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淫转最新娱乐体验_灌溉系统(2024年12月深度解析)

内容来源：乐园影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

【转载】老法师慈悲开示（三学《俞净意公遇灶神记》讲记59）：这是在“行持”上转过来了。前一段是从心地里转过来（观念的转变）。 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲 ************************************************************ 【凡一切有济于人。有利于物者。】 “物”包括一切动物、植物。广则遍及九法界一切众生。【不论事之巨细。身之忙闲。人之知不知。力之继不继。皆欢喜行持。委曲成就而后止。随缘方便。广植阴功。】这是在“行持”上转过来了。前一段是从心地里转过来（观念的转变）。心念一转，身、口的行为就随着转了，这是我们应当学习之处。 ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

邪淫之害，断恶启智！ 𐟓– 探索《寿康宝鉴》的深意，我们不禁要问：什么是邪淫？它如何影响我们的生活和未来？邪淫，就像一条无底洞，一旦陷入，便难以自拔。 𐟌ˆ 邪淫的可怕果报 𐟌ˆ 邪淫的异熟果报是极其可怕的。根据动机的强烈程度，邪淫者会相应地堕入三恶趣。以下品贪嗔痴之心行邪淫会堕入旁生；以中品贪嗔痴之心行邪淫会堕入饿鬼；以上品贪嗔痴之心行邪淫会堕入地狱。 𐟔 分别而言，行邪淫者会转生于地狱的铁柱山，或转生在不净淤泥中，或转为女人胎中的寄生虫。此外，邪淫的感受等流果是：即便转生为人，妻子也会被他人强抢，或者妻子不称自己的心、性情恶劣、喜欢偷盗，或者夫妻关系不和睦等等。 𐟌🠩‚ꦷ맚„同行等流果是：生生世世变成贪心强烈的众生，而且与前世一样喜欢行邪淫。行邪淫者若转生为男人，会对女人贪得无厌；若转生为女人，则会对男人贪得无厌；如果转生为旁生，也是成为鸡等贪心强烈的动物。 𐟔堥种罪过 𐟔劣€Š法苑珠林》中提到，邪淫有十种罪过：常为所淫夫主欲危害之。与他妻行淫者经常担忧被其夫所杀。夫妇不睦，常共斗净。有些人说，和家人不见面还好，见面后一定臼 OO 𐟒ᠨ�•™示 𐟒እ–„念是福，徐生一念止淫，转贫贱为富贵；杨生一念邪淫，转富贵为贫贱。这就是业决定之理。一夜之间，两人的面相就有很大的改变。凡人心粗，不大体会；高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能认为起心动念对相续没有影响，而是影响很大。这是业增长广大之理。我们一天当中有无数念头，念念在福德上都有加减乘除，不是死的，所以懂得念念调整为善心，极为重要。 𐟛᯸ 以公案为鉴 𐟛᯸ 修行人应当尽量远离引发淫欲的染污因缘。譬如应当少入都市，不能看电视、录相、影碟、电影、报刊，不能上网、人歌厅、舞厅、酒吧等娱乐场所。在这些当中潜藏着种种引发淫欲的因素。当今时代礼法衰微，在广告画面上、所谓的人体写真画册上、描述情爱的小说、书刊、影视上，处处都存在性诱惑，很容易引发凡夫的情欲。看一次淫秽画面，听一次挑逗的声音，就可能丧失正念，堕在邪念当中，难以自拔。如果不严密防护,道业很容易被淫念摧毁。 𐟌Š 爱欲与欲望 𐟌Š 爱欲不是要发展，要解放，而是要呵斥，要遮止。淫心不除,尘不可出。像那位沙弥，宁可不成道，也要拥有龙女。大恩上师曾说：“一个女人让她选择不净行和成佛,她更会选择不净行。”世尊也说：“如果这个世界恒河沙数男子和一个女人作不净行,这个女人也不会满足。”可见淫欲是个无底洞,永无满足之时,只有欲海回狂,才能了脱生死。

修行中出现障碍怎么办？问、如果修行中出现障难不是来自冤亲债主，而是自己本身，这是什么原因？例如欲对治瞋恚，而瞋恚转盛；欲对治淫欲，反而淫心愈炽，不修行反而没事，这是习气种子的自然反应吗？还是所谓的心魔？另，为何八相成道，一定要有伏魔这关？这是否表示，魔障和地狱一样，都是为了修除习气的设施？答：1.以广义的说法来看，修行中一切的障难都是自己本身所引生的，所以如实的了知一切万法的根源与真相，才是究竟解决的正理。凡夫众生在修行中所遇到的障难，通常都是自己对于蕴处界的内涵不如实知，对于五阴十八界的境界法有所执着，或者因为邪见邪教导，而对于「戒律的精神」错解误会，或者由于恶知识的邪教导等等造成，大多是不如理作意的结果，也是由于邪见的误导所引生。 2.至于一般人欲对治三毒心，反而造成贪瞋痴的加强现行，这样的情形有很多种，不可一概而论。有的乃是因为过去世所熏习的业种现行，若能如理作意的转依，很快的就会消除了。但有的乃是因为自己邪见的错误认知，如断灭论者；有的乃是因为恶知识邪教导的关系，例如鬼神魔在定境或梦境中所作的邪教导，或者如藏密喇嘛、上师、仁波切、活佛等的双身法邪教导，有的则是自己五阴魔的问题，这些都会导致贪瞋痴三毒心的转为炽盛，故当审思自己是哪一种情形而对治。而佛在《楞严经》中有开示五十阴魔的境界相，就是在说明这个部分的法要....... 3.最后身菩萨成佛的八相成道当中必有降魔的过程，乃是因为只有诸佛才断尽四魔境界。因为成佛之时断尽识种流注的变易、无始无明尘沙惑、分段生死、变易生死及五阴生死的魔境，具足证得一切种智。所以降魔的过程是必须示现的，如此显现诸佛具足应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，十号具足的功德名义，非是施设法，乃是真实可证的功德境界。....... ---正觉电子报般若信箱 2.60

做正人君子，揭露色淫的可怕后果 𐟌ˆ 万恶淫为首，犯下邪淫罪业的人，不仅在阳间会受到严重的惩罚（减寿和破财），死后还会遭受更加严酷的罪罚。能看到这篇文章的人，都是与我有缘分的。希望大家不要犯邪淫，不要做害人害己的事。诚心诚意地忏悔，消除身上的业障。可以将这篇文章转发给亲戚朋友，劝诫他们不要犯色淫，为自己积德。乱伦的后果 𐟚늤𙱤𜦤𙋤𚺦�Ž会被永久囚禁，害死人命的会被雷电击毙。调戏和谑待尸体的人，与乱伦同罪，会受无量无边的大痛苦。虽然阳罚可以免去雷击的恶报，但有过忠孝之事和一千五百个大善事也只能抵四分罪报。强奸寡妇的报应 𐟒€ 强奸寡妇会绝子绝孙，死后到下面受苦。经过五百劫后转为虫蚁，再过五百劫后转为禽兽，又过五百劫后转生成人，但会作娼妓身。阳罚可以免一百劫苦报，有过忠孝事和大善五百件也只能抵一半罪报。诱奸寡妇的报应 𐟘ˆ 诱奸寡妇二世绝嗣，各劫各四百。死后到下面受苦，受完苦转虫蚁再转禽兽，各历四百劫再转成人，但会受到身患残疾的余报。阳罚可以免八十劫罪，有害死人命罪加四等，有过忠孝和中等善事五百件也只能抵七分罪。调奸寡妇的报应 𐟔动𐃥帥懤𘉤𘖧𛝥—㯼Œ各劫各历三百。死后到下面受苦，受完苦转虫蚁再转禽兽，各历三百劫再转成人，但会受到贫贱的余报。阳罚可以免六十劫罪，有害死人命罪加三等，有过忠孝和小善事五百件也只能抵九分罪。强奸处女的报应 𐟚芥𜺥帥䄥峤𜚥𞗦𗫤𝚥퐥峯𜌥„劫各历四百。死后到下面受苦，受完苦转虫蚁再转禽兽，各历四百劫再转成人，但会受到奴仆的余报。阳罚可以免一百劫罪，有害死人命罪加四等，有过忠考之事和大善事四百件也只能抵一半罪。诱奸处女的报应 ⚔️ 诱奸处女二世绝嗣，各劫各历二百。死后到下面受苦，受完苦转虫蚁再转禽兽，各历四百再转成人，会受到疾病缠身的余报。阳罚可以免七十劫罪，有害死人命罪加三等，有过忠考之事和中善事四百件也只能抵七分罪。调奸处女的报应 𐟛᯸ 调奸处女妻女偿还，各劫各历一百。死后到下面受苦，受完苦转虫蚁再转禽兽，各历一百劫再转成人，会受到贫身的余报。阳罚可以免四十劫罪，有害死人命罪加二等，有过忠考之事和小善事四百件也只能抵九分罪。读过《金科辑要》、《轮科辑要》和《洞冥记》后，对于因果报应的丝毫不爽，必然会更加坚信不移了。希望大家能够做正人君子，远离色淫的危害。

雨中花慢.夏李国华夏至匆过，夜長日短，南淫北热两重天。叹灾难不尽，路毁田残。生命灾前如草，令人胆战心寒。雨频频不断，洪漫四野，水漲河宽。热蒸塞外，汗流如沐，耳听蝉噪心烦。鹂雀静、身藏何处，自顾偷欢。节气換来又转，任由整治熬煎。何时方能，风调雨顺，四季安然。

转：看山是山，看山不是山，看山还是山的三层境界？第一个阶段：看山是山凡夫境界，贪嗔爱慢，人我是非，五欲六尘里面流浪生死，见色生淫，遇境沉迷，被物质现象所迷惑，被外境牵着鼻子走。第二个阶段：看山不是山修炼的过程，此时关闭六根，视而不见，听而不闻。眼见色不被色尘所转，耳闻声不被声尘所转，享受着内在的深深禅定。叫：下無大地上无天，水无波浪火无烟，耳听尘事心不摇，眼观形色内无有。第三个阶段，见山是山，此时又入红尘，见到红尘一切都是那么美好，那么圆满，与极乐世界没有丝毫区别，真真切切，全然无我。即红尘超红尘，在俗而不俗，犹如莲花出污泥而不染。身在三界内，心超三界外。超越三界，首先超越的是自己，没有自己也就没有三界可超越了。不取不舍不着不然善超诸有亦不落空外在看与第一个阶段没有区别，但内在已经决然不同。「财经超话股市超话股票超话」

小楷最忌“上下齐平、前后一等、平直相似、状如算子”，故首入宋元明清之墨迹以求法，强其书写性。后则直追魏晋，沉淫古法，厚其品味，添其书写性和灵动性。一曰提升速度。小字若大字，笔画精到为要，端庄沉着为主，慢则易于限于呆滞笨拘。《汉溪书法通解》有云：“真书过迟，难求生活。”。慢可会古人之使转法则，然失于精神；快则易于交会古人灵动和血脉之法则，易得毛笔微妙之神态。

如果传言属实，则个人认为：樊某应该受教育程度不高，缺少道德自律，生活中喜欢耍小聪明，依靠祖荫，躺赢富足，然后生活淫逸，心计碰心计，形成局中局，套中套，人财两空。又终究是小人物，人脉不足、资源不多，扭转不了困局，追讨不了损失。无才无德无能力，经不住事，抗不了压，人品卑劣，心理阴暗，报复不了权贵，转而报复社会，伤害无辜。而整个社会的阶层对立，贪赃枉法、公信无存及趋炎附势、道德沦丧也为这类怯懦卑劣小人泄愤提供了温床。这类人只有可憎，没有可怜。

唐玄宗要是早死二十年，历史对他评价肯定是一代明君，李隆基统治前期也是个励精图治的好皇帝。勤政爱民，任用贤臣，鼓励生产，善于改革，使得百姓安居乐业，国富民强，唐朝国力达到顶峰，开创“开元盛世”。晚期消极怠政，政治腐败，贪图享乐，霸占儿媳，骄奢淫逸，宠幸奸臣杨国忠，李林甫等等。还重用安禄山，导致长达八年的安史之乱，让唐朝由盛转衰埋下伏笔，真的是昏聩无比，没有一丝理智。

只要内心无求，就一定不会被世间的一切所动摇只要内心有求，就会求有这些东西的人，甚至会下跪，这就是“贱”，有求就会贱。 “贱人”早晚会“贫”，因为当下的财富是求来的，把着不施舍，将来财富一定会用完。所以，内心有求，一定贫贱。那么，什么时候一个人能够从贫贱转成富贵呢? 是从一颗“贱心”转成“不贱之心”的时候。内心无求，才“不贱”。古人讲“有容乃大，无欲则刚” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”， “贫贱不能移”就是内心无求。

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