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高上玉皇本行集经新上映_《洞玄本行经》(2024年12月抢先看)

内容来源：乐园影视所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

高上玉皇本行集经

清代道教经典古籍：高上玉皇本行集经演义 𐟓œ 清代道教经典古籍《高上玉皇本行集经演义》是一套非常珍贵的文献，尤其是其中的“玄范”部分，极为罕见。这套书不仅在市场上难以找到，而且其内容深奥，充满了道教哲理。 𐟓– 该古籍包含了丰富的道教教义和仪式，涉及玉皇大帝、赤帝符灵、南方梵宝等众多道教神祇。每一页都充满了神秘的气息，让人不禁感受到道教文化的深厚底蕴。 𐟌ˆ 其中一些章节描绘了天人依笑、太框分高厚、星功搞果非源等场景，仿佛让人置身于一个神秘的世界。而“金口永得”、“重復入名富”等字句，更是彰显了道教对于道德和财富的独特理解。 𐟓š 这套古籍不仅在道教研究领域具有重要价值，对于历史和文化爱好者来说也是一笔宝贵的财富。它让我们得以窥见那个时代的宗教生活和信仰体系。 𐟔 通过阅读这些古籍，我们可以更深入地了解清代道教的发展和演变，感受那个时代的宗教文化和信仰精神。这是一次难得的历史和文化体验，值得我们珍藏和传承。

「玉皇大帝超话道门修真超话」《高上玉皇本行集经》道-游云子的微博视频

玉皇大帝的诞生与修行之旅 𐟌 玉皇大帝，简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都曾赐予他圣号。宋真宗赐予的圣号是“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，而宋徽宗赐予的则是“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。在道经中，他被称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝”。根据《高上玉皇本行集经》的记载，玉皇大帝是昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生的儿子。他出生时，身上环绕着宝光焰，照亮了整个王国。幼年时，他聪明伶俐，长大后则仁慈善良。他将国中的财宝全部散尽，用来帮助穷困、孤寡、无依无靠、饥寒交迫的众生。净乐国王去世后，太子治理国家，表现出色。他告诉大臣们，要关心众生，于是决定放弃王位，前往普明香岩山修道。经过三千二百劫的修炼，他终于证得金仙，初号自然觉皇。又经过亿劫的修炼，他最终证得玉帝。

经卷原文：《高上玉皇本行集经》《高上玉皇本行集经》

「玉皇大帝超话」礼赞志心称念玉皇赦罪天尊，不可思议功德。高上玉皇本行集经卷上网页链接高上玉皇本行集经卷中网页链接高上玉皇本行集经卷下网页链接

玉皇大帝：从王子到至高无上的神仙玉皇大帝，全名“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，听起来是不是有点拗口？他还有个更简短的称呼——“玉皇大帝”或“玉皇”。这个神仙可是不得了，上掌三十六天，下握七十二地，天地之间的一切，无论是人、鬼、神还是怪，都在他的掌控之中。那么，这么牛的玉皇大帝到底是怎么来的呢？根据道教经典《高上玉皇本行集经》的记载，玉皇大帝原本是光严妙乐国的王子。他放弃了王位，跑到普明香严山中学道修真，辅国救民，度化群生。经过三千二百劫的修炼，他终于证得金仙，号曰清净自然觉王如来。又经过亿劫的修炼，他最终成为玉帝。至于玉皇大帝这个称呼到底是从什么时候开始的，那就众说纷纭了。有人说唐朝以前没有这个称呼，但也有人说在六朝以前就有了。到了唐朝，玉皇大帝的称呼已经相当普遍了。比如，唐朝大诗人李白就在诗中写道：“不向金阕游，思为玉皇客。”唐朝的其他诗人也经常在诗中引用“玉皇”一词。到了宋朝，玉皇大帝的地位更是达到了顶峰。据《宋史ⷧ伥🗤𘃣€‹记载，宋真宗大中祥符八年（1015年），皇帝赵恒给玉皇大帝上了个圣号：“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和六年（1116年），皇帝赵佶又给玉帝上了个尊号：“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。总之，玉皇大帝不仅是个神仙，更是一个历史文化的见证。他的故事和称呼随着历史的变迁而不断演变，但他在人们心中的地位始终如一。

修行法门：常持玉皇赦罪大天尊，一切恶业悉消灭道教认为，玉皇总管三界（天上、地下、空间）、十方（四方、四维及上下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。因此，修道之人尤为重视持诵玉帝宝号，若能时时称扬，自然可得无量功德。据《高上玉皇本行集经》载：玉皇上帝出生之时，身宝光焰，充满王国，色相妙好，观者无厌。幼而敏慧，长而慈仁。国内的所有库藏，一切财宝都散尽恩赐给穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依怙、饥饿癃残，仁爱和逊，歌谣有道，化及遐方，天下仰从，归仁太子，父王加庆。光严妙乐国王圣父天尊驾崩后，太子治政，俯念浮生，告敕大臣，嗣位有道。于是舍弃王位在普明香严山中修道功成，历八百劫常舍其国为群生，后经八百劫行药治病，拯救众生令其安乐。又历八百劫广行方便，启诸道藏演说灵章，恢宣正化。敷扬神功，助国救人，自幽及显。再历八百劫，亡身殒命行忍辱，故舍己血肉。修行了三千二百劫才证得金仙，号曰清净自然觉王如来，顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。如是修行，又经亿劫，始证玉帝。玉皇上帝是道教神仙信仰中最具有慈爱仁心的一位祖师，即便是普通信众，只要常持诵玉皇宝号，便能得祖师时刻护佑。经中曰：“三界师，混元祖，无能胜主。四生慈父，高天上圣，大慈仁者。十号圆满，万德周身，无量度人，拨生死苦。” 经中还记载道：人在世不孝父母，不敬三宝，杀生偷盗，邪淫妄语，作种种极重罪业，将命终时，若有道心正信众生，于其亡者未气断时，起大悲心，于其头边，念帝尊号（此尊号为：玉皇赦罪大天尊），或一七、二七，三七、四七，乃至百遍千遍，是其亡者生前所造诸不善业，悉得消灭，更不堕诸恶趣，神升九天。又曰：凡人受持帝号，皆道根深重，宿有善缘。此经尊妙，普度天人。但精心恭奉，家国安宁。保命度灾，扫诸不祥。天子王侯，得奉之者，致国太平，凶寇自夷。边域不争，兆民歌唱。普天兴隆，运推数周，正道当行。有得之者，天真妙重，秘之秘之。玉帝的圣号不仅仅具有持诵的功德，而且可以书写在条幅、长幡上悬挂在外，“造作长幡，书帝名号于其幡上。悬诸长竿，或在观宇，或在家庭。是幡被诸风吹，所指方面，一切众生，皆沾胜利，一切恶业，悉得除灭。”。也可把玉帝圣号铸刻在钟磬等物之上，则“书帝名号在一切有声物上，或钟或磬，铃铎铙钹，一切道具法事之属。或以道场，或以战击，或被风触，是声出时，或远或近。一切众生闻是声己，所有罪障悉得清净。” 由此可知，供养玉帝并持诵玉帝宝号，能增进修真之士道果，亦能够护佑普善之家，真可谓是不可思议功德。

章圣皇太后宝玺：明清更迭的见证这件宝玺以檀香木制成，呈双面方形，每面都刻有篆书。玺的一面写着“章圣皇太后宝”，另一面则是汉文篆书和满文本字合璧的“皇帝奉天之宝”。它的尺寸为14厘米见方，通高4.7厘米。据推测，这枚宝玺应该是清朝沿用前朝旧物所刻，是明清易代的重要见证。章圣皇太后是嘉靖皇帝的生母蒋氏。在她即位之初，被尊为“兴国太后”。嘉靖三年，她被改为“本生章圣皇太后”。同年秋天，她又被尊为“圣母章圣皇太后”。嘉靖七年，她的尊号又改为“慈仁”，最终成为“章圣慈仁皇太后”。在《高上玉皇本行集经》（明嘉靖三年内府刊本）中，有章圣皇太后宝的钤印。此外，还有一本名为《女训》的书，是章圣皇太后蒋氏所作，刊于明嘉靖九年内府经厂。这本书也有章圣慈仁皇太后宝的钤印。

玉皇大帝：道教至高无上的神祇玉皇大帝，全称为“太上开天执符御历含真体道昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，是道教中的至高无上之神。他统御所有仙佛神圣、人龙兽异、妖魔鬼怪，总管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、兴衰成败、吉凶祸福。在儒家信仰中，玉帝也是最高神，即中国民间信仰的最高神“天”，民间尊为上天、苍天、昊天、皇天、天帝、天公、老天爷等。玉皇大帝的出身非常显赫。据道教经典《高上玉皇本行集经》记载，他是光严妙乐国的王子，舍弃王位，在普明香严山中学道修真，辅国救民，度化群生。经过三千二百劫后，他证得金仙，号曰清净自然觉王如来，又经亿劫，始证玉帝。关于玉皇大帝的称谓，众说纷纭。有的学者认为，唐朝以前没有玉皇大帝的称谓。但也有的学者认为，在六朝以前就有玉皇大帝的称谓了。到了唐朝，玉皇大帝的称谓非常普遍。例如，唐朝大诗人李白在诗中写道：“不向金阕游，思为玉皇客。”唐朝诗人经常在诗中引用“玉皇”一词。到了宋朝，玉皇大帝的地位空前提高，达到了登峰造极的地步。玉皇大帝的名号有多种，据《玉帝圣号同异考》记载：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也；三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。” 宋真宗大中祥符八年（1015年），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和六年（1116年），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，在道观中都有供奉。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺。腊月二十五日是玉皇大帝的出巡日。据说，这一天玉皇要下界巡视考察人间的善恶祸福。道观要举办道场，迎接玉皇的圣驾，民间也要接送玉皇。

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《散居正一道士的福利，方便修行、效验宏大！》龙虎山正一道三山嫡（滴）血四十字法脉记载：至诚宣玉典、忠正演金科。这说明了我们正一道的重要修行法门是：诵经和做法事。但散居的正一道士，往往有家室，奔波于生计。日常诵经、修持仪轨，往往时间不允许、操作有困难。接下来介绍的法门就是道教非常方便的“转天尊”法门，虽简单易行，却效验宏大。一、持诵玉帝宝号玉帝宝号：玉皇大天尊玄穹高上帝。《高上玉皇本行集经》记载，持诵玉帝宝号，能得以下三十种利益：一能诸仙赞重。二能先亡天在。三能宿殃解脱。四能所往通达。五能无盗贼事。六能所求遂心。七能除水火厄。八能横事潜消。九能夜梦吉祥。十能疾病不临。十一能智慧聪明。十二能人见欢喜。十三能衣食丰盛。十四能子孙荣贵。十五能六亲见喜。十六能门族和睦。十七能除三恶报。十八能转女成男。十九能形容端严。二十能为国大臣。二十一能生为帝王。二十二能鬼神钦仰。二十三能得宿命通。二十四能诸神护念。二十五能九族受荫。二十六能处世长年。二十七能有情赖善。二十八能魔王保迎。二十九能决超三界。三十能白日上升。二、持诵救苦宝号救苦宝号：太乙救苦天尊青玄上帝。《太乙救苦护身妙经》记载，持诵救苦宝号，能得以下十二种利益：一能消除疾病。二能加禄升官。三能出行安全。四能安定心神、消除恐怖。五能消除不和、增加人缘。六能国泰民安、人安物阜。七能消除妖怪邪精、虎狼虫蛇之害。八能求子遂愿。九能学道有成。十能解脱牢狱之灾。十一能超度先人。十二能消除诅咒、解冤释结。三、持诵三官宝号三官宝号：上元一品赐福天官紫微大帝、中元二品赦罪地官清虚大帝、下元三品解厄水官洞阴大帝。《三官宝经》记载，持诵三官宝号，能得以下五种利益：一能救免水火刀兵。二能救免疾病生产。三能救免鬼魅精邪。四能救免天罗地网。五能救免一切厄难。四、持诵雷祖宝号雷祖宝号：九天应元雷声普化天尊。《玉枢经》记载，持诵雷祖宝号，能得十种利益：一能疾病痊愈。二能消除种种不顺。三能化解口舌官非。四能常得如意。五能安镇神煞。六能保佑孕妇胎产。七能驱逐精怪邪魔。八能消除瘟疫之气。九能禳解灾难。十能祈晴求雨。五、持诵祖天师宝诰《龙虎山正一日诵早晚课》有十九段宝诰，是修行之捷径、登真之妙道。持诵这十九段宝诰，可以与宝号持诵相补充。简易宝号与复杂宝诰的持诵略微结合一下，正是道教所讲的一阴、一阳谓之道的运用。再说这些宝诰与经文相比较已经非常简易了。只是与宝号相比，才显得有点复杂。穿插持诵宝诰，可以调节因长期持诵宝号可能产生的单调感，可以帮助大家更持久、有效验地转天尊。转天尊能得何许利益，可以每天看诵一遍，帮助我们证信。以上宝号可根据个人需要，结合持天尊祖师宝号能得什么利益，择其一诵之。

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