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追顶念佛最新视觉报道_每天念1000遍阿弥陀佛(2024年12月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

追顶念佛

大势至菩萨言“都摄六根，念相相继，得三摩地，斯为第一”。这句话告诉我们念佛是过程，得三摩地，也就是念佛三昧是结果。你得了三摩地，永远都处在净念相继之中，那么哪里有一句佛号呢？还有有人举例：黄念祖老居士临往生前一段时间，昼夜念佛，极力追顶，这只是往生之前的准备工作。谁告诉你们，念佛号一天到晚不停的叨叨没完，那都是谬论。念佛可以有时有晌，规定好时间做功课，告诉大家一天断的佛号，是因为你妄念不断，让你用佛号对治，如果没有妄念了，就不需要念佛了，任何修行不能钻牛角尖！#弘五居士佛法# #三卷书禅语#

念佛方法答疑印光大师问：专修持名，愿得念佛三昧，期生净土，云何用功？答：以深信愿念佛。念佛三昧，亦不易得。然须常发此心。所谓取法乎上，仅得其中耳。问：有云出声念、追顶持，有云金刚持，有云默持，有云记数，有云随息等。欲得一心不乱，可是专持一法否？答：追顶易受病。大声、小声、金刚、默念，随自己精神调停而用。何可死执一法，以致受病乎。随息不如静听。以随得不好，也会受病。静听，不会受病。问：时而金刚，时而默持，时而记数，时而随息等，不知于一心有碍否？答：一心在念，不在念的声音。何可云碍。记数，亦只可动时记。静坐时，只可默念。不可掐珠。掐珠必受伤。问：学人现在于静坐时，出声持四字洪名，摄心切念，以心口分明，清楚执持，用耳谛听之法，稍觉轻安，欲修一心不乱，专行此法，可能达到否？答：此法甚好。静坐宜默持。出声亦可。一心不乱，在心专注与恳切耳。问：随息一法，尊钞颇极提倡，但未说明如何念法。宝王论云，此法大有恃怙，亦只云称佛名号，随之于息，仍未详如何念法。惟饬终津梁云，随息念佛，用呼不用吸，一呼，或一句，或二字均可。学人疑吸息不念，岂非间断，每每试练一呼一句，颇觉吃力，且念得不甚清楚。惟有随吸时，念阿弥，随呼时，念陀佛，既不间断，且能清楚，又不吃力，不知如此念法，可否。抑或吸时，不能用否？答：吸息不念，此中何可云间断。一呼念一句，吸则不念。呼吸俱念，必伤气。若只念二字，则一呼一吸念佛一句，则无碍。问：都摄六根，净念相继，云何行持？答：念佛的宗旨，是生真信（信），发切愿（愿），专持佛号（行）。信愿行三，为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，则鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。祈注意。但祈都摄六根，净念相继，则业消智朗，心地开通。何愁不解经义乎哉。祈勉力。『印光大师：念佛方法答疑』网页链接

念佛人在修行时可以遵循多种方法，以下是一些详细的修行指导： 1.念佛三昧的修法念佛三昧的修法应该具备以下几个条件： • 要有定处、定期：在固定的地方和时间进行修行。 • 要有信愿往生彼国：对往生净土有坚定的信念和愿望。 • 要以至诚心常念佛不断：持续不断地以真诚心念佛。 • 念佛要有次第渐进：分为称名念佛、观像念佛、观想念佛、实相念佛四个层级。 2.念佛的方法念佛的方法有十二种，包括： • 高声念：声音雄亮，将自己的精神贯注在一句佛号上。 • 默念：不出声，心中默念佛号。 • 金刚念：声音不高不低，如金刚般坚定。 • 觉照念：在念佛时保持觉照，清楚知道自己的起心动念。 • 观想念：观想佛的相好、光明等。 • 追顶念：一句接一句，一句顶一句，持续不断。 • 礼拜念：边礼拜边念佛。 • 记十念：用念珠记数，每念十句佛号，拨过一粒念珠。 • 十口气念：以一口气为单位，连续念十次。 • 定课念：每日定下念佛的数量，持之以恒。 • 四威仪中皆念：行住坐卧中皆念佛。 • 念不念皆念：无论口念与否，心中时刻念佛。 3.修行的注意事项 • 培养慈悲：培养慈悲心，心性柔和，有助于坐禅入静。 • 止恶行善：不犯大小恶事，有过恶之事须忏悔，培修福德。 • 不多攀缘：不以欲心攀缘外务，保持心神宁静。 • 善调饮食与睡眠：饮食适量，不贪睡也不刻意少睡。 • 除掉悔盖：放下忧悔、懊悔，知罪性本空，不妨碍坐禅。 • 深具信心：信自己与众生皆有佛性，信教授师是有道之人。 4.念佛的实践 • 发长远心：持之以恒，如同小溪的水不断注入大海。 • 心转境：多念佛，将阿弥陀佛念在心头，远离是非。 • 不杀生，多念佛：病苦多的人，如果能明白这是业障，应不杀生，多念佛，业障自然会渐渐消除。 • 不理妄想：妄想来时不要怕，不理它，继续念佛，妄想自然就少了。通过这些方法，念佛人可以在修行中找到适合自己的方式，逐步深入，最终达到身心的清净和解脱。

念佛法门是一种非常殊胜的修行方法，它涉及到心性的修炼和对佛的虔诚念诵。以下是一些详细的实修念佛法门的步骤和方法： • 具备条件： • 要有定处、定期：选择一个安静的地方和固定的时间进行修行。 • 要有信愿往生彼国：对往生净土有坚定的信念和愿望。 • 要以至诚心常念佛不断：持续不断地以真诚心念佛。 • 念佛要有次第渐进：从称名念佛开始，逐步深入到观像念佛、观想念佛、实相念佛等更高层次的修行。 • 念佛的方法： • 称名念佛：舍诸乱意，声声句句，念念相续，口宣佛号，心系佛号声。 • 观像念佛：舍诸乱意，念念观察佛的生身三十二相八十种好，放巨亿光明，在众中说法。 • 观想念佛：舍诸乱意，念念心向佛国方所，观想佛国净土的依正庄严，佛及菩萨、罗汉的悲智解脱，一切功德法身。 • 实相念佛：舍诸乱意，不取内外相貌，念念相续，观想体验，心佛众生，一切诸法，实相无相，真心无心，非空非有，即空即有，真俗不二，万法平等。 • 念佛的实践： • 默念：在不便出声的场合，如卧时、病时、沐浴，入厕时，或公共场所，可以采用默念的方式。 • 金刚念：念时声音不大不小，中和，一面念，一面用耳听，使一字一字听得分明，不走失，自然心定。 • 觉照念：念时一面称佛名号，一面回光反照自性，体验心佛不二的境界。 • 追顶念：使用金刚念法，但将字与字之间，以及句与句之间，连缀得极其紧密，形成一字追一字，一句顶一句，中间不留间隙。 • 礼拜念：一边念一边拜，或念一句后拜一拜，身口意三业集中，六根都摄。 • 记十念：用念珠记数，每念十句佛号，拨过一粒念珠，使心中既要念佛，还要记数，不专也要专。 • 十口气念：用追顶法念去，不论佛号多寡，但以尽一口出气为度，待到出气已促，势须抽吸进一口气，方能再续念时，名为一口气，如是十次，名为十口气。 • 定课念：将念佛定为每日的固定功课，无论多忙，也要完成定课。 • 四威仪中皆念：在行住坐卧中皆念佛，使念佛成为习惯，一句弥陀，永不离口。 • 念不念皆念：无论口念或口不念，心中皆在念佛，达到心念的境界。 • 念佛的要领： • 住心一境，心不颠倒：心神专注，不分散，不颠倒梦想。 • 念佛名号，感应道交：通过持续念佛，与佛的悲智愿心相感应，达到心佛合一的境界。 • 念佛的进阶： • 随乐三昧：根据众生的喜好，以各种方便示现，度化众生。 • 无畏光明：以慈悲心施予众生无畏，消除他们的恐惧和痛苦。通过这些方法，念佛人可以在修行中逐步深入，最终达到身心的清净和解脱。念佛法门强调的是心性的修炼和对佛的虔诚，通过不断的念佛和观想，可以达到与佛相应的境界。

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