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曾国藩屠城前沿信息_曾国藩屠城天京多少人(2024年11月实时热点)

内容来源：乐园影视所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

曾国藩屠城

南京，是明朝的京城，但是历史上它被屠城两次，一次是太平天国时候被曾国荃屠城，一次是二战时候被日本人屠城曾国荃是曾国藩的弟弟，曾国藩创办的江南制造局并翻译明初古籍，把古人的著作换个名字就篡改成西学看看加沙，现在大家应该也知道什么人喜欢屠城日本靖国神社大家也可以想想是什么人建立和维持的了就问一下，如果日本天皇本身就已经不是原来的天皇血脉了呢？很可能早已在明治维新前后已经变了呢？它们为什么这么恨明朝? 明初时候处理了不少它们的人，比如胡惟庸，方孝孺，于谦等等，包括连蒲寿庚都被鞭尸....方国珍一族也被从浙江定海迁走.... 补充一些冷知识，胡惟庸毒死了刘伯温，方孝孺绝天纪灭朝纲，于谦则用先进武器一举消灭了明初的格致学力量，至少五万人，他们都是军人再补充信息，南京在南北朝时期的侯景之乱中也被屠城，而侯景是羯胡.....三年时间，江东被破坏殆尽「中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有百谱；至是，在都者覆灭略尽」 .

曾国藩率领湘军攻克了南京，而他再次下达了屠城的指令，根据曾国藩自己的记载，湘军“三日搜杀十余万人，秦淮河畔尸横如麻”。这些被杀的人都是太平军吗？当然不是，曾国藩的幕僚赵烈文在《幽居日记》中这样写道：沿街尸首，十之八九是老翁，最小的孩子，还不到二、三岁。后来李鸿章到了南京后，发出这样的感叹：一座空城，四周荒田，无人，无屋…… 而根据一些学者的说法，曾国藩这次屠城造成的死亡人数，应该在五十万人以上。曾剃头名不虚传。

曾国藩屠城究竟有多惨？空气都弥漫着红雾，江中轮船无法航行

曾国藩说：“不为圣贤，便为禽兽”，从4件事情看，他就是个伪圣。曾国藩在镇压太平天国运动中立下赫赫战功，但其手段之残酷，却令人咋舌。安庆之战中，他纵容部下烧杀抢掠，百姓深受其害。更甚者，他亲自下令屠城，毫无怜悯之心。此等行为，与圣贤之名相去甚远，反而更显魔性。从四件事中，更可见其伪圣之态。一者，安庆之战前夕，曾国藩致信曾国荃，言及攻破城池后应“以多杀为妥”，导致投降与逃跑的太平军皆未能幸免。二者，面对曾国荃的屠杀残忍，曾国藩非但未加制止，反而训斥其过于仁慈，强调杀敌为重，不可放过一人。三者，南京围城之际，城中饥荒，太平军欲送出老弱妇孺以减负担，曾国藩却认为此举将削弱敌人，坚持不放。四者，他下令屠杀拥护太平天国的百姓，以绝其支持者，手段之狠辣，令人发指。曾国藩虽以镇压太平军之功名垂青史，但其手段之残忍，连其手下都难以执行，而他却坚持己见，毫不妥协。这种为了国家稳定而不惜一切代价的做法，虽有其政治考量，但显然已违背了人性与道德。曾国藩的一生，是功过参半的一生。他既有为国为民的担当与奉献，又有为了目的不择手段的残忍与冷酷。他的“不为圣贤，便为禽兽”之语，或许是他内心深处对自我要求的极致表达，但在实际行动中，他却往往走向了另一个极端。因此，称其为伪圣，或许并不为过。在历史的长河中，我们应客观看待每一位历史人物，既看到他们的功绩与贡献，也应正视他们的过错与不足。

南京：四大古都中最伟大的移民之城 𐟏. 城市的大小并不是决定其是否为移民之城的唯一标准，这是城市化进程的必然结果。四大古都中，南京以其文学、人物、山川、气象以及与民族患难相共的紧密关系而脱颖而出。历史上，南京经历了多次巨变，从瓦砾荒烟中重整繁华，这与它包容、接纳每个时代的移民密切相关。南京最早的地方建置于公元前571年，当时楚国在六合设有棠邑，标志着南京作为地方行政单位的开始。公元前473年，越国在中华门外长干里筑越城，标志着南京主城区建城史的开篇。公元前333年，楚国灭越后，楚威王在石头城筑金陵邑，金陵之名由此而来。南朝末年，隋文帝杨坚下令毁去建康都城、东府城、丹阳郡城等，南京基本无“六朝人”，原本约四百年传世的“本地人”烟消云散。金灭北宋后，南京屠城，人口仅剩十分之一。朱元璋建立大明，定都应天，全国范围将各色人等迁入，充实京师。明初至今的老城南坊巷、十八坊、老门东、门西基本与全国迁移手工匠人密切相关。近代时期，太平天国攻占南京，天京事变后，曾国藩率领湘军攻陷，南京的本地人口大幅减少。抗日战争期间，日军攻占南京。解放后，南京作为民国首都，众多党政军教医警等人员离开，城市人口减少。改革开放后，南京迎来跨越式大发展，从墙内走出，秦淮河时代到长江时代。2000年前后，河西广大区域除了龙江与南湖有点街道样，其它都村落集镇田地与滩涂。南京在各个时代都经历了巨大的变化，它是如此的特殊与伟大。因此，在和平的年代，我们应该与“老或新南京人”和谐共处，不要过于斗气“外码”。历史是无尽的，家谱也写不完。

1864年，曾国藩率领的湘军攻破天京，太平天国失败了。清军开始了惨无人道的屠城，男女老幼无一幸免。尤其是那些太平军的女兵，她们遭受了更加残忍的对待，甚至连“小刀会”首领周秀英在行刑前遭受了三天三夜的侵犯。天京沦陷那一天，数千名太平军女兵宁死不屈，集体投身火海。烈焰吞噬了这座曾经金碧辉煌的宫殿，也永远地埋葬了昔日巾帼英雄的风姿。 ⠠ 1851年1月，洪秀全在广西桂平金田村发动起义，建号太平天国。最初的太平军，不过是一群手无寸铁的农民和矿工。但令人意外的是，洪秀全麾下竟有一批女兵。这在古代封建社会，是极其罕见的现象。 ⠊这些女兵大多是客家妇女，习武娴战，不输男儿。洪秀全的亲妹妹洪宣娇，就是一员虎将。 ⠊这位美貌娇俏的姑娘，长于骑射，善用双刀，所向披靡。传闻她的刀法快如闪电，白衣飘飘，秀发当风，有如天人下凡。 ⠊除了洪宣娇，还有"小刀会"首领周秀英，人称"百步穿杨"的神箭手苏三娘，以及文武双全的女状元傅善祥。 ⠊在那个男尊女卑的年代，这些巾帼英雄如同一股清流，为历史写下了浓墨重彩的一笔。 ⠊太平军自金田起义，转战千里，攻城掠地，到处树敌。为了补充兵源，洪秀全在占领的城市设立女馆，大量招募妇女入伍。 ⠊很多女子为了逃离封建礼教的桎梏，慷慨投身革命。到鼎盛之时，太平天国竟有女兵十四万余人，编为四十个军。放眼古今中外，都是一支无与伦比的女子军。 ⠊起初，洪秀全提倡"男女平等"，女兵们与男兵同吃同住，齐心抗敌。但好景不长，随着太平天国逐渐腐化，女兵沦为军中的玩物。 ⠊洪秀全与他的王公将相，大肆搜罗美女充实后宫。那些昔日的女战士，成了供帝王取乐的宠姬。革命理想幻灭，女兵们的地位一落千丈。 ⠊太平天国是一场农民起义，但同时也是一场宗教性的革命。太平军的女兵，多是虔诚的上帝教徒。 ⠊当年金田起义时，她们烧毁佛像，砸碎牌位，毅然弃绝旧神，皈依上帝。多年来，信仰一直是支撑她们的精神支柱。 ⠊尽管身处逆境，大多数女兵始终对洪秀全、对太平天国保持着虔诚而坚定的信念。她们自愿守卫天王府，与叛将韦昌辉血战到底。 ⠊在那个重男轻女的社会，女人能为信仰而战、而死，实属罕见。 ⠊随着太平天国覆灭，女兵的命运也走到了尽头。天京陷落的前夜，天王府内哭声四起。数百名宫女自刎殉国，血流满地。 ⠊守军统领秦宛君，率领麾下五百余名女兵，退守藏经殿，最终集体自焚而亡。乱军之中，一面染血的太平军战旗，依旧在风中招展，恰似这些女兵们不屈的灵魂。 ⠊然而，更多的女兵没能等来殉国的机会。天京破后，她们沦为清军的阶下囚，遭受非人的蹂躏。 ⠊清军先是任士兵轮奸女俘，再逼她们游街受辱，其残忍程度令人发指。往日里叱咤风云的女将，惨遭凌迟处死，尸骨无存。还有许多人充军为奴，生不如死。 ⠊周秀英曾被誉为"万夫不当"的"大刀女侠"，在行刑前遭受了三天三夜的轮奸。刽子手一刀刀割下她的皮肉，周秀英强忍剧痛，始终没有发出一声哀嚎。 ⠊直到刀锋剜去她的心头肉，19岁的生命才最终熄灭。凛然正气，始终不渝。 ⠊太平军覆灭后，女兵群体彻底消失于历史舞台。后世鲜有人知晓，曾有这么一群女性，为了信仰和理想，可以抛头颅、洒热血。 ⠊在那个黑暗的时代，她们用生命发出最响亮的呐喊。然而，历史是残酷的。它吞噬了太多美好，湮灭了多少曾经熠熠生辉的名字。 ⠊太平天国的女兵，无疑是中国妇女解放斗争的先驱者。她们挣脱传统桎梏，冲破旧礼教的牢笼，以一己之力对抗时代的潮流。 ⠊这种勇气，这份觉悟，即便过去一百多年，依旧令人动容和折服。 ⠠ ⠥‚考资料：中新网——《最后的守卫者：清军破天京太平天国女兵集体自焚》#热点新知# #我要上热门#

《有人说曾国藩太平天国起义是正确的，你怎么看》太平盛世时，南京有100万人，屠城后到1875年时南京已不到50万人，保守估计湘军最少屠杀平民五十万以上。网页链接

历史上湘军屠城，打下一个地方，然后就奸淫辱掠，民变四起，永无宁日。曾国藩更是人称曾剃头，当年1858年湘军破九江，曾国藩驰书九弟曾国荃：“接手书，知九江克复，喜慰无量。只求全城屠戮，不使一名漏网耳。”

太平天国如果没有内讧，曾国藩是他们的对手吗？其实啊，曾国藩和他九弟曾铁桶在战术素养方面被太平天国的那几位定海神针，建国早期的石达开，韦昌辉，林凤祥。中期晚期的陈玉成，李秀成还有捻军规化过来的张乐行压得死死得。单纯的时间计算，天京事变只是太平天国前中期发生得事情，后面的时间轴更长。除了列强在后期全面支持清政府以外，曾国藩这帮人在战略上也改变了方针那就是彻底摧毁太平天国根据地的环境和人力，通过极为残暴的屠杀的行为，不断的消磨太平天国占领区的资源和人口。太平天国的虽然在早期在大半个中国进行流动作战，但最后的政权版图却拘泥于狭小的南京长江流域。虽然富饶但是，战略纵深很小。剃头哥瞧准了这一点，到一个地方就大肆杀戮抢掠，把当地百姓的血流干了，粮食烧光了，耕地荒废了。太平军就算收复这类地方，十年内也得不到什么物资人员的补充。这是很残忍也很高明的手段，只要你不做人，就能想到的事情。因为领地狭小，并且拘泥于城市为中心的天国国土就这么一点点的丧失生命力。说句不好听的，领土小，比卖国求荣天国都卖不过清朝。

给大家说笑了，昨晚看到一个赶尸的短视频，是湖南一个旅游景区的，说那是上辈子人的事，看服饰，穿的是清朝的军衣，当地人说是真实发生的，我觉得有道理，当年曾国藩创立湘军，大量屠杀太平军，自己的士兵也损失不少，为了安慰活着的士兵，又想节省开支，于是采用赶尸的方法，让阵亡将士回故土，于是赶尸的事业应运而生，有利润，干的人多了，成了生意，不难想象，一个人穿着法衣摇着铃铛，后面一堆死尸，该是何种恐怖行为？可没办法，人要生存，有钱就干，那些赶尸人不是作恶，而是满足亡灵最微薄的心愿，也算积德行善，那是现实的悲剧，大家说呢？

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