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草民伦理最新视觉报道_亚洲尺码与欧洲尺码区别(2024年11月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

草民伦理

草民的故事：生生不息的野草精神 𐟌𑊤𛖨ﴯ𜌦ˆ‘就是野草，现在我讲野草的故事。我说，我就是野草，现在我听野草的故事。每个人的故事一旦发生，就存在了。它们会像尘埃一样在空气中弥漫，最终落在心里，慢慢积累。只要你待的地方不大，时间足够长，这些故事总会像尘土一样，在你心里慢慢堆积，某一刻再一看，才发现记忆已经堆得厚厚的了。对曹操名字的调侃，贯穿了他的一生。曹操本来是讨小海的，老婆走后便背起了观音。每天，他驼着背、一前一后背着两个背篓，走在这条石板路上。他走得很慢，路过每户人家，只要开着门，他便要探进头去。越看谁家门关着，他就越要踮起脚，拼了命的问，“你今天好吗？”如果讲不出好的词语，他便会说，“要不要和我说说话？”“明天会很好的。” 人活在这个世界上，谁不是堆满了苦头。真的需要这么一个人，每天每天走到每个人心里头问一句，“你今天好吗？”不管被问的人有说没说，不管那个人是真好假好，但听着问着这么一句，心里总是要好过许多。《曹操背观音去了》《欢迎你再来》《台风来了没》《转学》《秋姨的赌博》《冲啊，猛虎》《体面》，七个小小的故事，串起了经验、情感、伦理与希望。我看着他们（如同看着自己）……在风中摇曳，被风刮倒，又被潮水淹没……然而，无论如何，我终是知道，他们在努力挣扎着，与自己的命运撕咬，在自己的世界里，生生不息。

南开大学校长齐善鸿一语一针见血撕开国人遮羞布： “现在的中国人把西方之人的事没学明白，畜牲的事，一学就会，本来是有结婚证的两个人才会睡在一起，现在两个陌生的男女随便就睡在一起了…” 深以为然！钱学森说过：“想要瓦解一个民族，只要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉耻和善良，社会风气坏了，几代人也难以修复。” 自古明儒言：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。” 在华夏文明的历史长河中，虽然，从来不乏不畏苍生鬼神的妖孽，但无论是官家正史，还是弘道，亦或民间传说，不管朝代如何更迭，总有个人人敬畏的价值判断。即，从“在齐太史简，在晋董狐笔”，到“众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之”，到“平生不做亏心事，夜半不怕鬼敲门”，因为相信背后有天理，有道德神明。但是，随着国门大开，在西方思想洪流涌入的冲击下，国家正在经历李鸿章所惊呼的“三千年未有之大变局”，只是变化之大，远远超出了李鸿章的想象。泛神论变成了无神论，政治伦理被颠覆，历史书本被改写，话语体系被改造，知识分子被奴化，自然环境被摧毁，老建筑被拆除，小朋友被洗脑。在权利的示范效应下，所有对天、地、神、圣人、历史的敬畏，已经几乎消失殆尽。反观，现代社会，精神家园荒芜，价值体系沦陷，安身立命的道德感找不到了，应该传承的文化制度踪迹不见，被嫁接的道德体系颠覆认知又缺少生命力，毫无敬畏之心。在科技发达日新月异的今天，人类欲望的开掘比过去更加猖獗，人们都纸醉金迷地迷失在欲望的暗河里，宁愿万劫不复，也不愿洁身自拔。哲学家康德说：“有两种东西，我们对它思索越深，越有一种敬畏感：一个是头顶上的星空，一个是人心中的道德律。” 然而，如今的社会，敬畏感、敬畏心，早已被抛诸九霄云外，男人抽掉了脊梁和血性，女人抛弃了廉耻和善良。现实社会中，不知道从什么时候开始，世道变了，年没年味，肉没肉味，菜没菜味，就连人也没了人情味。全是金钱味，铜臭味，缺乏道德和良心，丢弃了敬畏心，让一切都变了味。再也回不到从前小时候纯真、质朴、真实的世界。由于权力失控，社会风气不良，丢弃了敬畏心，而引发的连锁反应，让社会失去信仰、荣誉、责任、良知，让一切都变成可交易的商品。于是，教师把园丁卖了，医生把天使卖了，士兵把勇敢卖了，警察把正义卖了。男人把尊严卖了，女人把贞洁卖了，穷人没东西可卖，只好把希望卖了，富人在有钱之后，也顺手把良心卖了。男人为了钱，可以起早贪黑拼命，女人为了钱，可以不顾一切宁可下贱。唯有，权、钱才会让每一个人有存在感！一切感情，面对金钱和权利便是虚无；一切金钱和权力，面对一切感情，便都是现实。小三像正妻一样招摇过市，像正妇一样理直气壮，正妻为了维护利益共同体，像小三一样深居简出。没有人再敬畏婚姻，也没有人再维护爱情的圣洁，婚外情泛滥成灾，情人成了贪官敛财的工具。已婚的男人对别人的女人，随意嘘寒问暖，已做人妇的女人对别人的男人，轻易缠绵缱绻。导演睡演员，法官睡律师，教师睡学生，领导睡下属，罪恶无处不在，披着权力的遮羞布干尽坏事。太多人不再敬畏权力，也太多人不再坚守崇高信仰，贪腐无底线，疯狂敛财无底洞，各行各业都在被腐败侵蚀。地产腐败：要你钱，要你穷；医疗腐败：要你钱，要你命；教育腐败：要你钱，要你灵魂。国家公知干部，为了钱，为了私利，没了信仰，没了党性，没了立场，没了组织原则，没了担当，没了作为，没了国家安全意识，没了全心全意为人民服务的心。当官的不处置坏人，育人者不育人，医者不救死扶伤，执法者不秉公执法。真所谓，“官在朝堂博生死，商为白银用计谋，农夫五更田中走，工人四点赶车流，舞台戏子多露肉，庙里和尚磕破头。” “墨写的谎言昭然纸上，血染的土地满目凄凉，王者的荣耀依旧辉煌，草民的卑微代代如常，屈子的悲声还在回响，鲁迅的笔墨化作投枪。” 但！这都抵不过：权力的诱惑，欲望的膨胀，食利的疯狂！而是，有权就有理，有奶便是娘，有钱就是王！在钱欲、情欲、肉欲的泥淖里，失去了独立自主的脊梁，没有了行动的勇气，埋没了良心的正义，像得了软骨病一样，蝇营狗苟。但是，人应该要知道，“为人切莫用欺心，举头三尺有神明。若还作恶无报应，天下凶徒人吃人。” 只有敬畏之心不灭，才是中国人的共同信仰和道德底线，它不仅是人类得以安身立命并超越自我的一种基本态度，也是确证人类在宇宙万物中身份的标志。有敬畏心，才有自己，才有人类，才有文明的延续！

秋阳与谢无妄：一场不期而遇的爱恨情仇谢无妄这个角色，说真的，精神内核有点缺失，像只流浪的野狗，缺乏那种稳定的内核。但这并不是贬低，只是说他有点像一只没有主人的小狗，但野得很。秋阳身边有这样一只狗，他既护食又虎视眈眈，生怕自己被抛弃。秋阳呢，她披着家国的外衣，但本质上是个叛逆的小孩子，有恃无恐，离经叛道，充满了好胜心和猎奇。所以她第一次见到小惜，第一反应是怜悯他的身世，然后是好奇，以及一种幼年上位者的孤单。当她听说“双姝”傅月姬身死，她的第一反应是遗憾。高高在上的牡丹花，只被人夸赞，对她来说太没意思了。她喜欢挑战，喜欢那种猎奇的感觉。谢无妄，这个一介草民，带着她见识了平民的生活，让她真正体会到了为君之道。她不是生气，不是觉得羞愧，反而很欣赏他，甚至把他带到了帝辛。她不是因为缺侍卫才带他去帝辛的，她从来没有把谢无妄当成狗。谢无妄也不是因为去了帝辛才长脑子和人脉的，所以不存在什么引狼入室。第一次被背叛，虽然心里很难受，但她并没有选择原谅，而是想帮助他夺权。秋阳的爱人方式很特别，不是口嗨，不是躲闪，而是喜欢什么就给什么。有求必应，有困难就护在身后，帮助他站在自己身边，用他喜欢的方式宠他，比如金腰带、香囊花笺。她不会怀疑爱人，也不会滥杀无辜，哪怕到了最后一刻，都要听谢无妄亲口承认，再报仇。谢无妄忙活一圈，到底图什么呢？秋阳的性格不会疯，果断有仇报仇，有怨报怨，主打干净利落，不会内耗，也不会破口大骂。她只会诛心。她是女帝，不是泼妇。就算燃尽御花园所有花，牡丹依旧盛开，迎风招展。她想要一场酣畅淋漓的对决，想要棋逢对手。最后，兵戈相见了。不过结局“躺赢”，所以空乏，没有人物高光。但秋阳的一生哪里不璀璨？得到的爱是完完整整，父爱、母爱、哥哥、子民的爱、友爱、主仆、虐恋，样样俱全。秋阳的成长是『拥有所有人的爱+失去至亲+世界破破烂烂总有人缝补+躺赢的人生+结局漂亮姐姐贴贴』，哪里不快乐？写的不行关秋阳什么事？最后，赠送一个心灵侧写：谢无妄的爱像窃贼怀揣珍宝，爱本无罪，怀璧其罪。火焰中重生的不只是凤凰，还有复仇的恶鬼。如何教一个衣不裹腹甚至要和野狗抢食的孩子纲常伦理？浇灌荆棘成长的是血海深仇，如何让他如何相信，可以干干净净生存？如何说服被激化的野兽，放下利爪，去相信不切实际的爱？予他善意的人在教会他恨，这个世界如此危险，他如何心无芥蒂暴露软肋？他会疯，亲手将爱人推入地狱，明明位高权重，却依旧爱而不得他会疯，明明走到了最后一步，黄袍加身，却换不回，至亲之人命运作弄，世人唾弃嘲讽，爱恨都不存在了，草莽一生，归来仍是草芥。

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