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楞严经读诵完整版新上映_楞严经读诵完整版善音居士(2024年11月抢先看)

内容来源：乐园影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

楞严经读诵完整版

这里讲个可以改善运气的方法（真实有效）说下我自己的原来生活泥泞不堪，后来靠几个方法慢慢改善 1、读诵楞严咒，《楞严经》，《僧伽咤经》，《金光明最胜王经》 2、放生吃素 3、戒邪淫之前真的运气极差，生活如同泥泞。后来接触这些。通过这些方法。差不多半年有明显改观，家庭明显和睦多了。做事顺太多了，心情也不暴躁，开始平和，现在职业步入正轨。继续持戒行善，继续改善。「大熊猫」

女生戒色半年，眼睛有神发量多的秘诀 1、𐟌🠩宩㟦𘅦𗡯𜚦ˆ’除肉、蛋、奶、鱼、虾、蟹等海鲜，以及大葱、洋葱、韭菜、大蒜等五辛。最好避免饮酒和抽烟，保持规律的作息，晚上10点前入睡，早上5点前起床，早睡早起。 𐟧˜‍♀️ 观想身体的不净：要明白人体的本质，认识到身体不过是血肉筋皮，而淫欲心是一种愚痴。观想人体的不净，破除对女人的贪爱，看破世间所谓的“美”，不再执着。 𐟙 礼拜佛菩萨：每日进行108拜大礼拜，既能消除罪业，净化心灵，又能疏通经络，恢复健康。真心忏悔自己的邪淫罪业，对自己所伤害过的一切人、一切有情众生至诚恳切的忏悔，决心洗心革面，重新做人。 𐟓š 抄写或读诵佛经：坚持每天抄写或读诵佛经，如《僧伽吒经》、《楞严经》等，把功德回向给自己伤害过的一切人、一切有情众生，回向给天下所有处于邪淫痛苦中的人们。 𐟒– 孝敬父母，尊敬师长：友爱他人，多做善事，布施、放生，助印佛经，助印戒邪淫善书，劝诫更多的人戒除邪淫，贴戒色单，尤其是贴成人用品店，在利他的同时不断提升婚姻、事业、健康等各方面的福报。 𐟏堥ﻦ𑂤𘭥Œ𛨉樓𛨯Š治：若症状严重，及时寻求中医良医诊治。通过这些方法，女生可以逐渐戒除邪淫，恢复身体的健康和心灵的清净。

回向往生，以念佛为主，功行为辅助。什么是功行呢？一是读诵大乘经典，二是勤行方便之事。大乘经典如《无量寿经》《观经》《小本阿弥陀经》《华严经》《法华经》《圆觉经》《金刚经》《楞严经》《维摩诘经》《普贤行愿品》等经，以及《起信论》《唯识论》等论，或者专门看净土诸书（如永明智者、天如、莲池、憨山、紫柏、蕅益等人的书，近来如省庵、截流、彻悟的语录）。通过这些来增长信根，才能具备择法之眼。久久精熟，深解义趣，这就是往生的资粮。方便之事，依据莲池大师的《作福图说》，条列如下。其“四料简”说：“作福不念佛，福尽还沉沦。念佛不作福，入道多苦辛。无福不念佛，地狱鬼畜群。念佛兼作福，后证两足尊。”其作福条目为：孝顺父母、忠报君王、装塑佛像、印造经典、斋供僧伽、敬事师长、营修寺宇、流道善书、禁绝宰杀、买放生命、饭食饥民、衣济寒冻、开掘义井、修理桥梁、平砌阶道、普施茶汤、看疗病人、给散药饵、伸雪冤枉、出减刑罪、安养衰老、抚育孤孩、埋藏尸骨、给与棺木、饶免债负、义让财产、还他遗失、救济患苦、祈禳灾难、荐拔亡魂、劝和争讼、生全人命。如上所说的作福条目，如果用来回向，都可以资助往生。不但善举可以，即使起一个善念，也都可以回向。如果恶念生起，应当当时忏悔，即使这个忏悔的善念，也可以回向。回向的缘分成熟，往生的缘分也就成熟了。如果发大心，普遍为众生回向极乐国土，其福德大得不可思议。回向往生(節錄二林居士) 　　回向往生。念佛為主。功行為助。何名功行。一讀誦大乘。二勤行方便。大乘者。如無量壽經。觀經。小本阿彌陀經。華嚴。法華。圓覺。金剛。梭嚴。維摩。普賢行願品等經。及起信唯識等論。或專看淨土諸書。(如永明智者天如蓮池憨山紫柏蕅益諸書近今如省庵截流徹悟語錄)以此增長信根。方具擇法之眼。久久精熟。深解義趣。即是往生資糧。方便者。本蓮池大師作福圖說。條列如左。其四料簡曰。　　作福不念佛。福盡還沈淪。念佛不作福。入道多苦辛。無福不念佛。地獄鬼畜羣。念佛兼作福。後證兩足尊。其作福條目云。孝順父母　　忠報君王　　裝塑佛像　　印造經典　　齋供僧伽　　敬事師長　　營修寺宇　　流道善書　　禁絕宰殺　　買放生命　　飯食饑民　　衣濟寒凍　　開掘義井　　修理橋梁　　平砌階道　　普施茶湯　　看療病人　　給散藥餌　　伸雪冤枉　　出減刑罪　　安養衰老　　撫育孤孩　　埋藏屍骨　　給與棺木　　饒免債負　　義讓財產　　還他遺失　　救濟患苦　　祈禳災難　　薦拔亡魂　　勸和爭訟　　生全人命　　如上所說作福條目。若以回向。俱可資助往生。不但善舉。即起一善念。俱可回向。若惡念起。當時懺悔。即此懺悔善念。亦可回向。回向緣熟。往生之緣遂熟。若發大心。普為眾生回向極樂國土。其福德。大不可思議矣。 #清亦凉兮##清凉学堂##人生感悟#

《六祖坛经》行由品二：神秀的偈子故事在五祖堂前，有三间步廊，原本打算供奉卢珍画的《楞严经》变相和《五祖血脉图》。神秀已经写好了偈子，打算呈给五祖。他来回走了好几次，心中却总是恍惚，汗流浃背，不敢呈上去。四天里，他来回走了十三次，依然不敢。神秀心想：不如在廊下书写，五祖走路时看到，如果他说好，我就去礼拜；如果他说不好，那我在山中这么多年，受人礼拜供养，修的又是什么道呢？于是，三更半夜时，别人都睡觉了，他执灯在南廊壁间上写偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。写完偈子后，神秀回到房间，大家都不知道。他思考：五祖明天看见偈子，如果欢喜，说明我与法有缘分；如果说不行，那就是我迷了，业障深重，与法不相应。圣意难测，房中想了很久，坐卧不安，直到五更。五祖知道神秀没有见性，天亮了，换卢供奉来在南廊壁间绘画图相。忽然见到偈子，说道：供奉的你不用画了，劳烦你远来。经云说：凡所有相，皆是虚妄。但留这偈子，与人念诵，依此修行，免堕恶道；依此修行，有大利益。令门人烧香礼敬，读诵此偈，即得见性。门人念诵偈子，皆叹善哉！五祖三更时唤神秀入堂，问：偈子是你做的吗？神秀说：是我做的，我不敢妄求祖位，望您慈悲，看弟子有多少智慧？五祖：你作此偈未见本性，还在门外，没入门。如此见解，觅无上菩提，了不可得。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性不生不灭；于一切时中念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。你去吧，再思考一两日，再做一个偈子给我看。你如果入门了，我付衣法给你。神秀作礼而出，又过了几天。作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中。行坐不乐。又过了两日，有一个童子在富哥岸碓坊唱诵了偈子。慧能听见后，知道偈子未见本性。虽然五祖没有教授他衣法但慧能早识得大概的意思。就问童子：你唱诵谁的偈子？童子：你这獦獠不知道师父说世人生死事大要传衣法让门人作偈子来看如果悟得了大意即付衣法为第六祖。神秀上座在南廊壁上写《无相偈》师父让大家唱诵依此修行免堕恶道依此修行有大利益。慧能：我也唱诵此偈结个善缘。上人（惠能对童子的尊称）我在踏堆八个月了希望你能引我到偈子前礼拜。童子引至偈子前礼拜慧能：惠能不识字请上人为我读一下这时江州别驾姓张明日用便高声读。

𐟌„ 峨眉山洗象池的清晨时光 𐟌🊥œ覴—象池的静谧中，我度过了一个难忘的夜晚。清晨六点半，当第一缕阳光试图穿透云层时，我穿上了雨衣，准备迎接新的一天。𐟌篸𐟌… 洗漱完毕后，我踏上了前往洗象池的早课之路。一路上，雨声淅沥，仿佛在诉说着峨眉山的古老传说。𐟌🰟Œ篸早课的师父给了我一本《楞严经》作为课诵书。虽然我对经文不太熟悉，但每一次的诵读都让我感受到了一种心灵的宁静。𐟓œ 早课后，我去了斋堂享用早餐。这里的豆浆和稀饭特别美味，让我回味无穷。𐟍š𐟥› 在洗象池的另一处，我遇到了一位师父正在打水。他认出了我，并问了我学习的时间。接着，他给我介绍了一些关于《楞严经》的内容，让我对这部经典有了更深的了解。𐟒簟‘袀𐟏늊在离开前，我的师兄提到师父住的房间正是昨天我所称赞的风景绝佳之处。这让我感到非常神奇，仿佛这一切都是事先安排好的。𐟏ž️ 这次在洗象池的早课经历，让我深刻体会到了人生的独特与美好。峨眉山的清晨，不仅是一幅美丽的画卷，更是一段心灵的洗礼。𐟌„✨

什么时候念〈楞严咒〉？一天应该持几遍〈楞严咒〉? 〈楞严咒〉宣化上人答问汇集问：请问我们在什么时候念〈楞严咒〉？宣化上人：不是拜佛的时候念〈楞严咒〉，是你平时行住坐卧都可以念〈楞严咒〉，都可以持〈楞严咒〉。你持〈楞严咒〉就没有其它的杂念，就如你念观世音菩萨没有杂念，你念持〈楞严咒〉也是令你得了三昧。三昧就是正定正受，就是令你心不散乱，没有这么多杂念。问：我们不懂念〈楞严咒〉，可是我们懂念〈大悲咒〉和〈十小咒〉，这也是包含在〈楞严咒〉里面吗？宣化上人：〈大悲咒〉和〈十小咒〉虽是早课里边的一部分，但不是属于〈楞严咒〉的。〈楞严咒〉就是五会，那五会有五部：佛部、莲华部、宝生部、金刚部、羯磨部，五部是管着五方的。你说你不会，不会，慢慢学。无论哪一个人当初也都不会的，没有人生来就会念〈楞严咒〉。生来就会念〈楞严咒〉，那就是菩萨了。所以这个不会的，就应该学，不可以说我不会就不学习了。你读书也因为你没有毕业，你才读书；你如果说“我不读书”，就想要毕业，那是不可以的。问：有一位法师告诉他的徒众，不能持〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这是违背了慈悲心，所以这位法师教导他的信徒，任何经典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心念“阿弥陀佛”就可以了。宣化上人：如果说念咒的人没有慈悲心，佛也不会说〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，让一般的弟子减少慈悲心。问：有位法师说，妇女怀孕诵〈楞严咒〉会流产，是否可信？宣化上人：胡说八道。问：有人说，持诵〈楞严咒〉一定要在清晨五点前最好，是否如此？宣化上人：只要你随时持诵，随时都是清晨五点钟。问：请问上人，为何持〈大悲咒〉或〈楞严咒〉时，头痛晕眩，感觉身体晃动，会打冷颤？宣化上人：你心里有邪魔，所以持〈大悲咒〉也不灵了。问：有人说，〈楞严咒〉是早上七点以前才可以诵，请问七点以后可不可以诵？宣化上人：这里的七点是美国的几点，我不知道；而美国的七点，与台湾的七点又不同，怎么办？问：为什么一般的佛学者居然说《楞严经》是假的？宣化上人：因为它说得太真了，说人的毛病太彻底，令妖魔鬼怪无所遁形，原形毕露，故他不得不说《楞严经》是假的。如果说它是真的，第一他做不到——四种清净明诲，他不能守；二十五圆通，他不能修。问：拥护《楞严经》、持〈楞严咒〉即是正法，一天应该持几遍〈楞严咒〉？宣化上人：你喜欢多少遍就持多少遍。问：〈楞严咒〉之效用如何？宣化上人：开智慧。所谓：要想佛法兴，先学《楞严经》；要跟阎王斗，先持〈楞严咒〉。问：无漏怎么修呢？宣化上人：回去多读《楞严经》。问：许多人说〈楞严咒〉杀伤力很强，如果持〈楞严咒〉治病，不是很不慈悲吗？宣化上人：咒是用来调解，不是杀生的。没有慈悲心怎么可以持咒。问：可不可以用〈楞严咒〉其中任何一句来治病？宣化上人：有些人不可以，反而会惹麻烦。问：我们有什么方法可以专心持一句咒？这句咒要诵持多少遍？宣化上人：怎么会只会一句？问：如念“突悉乏”，或者…… 宣化上人：这个不单是念这一句，这是一段一段的，你单念一句是不可以的。这一句跟前后有连带的关系，单单念这一句是不可以的。每一句是有每一句的意思，但是也前后连贯，一小段一小段的。你若想研究〈楞严咒〉的话，这要懂得层次，哪一句到哪一句是一段，才真算明白了。问：师父说这句“萨怛多般怛啰”（sa dan duo bo da la）可明心见性，可降伏天魔外道，但要懂，到底是怎样用? 宣化上人：譬如学武术，先要把功夫学好了，才可以用刀耍枪，和人对敌。不能只是看人耍几招少林拳，认为很好，可以打遍天下无敌手；自己一天也没学，你看几招就说我会了。你没有基础呢！〈楞严咒〉也一样，还没念就要用，如何使得？问：如何分别道路的邪正、旁门左道及妖魔鬼怪呢？宣化上人：我们应学《楞严经》、念〈楞严咒〉。《楞严经》是一面照妖镜，把旁门左道、妖魔鬼怪照得无所遁形；能持〈楞严咒〉，则可降伏天魔外道。所以能遇到《楞严经》和〈楞严咒〉是很幸运的事。问：着魔的人，若能念〈楞严咒〉，魔会不会走? 宣化上人：你能念〈楞严咒〉，什么魔都会走的，但是要专一其心来念。你若专一其心念，不打旁的妄想，没什么贪心，什么魔都会远避的。问：怎样用咒对付魑魅魍魉？宣化上人：外道的法术、妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛，或叫你迈不动步、头晕、发狂、乱讲话。这时你诵这咒就能破它的法术，令它的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把它们招来。你心里下请贴说：“哦！魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢！”这是头上安头。懂得这个咒是说，一旦谁遇着什么问题，你可用这个咒把法术破了；并不是叫你天天去破，哪有那么多魑魅魍魉要你天天破！无论什么魑魅魍魉、什么法术，一遇着这个咒，它的气都散了、跑了，没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来，当然它什么都有。心咒、心咒，就是你心里要有咒，要干净，什么都没有；到要用时，自然有灵验！受持并不是为着降伏妖魔鬼怪。这是好像诵持〈大悲咒〉，就是念；久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵咒不诵都有感应；因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什么问题也没有了！恭录自《天地灵文救世界》（宣化上人开示）

《楞严经》适合哪些人诵读

杀生定义引争议：从昆虫到细菌佛教对于杀生的定义一直是个有趣的话题。显然，杀人是不允许的，但除了哺乳动物，其他生物是否也属于杀生范围呢？让我们一起来探讨这个问题。首先，昆虫。在《金刚经》中，佛陀提到：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生……我皆令入无余涅槃而灭度之。”这里，湿生指的是从潮湿环境中诞生的生物，比如蚊虫，而化生则主要是指诸天和地狱众生。因此，昆虫的杀生问题在这里得到了解答。接下来是植物。虽然植物在科学上属于生物，但它们并不在六道轮回之内。《楞严经》提到：“以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。”这意味着人吃羊，羊死后会变成人，但植物并不参与这种轮回。因此，吃植物并不算杀生。不过，《十诵律》中提到“不杀生草”，这似乎暗示了不能杀植物，但《四分律》则进一步解释说，踏杀生草会断众生命，因为这会间接影响草食动物和昆虫的进食。至于细菌，它们并不属于“有情众生”，因此杀菌并不算杀生。尽管古代佛经中没有提到细菌，但高僧圣严法师在其《学佛群疑》中专门讨论了这个问题。最后，还有一些宗教认为杀细菌也算杀生。此外，自卫杀人或保家卫国是否算杀生也是一个值得讨论的问题。这些问题将需要在未来的文章中进一步探讨。

太乙金华宗旨：天心与回光之功第一章：天心自然之道，无形无相，只在一性一元神中。性命虽不可见，却寄于天光之中，而天光又寄于双目。 𐟌ˆ 金华即光，光之色为何？取象于金华，秘藏一光字，为先天太乙之真气，水乡铅只一位者此也。 𐟔„ 回光之功，全用逆法，注想天心，天心居日月中。整部书就是练“回光之功”，将天地之炁吸收到人体，为人所用。用的是“逆法”，“顺成人逆成仙”顺就是正常生活，消耗后天之气，如同蜡烛燃烧，生命有限。逆之，即反过来，吸收先天之炁，通体纯阳，成仙。这也是为什么胃常空肠常清，督脉→任脉是逆时针运转的原因。 𐟓œ 《黄庭经》云：……曰先天窍。指明窍的位置，即天心（等到回光那章详说）。 𐟌 故一回光，周身之气皆上朝，如圣王定都立极，执玉帛者万国；又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。诸子只去回光，便是无上妙诵。光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身，而凝神于九霄之上矣。 𐟓š 宗旨行去，别无求进之法，在纯想于此。没有捷径，就是观想“天心”这个地方。 𐟕Š️ 《楞严经》云：“纯想即飞，必生天上，天非苍苍之天，即生身于乾宫是也。久之，自然身外有身。”练久了，据说等到结圣胎，十月后，破胎而出就是身外身了，可以阳神出窍。 𐟒ᠩ‡‘华即金丹，神明变化，各师于心，此种妙诀，虽不差毫末，然而甚活，全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。

女人戴手链的7个注意事项，你知道吗？ 𐟓🦉‹链不仅是装饰品，更是佛家僧人诵经的念珠。近年来，佩戴手链已成为一种时尚，既能保人平安喜乐，又能彰显儒雅平和。然而，佩戴手链时需注意以下几点：避免火焰纹 𐟔劤𝩦ˆ𔦜視™手链，如菩提子、紫檀、沉香木时，应尽量避免珠子上出现火焰纹。《楞严经》中提到：“恶业害身譬如火。”火焰纹寓意地狱之火，不利于佩戴者。开过光的手链要戴在左手 𐟙 许多人信奉“男左女右”的说法，认为女人戴手链要戴在右手上。然而，在寺庙里开过光的手链一定要戴在左手上，这是佛家的一条不成文的规矩。悬挂时要佛塔朝上 𐟏‰‹链挂在脖子上或不戴时悬挂起来时，一定要把手链上的佛塔朝上。不要随意触碰他人的手链 𐟙…‍♀️ 女性爱美，看到别人佩戴别致的手链，总会上前摸摸看看。但手链不同于普通珠宝，别人的手链绝对不能随意触碰、把玩。不要用不洁净的手摸手链 𐟤⊤𛥤𘋥‡ 种情况下不能用手触摸串珠：刚刚触摸过生肉、手上沾染血迹、手上脏污等。不要佩戴逝者佩戴过的手链 𐟕ﯸ 一些商贩出售古墓中入殓的手链，这种手链千万不能戴。尤其是女人，体质阴柔，容易被阴气反噬。手串最好和佛教七宝串在一起 𐟒Ž 女人配戴手链，最好在手链中串入佛教七宝（砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香）。佛教七宝可以正身立命，尤其有利于女身。佩戴手链有规矩，要弄清禁忌不能乱戴。

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