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三才图会最新视觉报道_天地人三才合一最高境界(2024年12月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

三才图会

一早起来就挺乐呵[允悲][允悲][允悲]。

辉柏嘉彩铅绘制白泽神兽全过程最近入手了新的绘画工具——辉柏嘉Faber-Castell，迫不及待地试用了起来！𐟎芊这次绘制的主题是白泽神兽，灵感直接来源于中国古代神话中的祥瑞之兽。𐟐‰ 传说中，白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，象征着吉祥和逢凶化吉。𐟙 《三才图会》中描述白泽为麒麟身姿，头生两角，长着山羊胡子。𐟐 这次使用的彩铅是辉柏嘉的山海经系列，颜色有点复古的味道，混色和叠色效果非常好，质量杠杠的，不会容易折断。𐟎芊我还发现了一个小技巧，转圈形式的上色可以让颜色更均匀。不得不说，辉柏嘉不愧是彩铅界的扛把子！𐟒ꊊ希望这次过年的疫情不要再起来了！𐟒늊附上过程图和绘画用到的颜色，供大家参考。

仇英《桐阴昼静图》：明代文人生活的写照 𐟎蠤𛇨‹𑧚„《桐阴昼静图》轴画，尺寸为147x64.3厘米，描绘了文人雅士在山林草堂中读书赏景的幽居生活。画中树木竹石描绘精细，笔法工整，设色典雅。皴笔顿挫方硬，融合了文派细笔山水的技法，虽非仇英亲笔，但无疑是明代绘画的杰作。 𐟓š 图中一位士人摊书于四面平条案上，闭目假寐于交椅之上。椅子的下部类似胡床，上部靠背板与座面为藤编，颈部托以荷叶托首，显得非常舒适。这种椅子与《三才图会》中的醉翁椅相似，扶手延伸较长，前腿间有踏床，是明代流行的家具。 𐟏ž️ 上海博物馆所藏的仇英《梧竹书堂》与此图的构图相同，展现了明代文人的生活情趣和审美追求。

考研倒计时13天，设计概论押题卷来啦！考研倒计时13天了！最近不少考生跟我说，设计学概论已经背得滚瓜烂熟了，想要来点难度高的题目练练手。于是，我决定给大家发一套《尹定邦设计学概论》的预测押题卷，大家一起做做看吧！名词解释（共10题，每题5分，总分50分）《三才图会》机器新娘《谷登堡圣经》知识产权爱奥尼亚柱混沌理论吉迪恩审查批评明锦梅瓶简答题（共5题，每题8分，总分40分）折中主义现代设计的分类及依据技术与反技术嬉皮士运动意大利文艺复兴时期的园林设计特点论述题（共2题，每题30分，总分60分）可持续设计的内涵虚拟现实技术对设计的影响（结合自己的专业背景）希望大家都能在这套押题卷中找到自己的薄弱环节，最后13天，加油冲刺！𐟒ꀀ

洞巾 𐟌🠦œ€近翻看资料时，发现了一种特别的头巾——洞巾。第一次听到这个名字时，我也有点好奇，今天就来和大家聊聊洞巾的那些事儿。 𐟌𘠦𔞥𗾧š„基本介绍洞巾，作为道教的九巾之一，有着悠久的历史和深厚的文化内涵。九巾包括纯阳巾、混元巾和庄子巾等几种，其中纯阳巾是最常见的。纯阳巾的帽底圆形，顶坡而平，帽前上方有九道梁垂下，代表道教九转还丹之意。而混元巾则是圆形硬壳，帽顶有洞，可以露出发髻，规定在举行冠巾仪式之后方可戴用。庄子巾则又称南华巾，帽底圆形，顶坡而平，帽前正中饰有帽正，后面缀上两根长长的剑头飘带。这些洞巾不仅样式各异，而且材质上也有不同。纯阳巾和混元巾多为丝质或棉质，柔软透气；而庄子巾则多为木质或竹质，佩戴时更加稳固。洞巾在道教中有着重要的地位，象征着道教的教义和礼仪。 𐟎𔞥𗾧š„使用场合洞巾在不同场合的使用情况非常多样。在冠巾仪式中，道士们会戴上纯阳巾或混元巾，以示入道之礼。日常戴用时，可以选择纯阳巾、混元巾或庄子巾。例如，在《三才图会》中记载，幅巾古贱者之服也，汉末始为士人之服。道士们在不同的场合佩戴不同的洞巾，象征着不同的身份和地位。在婚礼仪式中，新郎新娘常常会戴上纯阳巾或混元巾，象征婚姻的美好和幸福。而在日常劳动中，庄子巾因其稳固的设计而被广泛使用。无论是庄重的仪式还是日常的劳作，洞巾都有着重要的象征意义。 𐟔𔞥𗾧š„现代演变在现代社会，洞巾的设计和材质选择都有了很大的改进和发展。现代的洞巾不仅保留了传统的样式，还在材质上加入了现代科技元素。例如，现代的纯阳巾采用弹性纤维材质，佩戴起来更加舒适；而庄子巾则采用了更加轻便的木质材料，佩戴起来更加稳固。洞巾在社交和日常生活中的应用也非常广泛。在现代的婚礼仪式中，新郎新娘常常会佩戴传统的洞巾以示对传统文化的尊重；在日常生活中，一些爱好传统文化的朋友也会选择佩戴洞巾来展示自己的独特风格。洞巾的设计和材质选择越来越注重实用性和美观性，既保留了传统元素，又融入了现代科技。未来，洞巾可能会有更多的设计和功能上的改进和发展。 𐟌Ÿ 洞巾的故事就分享到这里啦！你们有没有对这种头巾产生浓厚的兴趣呢？欢迎在评论区和我互动哦！一起交流、一起了解更多的传统文化知识吧！

明代学者王圻学术研讨会在沪举行 10月15日，一场聚焦明代中后期杰出学者王圻的学术研讨会在上海秦古美术馆拉开帷幕。此次研讨会由上海市历史学会、嘉定区文化和旅游局及嘉定区江桥镇人民政府联合主办，嘉定博物馆和江桥镇文化体育服务中心承办。来自多所知名高校和文博单位的专家学者齐聚一堂，共同探讨王圻的生平事迹、学术贡献及其深远影响。王圻（1530-1615），字元翰，号洪洲，是明代一位学识渊博、著作等身的官员与学者。研讨会上，华东师范大学古籍研究所的顾宏义教授详细介绍了《王圻全集》的编纂情况。这部由上海书店出版社推出的重点出版项目，将收录王圻的众多著作，包括《谥法通考》、《续文献通考》、《三才图会》等，并附录王圻年谱及传记资料汇编，旨在全面展示王圻的学术成就。会上，多位专家对王圻的学术贡献进行了深入探讨。华东师范大学的黄纯艳教授指出，王圻不仅具备深厚的学术素养，还积极参与地方治理，其造园、修志等实践体现了乡居士人与地方的紧密联系。上海师范大学的张剑光教授则详细梳理了王圻的生平事迹，并重点介绍了他在文献学、历史学、水利学等领域的卓越贡献。他认为，王圻的《续文献通考》、《三才图会》等著作具有极高的学术价值。此外，与会学者还对王圻的《三才图会》进行了专题研究。复旦大学宗教学系的李天纲教授强调了该书在明清江南学术转型中的重要地位，认为它是上海地区文化繁荣、学术进步的代表作。上海大学的舒健副教授则探讨了《三才图会》中域外知识来源的问题，指出其借鉴和吸收了《异域图志》等前代文献，同时也进行了创新和拓展。除了对王圻的学术贡献进行深入探讨外，与会学者还关注到了王圻的出生地与故里之争。嘉定博物馆的陶继明、张行刚等学者通过梳理地方文献和碑刻资料，论证了王圻故里应位于今嘉定区江桥镇五四村的大宅里。这一观点得到了与会者的广泛认可。值得一提的是，此次研讨会还特别关注了王圻在水利学领域的贡献。复旦大学中华古籍保护研究院的王启元副研究员和嘉定区政协文史委的顾建清副主任分别介绍了王圻的《东吴水利考》及其治水建议的深远影响。该书详细记录了太湖地区的水利情况，为后世治水提供了重要参考。最后，上海市教育科学研究院的南钢副研究员从教育学视野出发，对王圻的办学实践、人才选拔思想等进行了深入考察。他认为，王圻的教育思想与实践对于当代教育仍具有重要的启示意义。此次研讨会的成功举行，不仅加深了学界对王圻学术贡献的认识和理解，也为推动明代学术研究的发展做出了积极贡献。文心大模型3.5生成

木屐鞋的演变：从汉代到明代 𐟌🠦œ襱鞋，这项古老的发明，以其独特的木底和行走时发出的“吱吱”声而闻名。它的历史可以追溯到汉代，当时木屐不仅是人们的日常穿着，更是嫁妆中不可或缺的一部分。 𐟓œ 在汉代，木屐鞋非常流行，尤其是对于出嫁的女子来说，它们是嫁妆中必不可少的一部分。不仅如此，木屐鞋上还会进行彩绘，并用五彩绳作为系带，增添了更多的装饰性和实用性。 𐟎蠤𛎥䧔𛤸�‘们可以看到，木屐鞋的鞋面大多是人字拖的样式。而像《三才图会》中展示的明代木屐图，则为我们提供了程少商那种一字面木屐的早期记录。这表明，至少在明代时期，这种样式的木屐鞋已经存在。 𐟑€ 至于汉代是否有这种样式的木屐鞋，虽然目前没有明确的记录，但考虑到怕痒的人群，人字拖可能并不适合。因此，我们有理由推测，汉代可能已经存在类似程少商那种一字面的木屐鞋。 𐟌𘠤𛎥끥憦œ襱鞋上的彩绘来看，如果木屐鞋采用程少商那种样式，那么描绘的彩画可能会更加华丽。这不仅增加了木屐鞋的美观性，也反映了当时人们对生活的热爱和对美的追求。 𐟔 朱然墓出土的漆绘木屐鞋，可能就是女主人的嫁妆之一。虽然出土时只剩下了木屐板，但我们可以想象，当时的木屐鞋上可能有着更加绚丽的彩绘和精致的系带。

中国古代瑞兽白泽与五种吉祥色白泽，这一中国古代神话中的神兽，象征着祥瑞和吉祥。它不仅地位崇高，还能说人话，通晓万物之情，知晓天下所有生物的形状。据《白泽图》记载，白泽的形象是羊身龙角，象征着神秘与力量。而在《三才图会》中，白泽则被描绘为狮子身姿，头生一角，山羊胡子，显得威严而神秘。 𐟌𘠦𕷦㠧𚢊海棠红是一种淡紫红色，比桃红色更深一些，显得妩媚而艳丽。在中国古代五大名窑之一的钧窑烧制的瓷器中，海棠红色尤为难得，成为瓷中珍品。 𐟒› 明黄明黄，也称为“菊黄”，色彩纯度高，不含其他原色成分。在古代，明黄色是皇权的象征。按照清朝《大清会典》的规定，皇帝的朝服一般采用明黄色。这种颜色在当时是寻常百姓禁止使用的，否则就是“逆反”大罪，可能会招致杀头之祸。 𐟍‘ 桃红桃红色，顾名思义就是桃花的颜色，如四五月间盛开的桃花。这是一种俏丽而娇媚的颜色，古人常用来形容女子：“朱唇一点桃花殷”，“鲜肤胜粉白，慢脸若桃红”。 𐟒™ 涧石蓝涧石蓝，仿佛带你步入静谧的山林中，青石透过溪水色泛着别致的蓝。“动摇山水影，溪里言弥静”，这种颜色给人一种宁静而平和的感觉。 𐟦š 孔雀蓝孔雀蓝是一种让人安静、平和的颜色。据说，这种颜色就像是夏天的午后，阳光透过海水的感觉，温热而透着几分薄凉。

「书目」《三才图会》——适合下载来看。《三才图会》是一本有多奇葩的书？

悦木集 | 晚明黄花梨独板面霸王枨翘头桌选料厚实的独板桌面木纹生动华美，两端嵌入小翘头，向下延伸接入独板桌面成为抹头。独板立面平直。素直牙子紧贴独板，作肩以粽角榫与结实的腿足相接。腿足上端与桌面结合，下端伸展为有力的矮马蹄足。牙子下方用铁钉贯穿上达独板面加固。四角有方材霸王枨以鈎挂垫榫接入腿足，上方交独板底，用销钉固定。 “桌”在明式家具词汇中，指四腿足安在四角的，而腿足从四角内缩安装则称“案”。桌案面板两端高出上翘成翘头，在传世品中多採用四足内缩安装的造法，所以翘头案是明式家具的一大类。而“翘头桌”就十分罕见。传世品中只有屈指可数几例。虽然明代翘头桌没有太多实例能留传至今，但从晚明插图本百科全书《三才图会》中，能见到称为“燕几”的翘头桌图例(图一)，就知道它们必是当时桌案造型标准系列之一。尺寸：198.6*45.8*88.9 cm 来源：佳士得2024秋拍《嘉木留芳─『木趣居』精选明式家具》；Gangolf Geis旧藏，香港，至2003年；《The Gangolf Geis Collection of Fine Chinese Furniture》，纽约佳士得，2003年9月18日，拍品44号；木趣居珍藏，香港

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