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五灯会元最新视觉报道_《五灯会元》原文(2024年12月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

五灯会元

《五灯会元》载，宋凤栖慧观禅师曾观桂花残落而悟得佛法大意，有偈云：“前村落叶尽，深院桂花残。此夜初冬节，从兹特地寒。”

一杯咖啡的禅意与使命 ☕️ 《五灯会元》卷三《百丈怀海章》里有个故事：有个和尚叫百丈怀海，他每次做家务活都抢着干，别人不忍心，就偷偷把工具藏起来，想让他休息一下。怀海和尚说：“我无德，怎么能让别人劳作呢？”结果他找不到工具，也忘了吃饭。于是有了“一日不作，一日不食”的说法，这句话后来传遍了全世界。慈悲为怀，喜乐与共，悲痛相扶。在农禅经济时代，禅门有农禅经济的正业和正精进；而在商业经济社会，也有商业经济的正业和正精进。永福禅寺新开的小小咖啡店——“慈杯”，或许就是当代禅门“一日不作，一日不食”的生动体现。罗素曾说过：在所有宗教中，佛教是最少压迫性的，也是最具包容力的。当东方文化与西方文化相遇，佛教以开放的胸怀拥抱同样历史悠久的咖啡文化。一杯咖啡，就像一杯茶一样，可以是一种饮品，也可以是一种“茶禅一味”的接引。 “慈杯”咖啡所蕴含的，正是“无缘大慈，同体大悲”的精神。始于东晋时期的永福禅寺，不仅需要维护佛门的清净，还承担着弘法利生的重任。让更多人，尤其是年轻人，因为一个小小的机缘，走进古老的寺院，亲近三宝，进而体受佛法之精妙。或许，这才是一杯“慈杯”咖啡的真正使命。

《五灯会元》上记载，智闲禅师在田间芟除草木，不经意间抛起一块瓦砾，瓦砾恰巧砸到竹子上，发出“哐”的一声脆响，就在那一刻，他忽然间大彻大悟了。此后，他开示弟子：大道不在别处，只在目前。若能在日常时念念回光返照，就会与道相应。这便是耳闻声而开悟的公案。

七贤女游尸陀林的故事在禅宗典籍《五灯会元》当中，有这样一个故事：世尊因七贤女游尸陀林，一女指尸曰：“尸在这里，人向甚处去？”一女曰：“作么？作么？”诸姊谛观，各各契悟。感帝释散花曰：“惟愿圣姊有何所须，我当终身供给。”女曰：“我家四事七珍，悉皆具足，唯要三般物：一要无根树子一株，二要无阴阳地一片,三要叫不响山谷一所。”帝释曰：“一切所须，我悉有之。若三般物，我实无得。”女曰：“汝若无此，争解济人？”帝释罔措，遂同往白佛。佛言：“憍尸迦，我诸弟子大阿罗汉不解此义，唯有诸大菩萨乃解此义。

夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。傅大士（见《五灯会元》卷二）「清亦凉兮」「五台山印记」「诗词」

𐟐ŒŠ 泥牛入海：一去不复返的寓意 𐟓œ 释义： "泥牛入海" 是一个比喻性的成语，意味着某物或某人一旦进入某个环境，就像泥塑的牛一旦进入大海，就会消失得无影无踪。它象征着一去不复返的情况。 𐟓š 出处：这个成语源自宋代的《五灯会元》，其中有一句诗写道：“三脚驴儿跳上天；泥牛入海无踪迹。” 这句话形象地描绘了泥牛入海的情景，从而形成了这个成语。 𐟌𐠤𞋥导š 毕业后，有些同学就像泥牛入海，再也联系不上他们了。他的愿望就像泥牛入海，再也没有任何消息。 𐟔 每日学一个成语，让我们一起探索更多有趣的汉语文化吧！

园林中的著名轩：你知道几个？这期我们来聊聊园林中的一种特别建筑——轩。根据《园冶》的描述，轩这种建筑形式有点像古时候的车，取其空旷而居高之意。简单来说，轩就是那种有窗的长廊或小屋，高而敞，但规模不大，主要是用来点缀园林的。它不像厅堂那样讲究中轴线对称布局，位置也比较随意，多半是观景的单体建筑，喜欢放在假山之上或临水之处。苏州园林中的著名轩与谁同坐轩：这个小巧精雅的亭子，名字取自宋苏轼的《点绛唇ⷩ—𒥀š胡床》：与谁同坐？明月清风我。轩名寓意明月清风，别有一番风味。听雨轩：位于枇杷园内，这里有池水、睡莲、芭蕉和翠竹，听着雨打芭蕉的声音，仿佛能听到南唐李中的《赠朐山杨宰》：听雨入秋竹，留僧复旧棋。闻木樨香轩：在留园的大横批假山上，这里是游廊的最顶端。每至仲秋，暗香浮动，轩名出自禅书《五灯会元》：晦堂禅师与黄鲁直的禅宗公案。揖峰轩：位于留园东部的石林小院中，北面粉墙上深色的窗框，将天井中的几块石峰和数枝翠竹构成了一幅精致的小品画。轩名取自宋代朱熹的《游百丈山记》：前揖庐山，一峰独秀。竹外一枝轩：在网师园池水的北侧，这里就像是一只湖中的小舟。轩名取自苏轼的《和秦太虚梅花》：江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。面水轩：在沧浪亭临河一侧的拐弯处，室内有悬匾“陆舟水屋”，为旱船之意。此轩面北临流，庭前有古木。轩名取自杜甫的《怀锦水居止二首》：层轩皆面水，老树饱经霜。无俗韵轩：在耦园中女主人严永华的书房里，这里处于整个园林的中心地带，却别有一番宁静。门前是一方小庭院，院内花木扶疏，竹影婆娑。轩名取自陶渊明的《归园田居》：少无适俗韵，性本爱山丘。月驾轩：在虎丘的拥翠山庄中，依墙而建，轩南北各接以小轩，整个形体如同小舟。轩名取意《水经注》：峰驻月驾，也借由诗词描绘了夜里行舟穿过层层山峦的浪漫景象。菰雨生凉轩：在退思园中，轩面水开四扇长窗，轩内正中置大镜一面。夏日卧于榻上，背后的镜里反映出池中莲荷，仿佛置身于荷花丛中。轩名取自姜夔的《念奴娇》词：翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。

鉏畬播种，一场土地对话最近在读古文的时候，碰到一个字——“畬”，真是让我犹豫了一下。到底应该读“she”还是“yu”呢？于是，我翻开了《辞源》。原来，“畬”字有两个音，三个义项。读作“余”的时候，指的是“已垦种三年的熟田”；而读作“赊”的时候，则有两个意思：一是动词，指火耕；二是名词，指火耕过的农田，也就是用火烧地、以所焚烧之灰为粪料的田地。在陶渊明的诗中，“茅茨已就治，新畴复应畬”，这里的“畬”就是作动词用，意思是火耕。所以，“畬”读作“赊”时，通“畲”。那么，“鉏得一片畬，下得一箩种”这句话中，“畬”到底是指什么呢？是“垦种三年的熟田”还是“火烧过的田”？我继续查找资料，最后在《五灯会元》里找到了答案。原文是这样的： “师夏末问讯沩山次。沩曰：子一夏不见上来，在下面作何所务？师曰：某甲在下面鉏得一片畬，下得一箩种。沩曰：子今夏不虚过。” 这段话的意思是，沩山（沩山灵佑）问仰山慧寂禅师：“你一个夏天没见啦，在山下做什么呢？”禅师回答说：“我在山下锄了一片‘畬’，播下了一箩筐的种子。”沩山说：“那你这个夏天没有虚度呀！” 从这段对话可以看出，“师”锄畬是在夏天，而火烧田、以火灰为粪土一般在春初。所以，“师”锄的应该是“垦种三年的熟田”。这里的“畬”应读作“赊”，通“畲”。 PS：刚开始的时候，我本着“知之为知之，不知百度之”的原则，上网查了一下。百度汉语说，“畬”字读“余”的时候，指“开垦两年的田地”。而《辞源》则说，“《传》：田，二岁曰新，三岁曰畬。”看来百度还是不太靠谱啊。

「动人心弦的句子」《五灯会元》卷十九“太平慧勤禅师”：僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“吃醋知酸，吃盐知咸。

一日在石上坐次，石头问曰：“汝在这里作么？” 曰：“一物不为。” 头曰：“恁么即闲坐也。” 曰：“若闲坐即为也。” 头曰：“汝道不为，不为个甚么？” 曰：“千圣亦不识。” ——药山惟俨禅师《五灯会元ⷥ𗤺”》

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