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楞严经读诵完整版新上映_楞严经读诵完整版下载(2024年12月抢先看)

内容来源：乐园影视所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

楞严经读诵完整版

这里讲个可以改善运气的方法（真实有效）说下我自己的原来生活泥泞不堪，后来靠几个方法慢慢改善 1、读诵楞严咒，《楞严经》，《僧伽咤经》，《金光明最胜王经》 2、放生吃素 3、戒邪淫之前真的运气极差，生活如同泥泞。后来接触这些。通过这些方法。差不多半年有明显改观，家庭明显和睦多了。做事顺太多了，心情也不暴躁，开始平和，现在职业步入正轨。继续持戒行善，继续改善。

宣化上人楞嚴法語有人读诵《楞严经》, 要我尽形寿供养这样的修道人，我也愿意的。因为一— “正法兴，《楞严》兴, 正法灭，《楞严》灭。” 法界佛教总会中文网站：www.drbachinese.org

佛经"五大名著" 佛教从印度传入中国后，在中国就广为人知。经过不断的发展，越来越多的人，将梵文佛经翻译成汉字，“利益”更多的善众，让他们想要修行的，有所依照。从首部翻译的佛经《佛说四十二章经》开始，到现在所翻译的佛经，已经有上万卷。不同的佛经，有不同的宗门进行奉持、诵读。也有奉持所有佛经的宗门，他们几乎看所有的佛经。作为一般的佛学爱好者来说，他们在闲暇之余，也喜欢读佛经。不过对于他们来说，也仅仅只是选择佛经中的某些“名著”来读。很多人将佛经中最受欢迎的几部佛经，称之为“五大名著”，这些名著，历来都被人们所称道。它们依次是《华严经》、《楞严经》、《法华经》、《金刚经》和《心经》。大家不妨看看，这“五大名著”，你读过几部？佛经“五大名著” 一、《华严经》《华严经》是佛陀早期讲述的一部分佛经，由于种种缘故，这部佛经，并没有流传下来。后来龙树菩萨，入深定时，由龙宫中带回此经。根据龙树菩萨叙述，《华严经》分为上中下三部。但是一般的凡夫，无法理解上部与中部的内容，所以仅仅求得下部。现在我们看到的，就是《华严经》的下部。一般有八十华严、六十华严与四十华严之分。《华严经》主要讲述了三部分。第一部分，讲的是毗卢遮那依正庄严世界；第二部分，详细地阐述了一名凡夫如何才能证得佛果；第三部分，讲述的是善财童子五十三参，参遍五十三位善知识之后，终于懂得阿耨多罗三藐三菩提，由此证入毗卢性海。此经中有诸多的经典名句。比如“假使千百劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”等等。其中最为人熟知的是这句：“不忘初心，方得始终。”说明了一个人，一旦修行，就要抱定一修到底的信念，才能究竟成佛。二、《楞严经》《楞严经》的来历，也很特别。根据胜龙菩萨描述，胜龙菩萨到龙宫说法，看见龙宫藏有一部佛陀所说《楞严经》，拜读之下，感慨此经甚为稀有，为利益广大众生，强行记，出龙宫后默诵而出。《楞严经》强调一个人要悟出自己的真如本性。佛陀常说一个修行的人，要持戒。而此经中，就详细地论述了修行的人，要“摄心为戒，因戒生定，因定发慧”。《楞严经》中能持此戒，就如同持佛戒。只要依照这“三无漏学”去修行，就能达到开悟的目的。此经的缘起是佛侍者阿难独自外出乞食，回城的过程中，遇到一位叫摩登伽女的美女，受其幻术所迷，差点破掉自己的戒体。佛陀因此开示：“汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。”可见一个人的“淫心”危害有多大。不仅如此，此经中也论述了佛陀所说之法，在末法时期的一些表现。特别讲到了到末法时期，有万魔出世。最让人揪心的是，到了末法时期，魔子魔孙披着袈裟，到庙里去装作佛陀的弟子，曲解佛陀的经意。但是佛陀早已料到这一点，因此早让自己的弟子，离开了寺院，在世俗中修行。三、《法华经》以上两部佛经，皆从龙宫中带出，而这部《法华经》则一直在世间有留存。但是此经一般根器之人，难懂难信。有人说“成佛的法华”，则直接指出这部佛经的殊胜之处。《法华经》全文比较长，共有近七万字，属《大正藏》。莲华者，莲华也。佛教中将莲华比作出尘，出淤泥而不染。意指娑婆世界众生，虽经历娑婆秽土污染，但也能当一朵出尘的莲花，净而不染。《法华经》指出，一切众生，皆能成佛。无论你是贫贱富贵，都具备如来智慧德相。只要你能找到自己的如来智慧德相，就能圆满成就。此经中，讲述了佛的各种情形。特别对于由菩萨得成佛道，需要如来授记。佛陀在世时，就给众弟子进行授记。其中人们熟知的大迦叶、舍利弗、目犍连、阿难等等，皆得佛陀授记。他们将在未来成佛。有一点要特别说一下，人们常说女身无法成佛，而《法华经》中则不然，记载了年仅八岁的龙女听闻佛法之后，即身成就佛道，令众生无尽赞叹。四、《金刚经》《金刚经》属般若部经，以开启人的智慧而闻名。在佛教中，这部佛经为许多宗门所奉持。作为学佛者，一般都会诵读此经。《金刚经》共有5180字（鸠摩罗什译本）。此经讲述了一个人的“金刚心”永不毁坏。由此可以看出心外的一切，虽然总在变幻，但是最终会经历“成住坏灭”继而进入空的境地。《金刚经》最为殊胜的，就是能由凡夫，直接证悟佛果。其中禅宗六祖，就因听闻其中一句“应无所住，而生其心”开悟。所以，学佛的人，不必因为自身的诸多不足，而对学佛生出退转之心。越是自身根性差，越要多学，多悟，才能得成就。五、《心经》《心经》也属般若部。全文只有260字，是佛经“五大名著”中篇幅最短的一部佛经。是用无上的智慧，到达涅槃的彼岸。这一部经，是所有佛经中，最为殊胜的一部佛经。它涵盖了所有佛经所讲的内容。由于《心经》的这一特点，所以所有佛教各宗，都会研习《心经》。里面谈到了五蕴、缘起、心相、色相、如来本性等等，也谈及了修行的人，应当如何去修持。当一个人“远离颠倒梦想”，就能究竟涅槃。可以说，《心经》是一部开发人的如来智慧，同时又在修行中，教人如何以最快的速度消除自身的业障，达到自心的清净无染。只要你懂得了这一点，你的《心经》就没有白读。结语以上五部佛经中，《金刚经》与《心经》同属般若部，让人明白事物的空性，以及自身所存在的如来智慧德相。在中国南方，只要是学佛的人，这两部佛经几乎家喻户晓。如果这两部佛经你都没读过，别再说你喜欢读佛经了。

年轻人问佛陀：如何解脱生死？佛陀只说了四个字，他当场开悟

诸位！你今天听经闻法，没有看出什么结果，可是在证阿罗汉果的时候，就分利钝。所以听经闻法，它会培养你夙世生生世世无量劫来的利根，这个就是听经闻法的好处。要不然自己盲修瞎炼，就憨憨憨憨的！只念经、诵经，不听经闻法，也不想提升自己的智慧，到了有一天，经过无量劫，要证阿罗汉果的时候，就是钝根阿罗汉，憨憨憨憨的，要经过二十劫，才能回小向大。所以师父常说：老实无妨，但不要笨笨的！聪明的坐电梯，笨笨的爬楼梯。诸位！听经闻法，就是在培养将来出世的利根！所以一定要听经闻法。 —慧律法师《楞严经》

睦州少康法师，缙云仙都人。其母罗氏游鼎湖峰时，得玉女捧青莲花授之，并说此花吉祥，授于罗氏后当生贵子。少康出生时，青光满室，香气似芙蕖。十五岁时能诵读《法华经》《楞严经》等五部经。后前往越地研习毗尼，并听华严、瑜伽等诸论。贞元初年，少康来到洛下白马寺，看到殿内文字累放光明，取出后发现是善导昔日所写的西方化导文。少康发誓若与净土有缘，当使此文光明再发，愿望成真后，少康前往长安善导影堂，献上供品时忽然看到善导现于空中，对少康说：“你依我教利乐有情，那么你的功德当生安养。”少康听闻后似有所悟。少康南至江陵果愿寺，路遇一僧说：“你若想化人念佛当往新定。”说完便消失了。少康到睦州后，人们未被感化，于是少康乞钱诱引小儿，能念一声阿弥陀佛就给一钱，后来念佛十声才给一钱。如此一年，大小贵贱之人凡见到少康，皆称阿弥陀佛，念佛之人盈满道路。贞元十年，少康在乌龙山建净土道场，筑三级坛聚人。午夜行道入道场时，少康升座，令男女弟子面西高声念阿弥陀佛，众人见少康念佛一声佛便从口出，连念十声如联珠状。少康问众人见佛否，说见佛者决生净土，但也有礼佛之人不见佛。贞元二十一年十月三日，少康嘱咐道俗，应当于安养起增进心，于阎浮提生厌离想，此时见佛才是真弟子。说完后放数道异光，忽然去世。塔建于台子岩，自德韶禅师重新修建后，人们多将其塔指为善导之塔。 #清亦凉兮##清凉学堂##净土# 睦州少康法师师缙云仙都人。母罗氏。游鼎湖峰。得玉女捧青莲花授之。且曰此华吉祥。授之于汝。当生贵子。及生康日青光满室香似芙蕖。年十有五诵法华楞严等经五部。寻往越学究毗尼。及听华严瑜珈诸论。贞元初至洛下白马寺。见殿内文字累放光明。康不能测即探而取之。乃善导昔为西方化导文也。康曰若于净土有缘。当使此文光明再发。此愿未已果重闪烁。康曰。劫石可移而我之愿无易也。遂之长安善导影堂。大陈荐献倏见善导现于空中。谓康曰。汝依吾教利乐有情。则汝之功当生安养。康闻如有所证。南适江陵果愿寺。路逢一僧曰。汝欲化人念佛当往新定。言讫而隐。洎到睦州人未从化。康乃乞钱诱引小儿曰。能念阿弥陀佛一声与汝一钱。小儿务得其钱念佛者众。师曰。念佛十声乃与一钱。如是一年大小贵贱凡见康者。则曰阿弥陀佛。于是念佛之人盈溢道路。贞元十年康于乌龙山建净土道场。筑坛三级聚人。午夜行道入道场。时康自升座。令男女弟子面西高声念阿弥陀佛。众见师念佛一声佛从口出。连念十声若联珠状。康曰汝等见佛不。如见佛者决生净土。其礼佛人亦有不见佛者。贞元二十一年十月三日嘱累道俗。当于安养起增进心。于阎浮提生厌离想。此时见佛真我弟子。言讫。放异光数道奄然而逝。塔于台子岩。天自德韶禅师重新之后之人多指其塔为善导焉。

昔有众生施佛七钱，舍身犹获转轮王位《楞严经》： “阿难，若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度。于意云何？是人以此施佛因缘，得福多不？” 阿难答言：“虚空无尽，珍宝无边。昔有众生施佛七钱，舍身犹获转轮王位，况复现前虚空既穷，佛土充遍，皆施珍宝，穷劫思议尚不能及，是福云何更有边际？” 佛告阿难：“诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国，得福超越前之施人，百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。 “阿难，若有众生能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。”

若有众生能诵此经《楞严经》：佛告阿难：“诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国，得福超越前之施人，百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。 “阿难，若有众生能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。”

阿难，若有众生能诵此经佛告阿难：“诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国，得福超越前之施人，百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。 “阿难，若有众生能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。”——《楞严经》

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