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化性谈最新娱乐体验_化性谈王凤仪全文诵读(2024年12月深度解析)

内容来源：乐园影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

化性谈

十年学佛修禅，这些书籍助我开悟达摩祖师曾经说过，成就道业主要有两种途径：一种是通达佛理入道，另一种是从事修上入道。所谓通达佛理入道，就是通过学习佛法教理来领悟到“即心是佛”的道理。佛在《四十二章经》中说：“心若功曹，功曹若止，从者都息。”悟宗就是找到关键之处，穷尽佛理，贯通佛法，透彻了解宇宙人生的真相。这个真相就是四相皆空，皆无实意，一切法皆是心所映现。达摩祖师所说的“深信一切同一真性，但为客尘烦恼覆盖，不能显了”就是这个意思。也就是说，真正明白了众生产生的根源。佛在悟道后说，大地众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。达摩祖师所言实际上和佛陀所说是同一含义。悟宗就是智慧的开显，就是妄想破灭，智慧现前。而从事修上入道，就是通达了佛法的原理，明白了真相。至此地步，并非当下就成为真正意义上的佛。真正意义上的佛，是理事无碍，事事无碍，理上明，事上清。达摩祖师说：“理事相应为之祖。” 我个人在不断印证过程中自认为已经开悟，在佛理上基本通达，起码大框架和基本脉络都已清晰透彻，做到这一步，我花了十年，基本上前五年都是盲修瞎练，瞎子摸象。对于上等根器的众生，见四季轮回花开花落即可悟道，良马见鞭影而行，听一句经文就言下大悟，不需要看书，不需要诵经，也不需要参禅打坐，悟性极好，但我只是中等根器，虽有顿悟，但时而迷，时而悟，弯路走了很多，我是需要看书的，一些经典书籍在我的开悟过程中提供了有力的助缘，以下我在此列出，最近六年对我帮助极大的书籍，由远及近，按时间顺序排列。《心灯录》《金刚经解读》《心经解读》《坛经解读》《万行法师系列》：降伏其心、其心无住、善用齐心《王凤仪系列》：化性谈，言行语录，诚明录，嘉言录《张庆祥作品》：《寻心：开启一生的宁静自在》与《读500字换一生平心静气》《奥修金句名言》《当下的力量》及艾克哈特托利名言金句《永嘉证道歌解读》《佛道一如道德经》《太上老君说常清静经》《达摩祖师破相论和悟性论》《黄檗禅师传心法要》《禅宗的基本常识》《图解圆觉经》《大乘起信论解读》《拉玛纳马哈希》以上前17本对我极为震撼，18和19是今年肯定要看完的。如果不确定版本和作者可以留言问我。

化性谈—《五行性》我所讲的“五行”，是以木、火、土、金、水五个字代表来说的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。不怨人全文读诵人的苦都在性子中呢！不服人是阴木，好争理是阴火，好怨人是阴土，好分辩是阴金，好烦人是阴水。木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气，像聚宝盆似的，内里有什么，就聚什么。太上说：“祸福无门，惟人自召”，一点也不错。所以我说，好事歹事都是性子招的。常人的性子都有所偏：偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的厌人，偏于木的顶撞人。能化除这一偏之性，自然得道。阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。阴火性人，急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心，心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。阴土性人，蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。阴金性人，残忍妒忌、虚伪好辩，好恼人，恼人伤肺，气喘咳嗽，肺痨咳血。阴水性人，愚鲁迟钝、多忧多虑，好烦人，烦人伤肾，腰腿病痛，遗精阳萎。所以说什么性，就得什么病。我说的五行，和佛家的五戒是一样的。生怒气（木）便是杀；好穿衣服、求好看（火）便是淫；买东西少给一文钱（金）也是盗；好吃好东西（水）便是酒；说半句谎话（土）也是妄。真木是佛的根（木性仁慈），真（阳）木性人有主意、能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明理、知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果、能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。真金是仙的根，能找人好处，找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水，性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里啦！今生是什么性，就知道前生是做什么的。今生是火性，前生一定是当官的；今生是水性，前生一定是商人；今生是木性，前生一定是工人；今生是土性，前生一定是庄稼人；今生是金性，前生一定是读书人。前生好杀害生灵的，今生火性就高；前生好抗上的，今生木性就大；前生好说谎的，今生金性就强；前生好怨人的，今生土性就厚。达天时就是阳火，信因果就是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。现今的天时，人人性里都有火。火性人主贪、好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时。(达天时不争不贪)

化性谈—《三界》人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。性化了，天上的性我得天爵；道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀！我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛；心存道理就是皈依法；身尽情理就是皈依僧。道家的“三华”就是性、心、身，性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。儒家的“三达德”就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。性存天理要柔和；心存道理要平和；身尽情理要蔼和。性要服人，不服人伤性；心要爱人，不爱人伤心；身要让人，不让人伤身。性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼，一禀性（又名气禀性，指怒、恨、怨、恼、烦而言），二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉拿身上的贼。三皇就是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎皇爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反过来病就好了。性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好；性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好，身界就没病；心无私欲，心界就没病；性无脾气，性界就没病。心性的病，非用道治不好，吃药是没有效的，可惜人都不知道呀！人生要道就是去贪、去争、去搅，贪的亏天理，欠天上债；争的亏道理，欠人间债；搅的亏情理，欠阴间债。倘若三个字都犯了，欠三界的债，哪能有好结果？贪就是过，争就是罪，搅就是孽。好抱屈伤心，不抱屈保气保命；好后悔伤性，不后悔保性保福；好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受伤了。我也有三个省，一省性中有没有脾气？有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有没有偏私？吃亏的时候，心里是什么滋味？三省行为正不正当？确实会做什么？这是我的三省。我也有个三纲领，就是性存天理，心存道理，身尽情理。我也有个八条目：一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。若能做到，不费金钱、不费力气，不但成道，还能成佛。人有三宝就是性、心、身。性属水、心属火、身属土。水是人的精，土是人的气，火是人的神。精足有智慧、气足有发育、神足有灵。像烧砖似的，先用土坯，再用火烧，最后用水浇，才能坚固。大家讲性心身，讲几遍就等于烧几把火。讲透了“三宝”足，胜享百官之富。能忍则性了，知足则心了，勤劳则身了，这正是好了。不能了，就好不了。

𐟌Š《化性谈》之不怨人篇𐟌Š 𐟒�褺𚦘廓榵𗯼Œ深陷其中难以自拔。每怨人一分，心中便多一分难过，久而久之，不是病倒，便是招来祸患，这难道不是苦海的真实写照吗？𐟘” 𐟔姮᤺𚦘樂𐧋𑯼Œ管得越严，他人对你的怨恨便越深。管十分，他人便恨十分，这难道不是地狱的残酷现实吗？𐟘ˆ 𐟒ᥔ列‰转变心态，学会引领他人，才能化解人间恩怨，尽显做人之道。能度人者，是真正的神明；能成人者，便是佛祖在世。𐟙 𐟌ˆ让我们学会宽容与和解，共同创造一个和谐美好的世界吧！❤️

王凤仪之化性谈 (一)炼透人情就是学问。要想明德，必须性圆。要想性圆，必无念欲心。做个无贪欲的人。性就化了。舍钱不如舍身。舍身不如舍心。舍心不如舍性。人能舍掉秉性。就算得到。所以我教人化性。是一救万古。性灵不昧。一切事都从因果中来。烦心的事来了。若能乐呵呵地忍受自然就了了。若是受不了。心里有怨气。这事虽然过去，将来必有更烦心的事从来。这正是因为当初的受而未了的缘故。所以遇到不如意的事，不对头的人要能忍受。孔子在陈绝粮。耶稣被钉十字架。释迦摩尼佛被割截肢体。真认命才能成道。人欺人，天不欺人。天赐福是从逆境中得来的。若是遇到烦心事，立不住志。那就半途而废了。金刚是最硬的东西。要立金刚志。愚人受辱。或被斥责。不以为福，反而生气。是没有金刚志。聪明人总和愚人生气。是刚炸了。不倒不炸。才能立住金刚智。

化性谈—《三性》人有三性，一天性、二禀性、三习性。天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性；人赋的性是禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性；后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近墨则黑”，告子说的性“可东可西”，正是指的习性。以天性用事的会找人好处，以禀性当家的准看人不对。这叫什么性，招什么事。天性有源，禀性有根。前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性（愁、恨、怨、恼、烦），天性就圆满了。不能化的，一触即发，像被鬼迷住了似的，所以叫做“五鬼”，闹得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，就难当好人。佛说：“业力随身，必至妄动无明”，难以成道。习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢？神足即是德，神足就乐，乐就可以化禀性。脾气化尽，因果自了。去习性、化禀性、圆满天性。

化性谈—不怨人我常研究：怨人是苦海。越怨人，心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？管人是地狱，管一分，别人恨一分。管十分，别人恨十分。不是地狱是什么？必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道，能度人的就是神，能成人的就是佛。君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于自己服毒药。人若能反省，找着自己的不是（错误），自然不往外怨。你能，不怨不能的；你会，不怨不会的。明白对面人的道，就不怨人了。现今的人，都因为别人看不起自己，就不乐。其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢？只是一个不怨人，就能成佛。现在的精明人都好算账，算起来不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？ “不怨人”三个字，妙到极点啦！（不怨人是真阳土）

格物日记2024年11月11日第1107篇 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠昨晚困得不行了立刻就关机睡觉了。早上快五点了起床，我开始天意运动。装阳很重要，每天开开心心快快乐乐平平安安健健康康的生活就是最大的幸福。 ⠂ ⠂ ⠂ 普及经典上的李连胤老师说：不要把命里的福都变成有形的资产，一福压百祸，不要那么放纵，有点钱连北也找不到了，多积福多行善多付出。聪明的有钱人一定懂得珍惜福气。 ⠂ ⠂ ⠂ 今天看到别人的一段话：朱延凯老师，很感恩您，您教我对孩子只管对他无限的爱心和耐心。在这不到两年里，虽然在孩子那行的不是太完美，但是孩子变化真的很大，丈夫回来呆了一段时间，他说孩子有很大进步，丈夫也很开心，给他报的奥数，开始是无心报的，没有任何想法和乞求的，结果没想到，他在这方面还有些天赋的，每次奥数作业，很难，我们都不会做，他自己一会儿就做出来了。做出来后，对的越后，他的自尊心慢慢就起挺感恩老师的。没想过孩只觉得我脾气性格不好，渐渐地看到了希望，真心觉得自己只要改变一点点，外面境界也会有改变。只要耐心等待，一切都会有变化的，感谢凯老师和很多老师。以前我有很多个人知见，不知道那是自己的知见，最后看老师讲的化性谈，知道要放下个人知见，慢慢明白一点点，知见是有界限的，知见只会看到对境。 ⠂ ⠂ ⠂ 我也应该不管孩子孝不孝，要用爱心和爱心来对待孩子们。不管自己的孩子还是别人的孩子，我都要尽力去教。以前在工作中太懒惰懈怠了，孩子只是在表演曾经的我。一定要对得起每个月的工资。 ⠂ ⠂ ⠂ 感恩传统文化，感恩祖德护佑。感恩遇见，感恩一切。

今天是戒邪淫的30天，起初是我在寝室锻炼完很累，然后我室友要去打热水我让他多打点热水，过了一会儿，我看到他还没回来，就去看了看，结果就听到了一句你这都打这么多了，也可以了吧？这句话是我室友说的，跟他起争执的那个人就说：我就想打满怎么样！这个室友我跟他去打过暑假工，他父母我有恩，供我吃了一个月的饭，临走时我把300块钱的现金留给了他们二老，话说回来，我插了句嘴，说这个热水器不是你一个人的吧！他就跟我对峙，他就说这也不是你一个人的，就推了我一把，几乎是下意识了，我就用自学的摔跤的把他摁在了地上，说到这里我很感谢戒色让我拥有了如此反应和力量。但是他室友出来拉偏架，我不得不放手。但它就像是狗有了主人一样，他室友过来把他扶起来，就一直喷我，骂我的母亲，说我母亲是卖的。就冲动了，把他摔到地上捏住他的头他的头撞地板，这次我冷静了一点，他室友态度很好，在旁边劝我，我这次就又放手了，然后他又继续对我和我的母亲进行人身攻击，但我这次很冷静，没有再动手，因为此人的面相和气质跟我曾经沉迷于手淫时很像，我就没有再动手了。事后我就在想，我以前打个游戏都要摔手机，现在怎么打架都这么冷静了，我想这就是，学习戒色知识，改善了我的心境吧。话说到这里，还望各位师兄对我指点迷津。因为这次我感觉自身确实有点不足

最近心情不好，情绪波动大，就想要释放一下但目前忍住了最近才开始控制住快一个月了，但是这两天心情特别差，情绪波动很大，就非常想通过其他方式释放一下糟糕的心情，但是理性告诉我如果通过释放来缓解情绪，那么就破了大半个月以来的规律，到时候又会各种懊悔和纠结，但现在心情很差，一直憋着这糟糕的情绪心里又难受，不知道大家有没有什么好的方法缓解情绪平复情绪的

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