中期名将，高句丽人。他英勇善战，多次出征西域，成功击败吐蕃，平定小勃律国，为大唐边疆的安定立下赫赫战功。高仙芝的军事才能和英勇事迹，使他深得唐玄宗信任，被誉为“常胜将军”。然而，他的晚年却因被诬陷而悲惨收场，被监军宦官边令诚杀害。

古代一个国家损失七万军队会怎么样？ 1.如果是民夫、壮丁、奴隶兵，问题不大。 2.如果是七万地方部队，对整个王朝而言，伤筋动骨，国境线后移，但还是可以苟住的。 3.如果损失的是7万披甲的王牌部队，那就是亡国之君！放在史书里要遗臭万年的！岂不知，“野狐岭之战”，金国7000精锐铁浮屠面对蒙古大军一战报销，于是整个国家只能苟延残喘，再无还手之力！ 4.清帝国尖刀部队，索伦兵团动不动是几百几千的规模，所以，精锐部队如果损失上千过万，对帝国来说是灾难性的！

千古之谜——消失的大秦锐士军团。秦帝国四大军团： 1. 长城军团：负责北方防御，抵御匈奴入侵。 2. 岭南军团：南方开拓疆土，平定百越地区。 3. 骊山军团：刑徒和奴隶组成，巨鹿之战的主力。 4. 关中军团：最强军事力量，大秦锐士军团。秦统一六国的绝对核心就是关中军团，集中了所有的大秦锐士。巨鹿之战时却不见关中军团的身影，主力竟然是骊山一群没有受过专业军事训练的犯人。这也直接导致了秦帝国的覆灭。单凭大秦锐士的战斗力和战斗意志，成体系作战的话，项羽巨鹿之战不可能胜利。他们却没有任何反抗，就消失在历史长河之中…#热点引擎计划# #我要上热门# #多的是你不知道的事#

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【#2024年度总票房破400亿# 】据灯塔专业版数据，截至11月27日14时36分，2024年全国电影大盘票房(含预售)突破400亿，总出票9.46亿张。截至目前，2024年票房前十名影片为《热辣滚烫》《飞驰人生2》《抓娃娃》《第二十条》《熊出没ⷩ€†转时空》《默杀》《志愿军：存亡之战》《年会不能停！》《哥斯拉大战金刚2:帝国崛起》《你想活出怎样的人生》。（北京商报记者卢扬实习记者刘曼华）

截至11月27日14时36分，2024年全国电影大盘票房（含预售）突破400亿元。截至目前2024年票房前十名影片：1.《热辣滚烫》2.《飞驰人生2》3.《抓娃娃》4.《第二十条》5.《熊出没ⷩ€†转时空》⠶.《默杀》7.《志愿军：存亡之战》8.《年会不能停！》9《哥斯拉大战金刚2：帝国崛起》10.《你想活出怎样的人生》#社会# #生活# #热点引擎计划#

第一次十字军东征是如何爆发的？在东西罗马帝国分裂后，西罗马帝国很快就被蛮族入侵灭亡，而东罗马帝国（拜占庭帝国）则在一段时间内保持了强盛。然而，11世纪以后，拜占庭帝国陷入了无休止的内讧和政变中，北方的斯拉夫人和东方的突厥人也开始频频威胁帝国的边疆。 1071年，塞尔柱突厥人在小亚细亚的曼齐克特之战中击败了拜占庭军队，俘虏了皇帝罗曼努斯四世，从此拜占庭帝国节节败退，不仅丧失了在地中海东岸与小亚细亚的大部分领土，其首都君士坦丁堡也时常处于敌人的围攻之下。在这种情况下，拜占庭帝国皇帝阿历克塞一世写信给罗马教皇格列高利七世，请求西方教会派出一支雇佣军帮他夺回失地，并承诺战利品全部归雇佣军所有，事成之后东正教教会将统一在罗马教皇的威权之下。当时，塞尔柱人对去耶路撒冷朝圣的欧洲基督徒们倍加刁难、课以重税，甚至发生侮辱、抢掠的恶性事件，这引起了基督教世界的极大愤慨。加之有可能实现东、西教会的重新统一，因此格列高利七世在接到求援信后，计划亲率五万基督教大军东征至基督圣墓。但此时的西欧正处在神圣罗马帝国皇帝亨利四世与罗马教廷势力的长期斗争中，而教皇又缺乏可以直接指挥的大规模军队，因此东征计划被搁置。格列高利七世死后，新的罗马教皇乌尔班二世是一位精明的外交家和政治家，他本人又有着狂热的宗教热情，因此开始了宏伟的构想：包括东方教会在内的整个基督教世界将会统一在罗马教皇的统治之下，各国世俗君主将会停止相互征战而统一臣服于教廷，他们的军队都集中在教皇的名下，共同收复东方的基督教圣地。 1095年，乌尔班二世在法国克勒蒙召开宗教大会，通过了限制买卖圣职、禁止教士结婚等一系列推进克吕尼改革的决议，并以通奸罪革除了法国国王腓力一世的教籍。11月27日，乌尔班二世在公开演说中深情追溯了耶稣的事迹，随后严厉指责了异教徒对圣地的亵渎和对朝圣者的虐侍。他号召信徒夺回基督圣墓，并应许参加圣战的信徒可以使所犯一切罪孽获得救赎，其灵魂将在天堂永享荣耀，同时他还下达宗教法令，承诺所有参加圣战的人，所欠债务悉数免除。 1096年，基督教各国组建了一支10万人的十字军，发动了基督教世界的第一次东征。1097年，十字军由君士坦丁堡渡海进入小亚细亚，攻占突厥人建立的罗姆苏丹国的都城尼西亚。1098年，攻占西亚重镇埃德萨和安条克，建立起埃德萨伯国和安条克公国等十字军国家。1099年，十字军攻占耶路撒冷，夺回圣墓，建立耶路撒冷王国。

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