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射书最新娱乐体验_射书大师邵岩的书法(2024年11月深度解析)

内容来源：乐园影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

贵州毕节一位小学老师的粉笔字，我专门为她写了一个百家动态，百家君给了1118万的推荐量，百家朋友给了44万的阅读量，9870个点赞，1932个留言，无一不是赞美之词。一位老师能把字写成这样，这位老师一定不会差。当然，从某些书法专家的角度而言，他们能从这位老师的粉笔字会找出千百个问题。但我们写字是干什么用的？就是看着舒服，看着漂亮。你看那些吼书射书狂书乱书的书法专家，除了自己招集一帮人在那鼓掌点赞，有几个普通老百姓为他们点赞的。这位老师的粉笔字，就是书坛的正能量。

中国美院王冬龄教授，自创乱书，被圈内大佬赞许为国争光。真的欣赏不来，看半天一个也不认识，书法名家应该有提倡积极向上的责任，有引导普通老百姓艺术欣赏水平提高的责任，而不是只让圈内人欣赏与吹捧。这是书法名家写的，要是普通老百姓写的，估计会被说成“鬼画符”，估计书圣王羲之看了都会发蒙：这是啥？乱书、吼书、丑书、射书…… 大师们狂舞，我们狂𐟤 图中最后一副是某大学校长写的，我感觉比王教授写的好，至少我能猜出写的啥。

呵呵，这是哪里的大师？真可谓全身心地投入，全身心地付出！完全可以睥睨天下，傲视万物！什么射书，吼书，乱书，统统不在话下，统统拿下！

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原谅我第一眼看成了猪肉屠宰场的厂房了。仔细一看，原来是一群瑜伽拉练者，主要整个环境太阴森了，这样的画面，可以用来录制汉拔尼的续集了。但是，经过别人提醒，我再睁大眼睛仔细看，才明白这竟然是一种表演性质的艺术创作，因为地面上的红绿蓝黄居然是颜料，而被倒挂着是美女们正在用长发为笔，手指为活动动力，进行倒挂涂鸦。好吧，这种涂鸦我不反对，多少带了一些行为艺术在里面，虽然咱不懂主导这种行为的人，内心是个什么结构，但是穿着比基尼这样涂鸦，究竟是在创作艺术，还是在糟蹋艺术？早些年，有什么在美女身上作画，盲书，用针管射书，现在又出现了长发涂鸦，艺术真枯竭到这种地步了吗？需要依靠美女流量，以及怪异行为来创造艺术吗？这种创作方式，究竟是接近艺术，还是远离艺术？究竟是成就艺术，还是糟蹋艺术？你认为呢？

【极致的东方美学——君子六艺】「2024中国国际孔子文化节」君子六艺，礼乐射书数御，不仅是古代的智慧结晶，更是我们今天的宝贵财富。在2024中国国际孔子文化节开幕之际，邀您共赏六艺之美。「好客山东与朋友共」 via@济宁日报济宁日报的微博视频

因为有汉字，所以中华文明的传承便有了牢不可破的基石。因为有汉字，所以中国书法以其或端庄秀丽或以飘逸潇洒独步天下。中国书法是对汉字最准确的表达，最深刻的展示。中国书法本质上是对汉字的尊崇，对汉字创造的感恩。当今中国书法界偏偏有一群所谓大师的小丑，为一己私利或更卑劣的目的，大肆丑化书法，搞什么吼书、射书、鼻书等，这是对中华文明的肆意践踏，是欺师灭祖之举，希望有关部门以雷霆手段将这群败类、渣滓清出书坛，还中国书法界朗朗乾坤。

𐟎“西周六艺教育：礼乐射御书的全面培养𐟎“ 《周礼》记载：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是“六艺”。周朝的贵族教育体系中，要求贵族子弟掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。正是由于有了六艺之学，才有了周代的文武德治和成康盛世，也才有了影响至今的礼乐文明。六艺是对人的素质的全面训练。其中礼是礼节，包含吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等各种典章制度、道德、行为习惯等内容；乐指六乐，包含《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。射指军事射箭技术。御指驾驭马车战车的技术。书为识字教育。数是计算、数学的技术。以现代的观点来看，六艺中的书、数侧重智力开发，礼、乐侧重道德教育，兼含了美育培养，射、御则侧重体育技能，做到了德、智、体、美全面发展，是知识传授和技能训练的完美结合。六艺教育文武并重，知能兼求并注意到年龄的差异及学科的跨度，对学生进行区别教育。其中“书”和“数”为小艺，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课；“礼”、“乐”、“射”、“御”是大艺，是贵族从政必备的才能，在大学阶段要深入学习。小学、大学为周代国学的组成部分。在周代有国学和乡学两种学校。国学位于王城和诸侯国的都城，专为贵族子弟而设，分为小学和大学。小学建在王宫南大门的左边，由师氏职掌；大学建在国都南郊，包括辟雍、上庠、东序、瞽宗和成均五所，由大司乐掌管。小学和大学的学生统称为“国子”，他们都是贵族子弟。乡学则设置在各地，面向统治阶级的下层子弟。乡学系小学程度。一般情况下，乡学优秀者可升入国学而学于大学。孔子对六艺极为推崇。“君子六艺”也成为古代儒家文人的最初标准。不过，鉴于以培养公卿士大夫的接班人、周王朝合格建设者和治理者为目的，“六艺”有着非常明显的针对性和很强的局限性，有些内容并不在教育范围内，例如耕种、各类手工艺等劳动技能的培养。因为培养对象不同，这并不是将来的士大夫们必须掌握的。周代的教育也只是贵族教育和精英教育。

「荷生雅谈」【谦谦君子德才兼备[中国赞]】《周礼》中提到：“养国子以道，乃教之六艺”。君子六艺，礼乐射书数御，不仅是古代的智慧结晶，更是我们今天的宝贵财富。在「2024中国国际孔子文化节」开幕之际，荷你共赏极致的东方美学——君子六艺之美。（via.济宁日报）济宁日报的微博视频

古代儒生是只会死读书的“书呆子”吗？其实不然，儒家除了教人文学知识，还教授作战武艺的技能，称为“儒家六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，这六种技能在周朝的贵族教育体系中占据重要地位。孔子对这六种技能进行了详细分类，并制定了儒学的教学大纲，这一大纲对中国几千年的文化传统产生了深远影响。其中，礼乐是教化人品德的重要课程。礼，指的是礼节，包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五类；乐，则是指音乐，具体为《云门大卷》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。孔子在任何情况下都未曾间断过对弟子的礼乐教育，即便在颠沛流离之际，也坚持在大树下与弟子们习礼。射御则是强健体魄和增长军事才能的技能。射，指的是五射，即白矢、参连、剡注、襄尺、井仪五种射箭技巧；御，则是五御，即驾驭马车战车的技术。孔子将射御引申到礼乐层面，认为射御不仅是体能的教育，更是德行教育的延伸。在射御的过程中，内志正、外体直，持弓矢审固，这些都是习于礼乐有德行者的表现。书数教育则是孔子培养学生才智的基础。书，指的是“六书”，即象形、象事、象意、象声、转注、假借六种造字法；数，则是“九数”，包括计算和数学的技术，以及理数、气数、阴阳五行生克制化的运动规律等内容。孔子用“六书”教授弟子学习汉字，用“九数”教授弟子认识数字、掌握运算计算等能力。同时，“数”与“礼”的关系密切，在施行“礼”的过程中，“数”的多少有严格的规定，这就是“礼数”。综上所述，孔子的“六艺”教育体系不仅注重学生的知识和技能培养，更强调品德和德行的塑造。这一教育理念对中国几千年的文化传统产生了深远影响，至今仍值得我们学习和借鉴。

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