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正一派辈分表权威发布_正一派辈分表怎么排(2024年11月精准访谈)

内容来源：乐园影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

正一派辈分表

灵宝派：道教的早期重要派别 𐟌𘊥œ褸œ晋南朝时期，道教的主流宗派有三个：上清派、灵宝派和三皇派。当时，道士们用“三洞”来编撰这三派的经典，分别是洞真、洞玄和洞神。洞真代表上清经系，洞玄代表灵宝经系，而洞神则代表三皇经系。有趣的是，后世作为道教主干之一的正一派经系，只能算作次一等级的“四辅”之一。这说明在早期道教中，这三派的地位非常特殊。灵宝派是早期道教中非常重要的一个派别，由东晋末年的葛巢甫创立。葛巢甫是著名道士葛洪的堂孙，而葛洪又是葛玄的堂孙。葛氏家族在道教中有着深厚的底蕴，家族中最著名的道士当属三国时期的葛玄。葛玄是东吴人，人称太极葛仙翁，后来被尊为道教四大天师之一。葛玄年轻时不喜欢仕宦，后来进入天台赤城山修炼。他遇到左慈，传授给他《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等道经，从此他的道法大进。葛玄之后将道书和炼丹秘术传给了郑隐（郑思远）。《云笈七鉴》记载：“郑思远晚师葛孝先，受《正一法文》《三星内文》《五岳真形图》《洞玄五符》等。”这些道书大多托称元始天尊所说，并以葛玄“语禀”、“请问”的形式加以铺叙。葛玄在三国两晋时期的影响力巨大。到了东晋时期，葛巢甫以古《灵宝经》为基础，创作了大量“灵宝”道经。在这些道经的基础上，逐渐形成了以这些经书命名的灵宝派。按葛巢甫编撰的道经，灵宝派建立了上自元始天尊，下至葛玄及其后嗣的传承谱系。可见，灵宝派尊奉的最高神是元始天尊，祖师是太极左仙公葛玄。灵宝派在南朝时期有着巨大的影响力，其基本信仰仍然是道士所追求的“成仙”。然而，随着南朝佛教的蓬勃发展，灵宝派也受到了佛教教义的影响。诸如因果报应、三世轮回、涅槃灭度等观念，也在灵宝道经中体现。例如，《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》说：“当知三界之中，三世皆空；知三世空，虽有我身，皆应归空。明归空理，便能忘身。能忘身者，岂复爱身？身既不爱，便能一切都无所爱，唯道是爱。”这段话颇有一种佛教“色即是空”的味道。《西游记》中元始天尊经过累世修行才成为天界统治者的说法，也是出自于这部灵宝经。灵宝派的修炼方法主要是道门符箓。道门符箓是道士用“气通天真”之术，画以像真，请来天将入符箓中。既用它来召神役鬼，消灾除病；也用它上通天神，使修道者名登仙籍。这是早期道教除了炼丹之外，最重要的修炼方法之一。

有问题就赶紧去吧，听说请诸神下凡神仙包括以下一些主要的神灵：三清四御：三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。四御则是玉皇大帝（全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”）、紫微大帝（全称“中天紫微北极太皇大帝”）、勾陈大帝（全称“勾陈上宫天皇大帝”）、后土皇地祇。诸天上帝：包括东方八天帝（如青帝灵威仰等）、南方八天帝（如赤帝赤熛怒等）、西方八天帝（如白帝白招拒等）、北方八天帝（如黑帝汁光纪等）。先天圣母元君、太一三昧元君、上清青童君、四极真王、天真皇人、灵宝五师、三元帝君、三皇五老、十一大曜真君、十神太一真君、北斗星君、乾元圣母、九皇夫人、南斗太帝、东斗六阳星君、西斗六阴星君、中斗七太星君、三界五天大魔王、北帝四圣真君、玉清上元真宰、洞玄左真上宰、太极上相、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君、东方七宿星君、南方七宿星君、西方七宿星君、北方七宿星君、紫微外座众星君、北极四相星君、郑分二十座星君、宋分十六座星君、燕分十五座星君、吴分二十九座星君、齐分二十座星君、卫分十五座星君、鲁分九座星君、赵分二十一座星君、晋分二十二座星君、秦分十五座星君、周分十座星君、楚分九座星君、岁星所变六星君、荧感星所变五星君、镇星所变九星君、太白星所变八星君、辰星所变七星君。五岳真君、五岳圣帝、十山真君、太极上真众圣、洞天仙官、二十四化仙官、长生妙感真人、众仙、三元真君、上元宫府仙官、紫微宫十二曹仙官、太极左宫十二曹仙官、太极右宫十二曹仙官、中元宫府仙官、青灵宫十四曹仙官、南洞阳左宫十四曹仙官、北酆都右宫十四曹仙官、下元宫府仙官、洞源宫十四曹仙官、左清冷宫十四曹仙官、罗酆宫十四曹仙官。三境至尊、十方上圣、玉京金阙、天帝天真、十方师尊圣众、三界官属、一切威灵。需要注意的是，对于罗天大醮所请神仙的具体认知和解读，在不同的道经、传说以及不同的道教流派中可能会存在一些差异和变化。同时，从现代科学的视角来看，罗天大醮更多是一种传统的宗教文化仪式和活动，承载着深厚的历史、文化和精神内涵等。