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死的草书最新视觉报道_草书(2024年12月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

死的草书

西安之旅：文化交融的震撼与感悟 𐟏️⃣ 图1：兵马俑只是秦岭的一小部分，完全发掘还需要50年。秦始皇的陪葬制度真是周到，既有娱乐又有武备。最让我震惊的是，殉葬者中竟然有秦始皇的儿子和女儿，被发现时身首异处。我们在历史长河中显得多么渺小。 2️⃣ 图2：铜车马展示了古人的高超技艺，许多工艺至今仍是个谜。 3️⃣ 图3：看了《长恨歌》，感受到了皇帝与贵妃的恩爱和荣宠，以及兵变时的无奈与凄凉，绝对值得一看。 4️⃣ 图4：考古博物馆复原的出行车十分华丽，古人真是讲究。 5️⃣ 图5：考古博物馆展示的保存完好的漆器，发掘时的样子让人惊叹，考古需要极大的耐心和静心钻研。 6️⃣ 图6：碑林的祈福钟，因为母亲是武则天，所以出现了凤在上、龙在下且低着头的情景，真是低调做人啊。 7️⃣ 图7：著名的李小孩的石棺，熟知的国宝陪葬项链和首饰都在这里，还有“开棺者死”的警告，可以看出家长对其的爱有多深。 8️⃣ 图8：西安大清真寺，一个中式建筑风格的清真寺，独特且震撼，展示了文化的交融与开放。 9️⃣ 图9：原来日本的草书是从中国学去的。 𐟔Ÿ 图10：西安找到了自己的流量密码。大唐不夜城晚上走走很惬意，西安地铁居然能运行到11点多。

这是人们口中津津乐道的“不死六回”，我是猜出来第二个字，但是之前没遇到过，又查了字典才确认，于是又学会一个字的草书写法，你猜这二个字是啥？

吴镇《心经》草书：梅花道人的禅意书写吴镇，这位元代的杰出画家、书法家和诗人，以他的山水画闻名于世，与黄公望、倪瓒、王蒙并称为“元四家”。他生于1280年，卒于1354年，字仲圭，浙江嘉善人。吴镇不仅擅长山水画，还精通草书，他的草书《心经》卷藏于故宫博物院，是一件珍贵的艺术品。《心经》卷的内容如下： “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼界耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故得般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗僧揭谛，波罗揭谛，菩提萨婆诃。《般若波罗蜜多心经》，梅花道人奉书。至元六年夏四月初吉。” 这段文字不仅展现了吴镇的书法技艺，更体现了他对佛教经典《心经》的深刻理解。他的草书风格独特，笔画流畅而有力，充满了动感和生命力。每一笔都仿佛在诉说着一种心境和情感，让人感受到一种超越时空的宁静与和谐。吴镇的这幅《心经》卷不仅是书法艺术的杰作，更是他内心世界的真实写照。通过他的笔触和墨色，我们可以窥见他对佛教的虔诚和对人生的独特思考。

愚公移山：从故事到精神的传承走进河南济源的王屋山景区，首先映入眼帘的是愚公移山广场。这里是愚公移山寓言故事的发源地，也是红色教育的重要基地。广场中央矗立着一组雕塑，展现了老愚公吕三太带领儿孙们挖山的场景。这幅生动的画面让许多读过《愚公移山》这篇文章的人感到震撼，纷纷驻足欣赏。愚公移山的故事最早出现在《列子ⷦ𑤩—‹中，后来在毛泽东的《愚公移山》文章发表后，这个故事在民间广泛传播。故事的大意是：王屋山挡在吕三太家门前，取水需要翻山越岭，十分辛苦。吕三太决定将王屋山劈开，在他家门口修一条路。当地有个财主叫智叟，看到吕三太每天带领儿孙挖山，便嘲笑他不自量力。吕三太回答说：“我这一辈子劈不开这座山，还有儿子；儿子死了，还有孙子，子子孙孙不断，还怕劈不开这座山！”这句话感动了老天爷，于是派神仙将山背走了。如今，这个故事已经成为中国人民战胜困难的精神支柱。愚公的故乡王屋山也因此成为世人瞩目的地方。广场上刻有毛泽东的亲笔题词“愚公移山，改造中国”，以及列子所著的《愚公移山》全文。整个广场宏伟壮观，群雕威武刚毅，栩栩如生。广场上的草书题词“愚公移山，改造中国”笔力遒劲，动感强烈，给人一种力量。穿过愚公谷，沿着崎岖的山路走到山边，连绵起伏的群山如同一道巨大的屏风，守护着这片土地。漫步在广场四周，凝视着阳光照耀下的雕塑，对中华民族坚韧不拔、不屈不挠战胜困难的精神有了新的感悟。

𐟟䥅觐ƒ约四分之一的人在使用汉字。汉字形体经过多次演变，主要分8种。 𐟟 甲骨文：商朝刻在龟甲和兽骨上的文字，记录占卜之事为主，所以又叫卜辞、契文；周朝早期也有少量甲骨文出土。 𐟟 金文：商、周时期刻铸在青铜器上的文字，又叫钟鼎文。 𐟟 小篆：秦朝通行文字，又称秦篆。战国时期各地文字异形；秦始皇一统中国后规定了标准字体，这就是小篆。 𐟟 隶书：汉朝通用字体，始于秦末沿至三国。又称汉隶、佐书、八分。 𐟟 楷书：汉朝末年出现，一直通行到今天。形体端正、笔画平直、足为楷模，所以称楷书。 𐟟 草书：出现比楷书早，大约汉朝初期。是书写隶书时的快捷变体。 𐟟 行书：介于楷书和草书之间的字体，三国和晋朝以来流行。 𐟟 简体：为文字应用方便而产生，简体古已有之，只是到20世纪50年代，我国才把历代民间流行简体通过研究整理后逐步批公布。 #中国# #传统文化# #文化# #国学文化# #国学智慧# #神奇的汉字# #汉字# #汉字的演变# #科普# #知识科普# #楷书# #书法# #有点离谱但合理# #字体设计# #今日书法练习# #古代文化有新知# #假如诸葛亮未死# #我会被文字打动# #兴趣榜样#

每日一字：亦 𐟓… 2023年11月12日，星期日，农历九月廿九 𐟌🠤𚦯𜌨ﻤ𝜹㬯𜌦˜露€个副词，表示“也”或“也是”。 𐟓œ 《说文解字》记载：“人之臂亦也。从大，象兩亦之形。羊益切。” 𐟓– 含有“亦”的成语有：人云亦云、亦步亦趋、亦庄亦谐。 𐟓ˆ 亦字的演变：甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、行书、楷书。 𐟓œ 古代诗词中的亦：宋ⷦŽ清照的《夏日绝句》中有“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 诗句中的“亦”表达了“也是”的意思。 𐟓… 2023年11月，亦字与赤字结合，形成“赤亦”的组合。 𐟓œ 探索更多关于“亦”的历史和文化背景，感受汉字的魅力。

史炎&史蒂夫：姓氏背后的幽默与羞耻最近听了一期猫头鹰主播的对话节目，聊到了幽默和对名字的羞耻感。真的超级喜欢，尤其是下一集Steve和孟岩的对话，他们聊到了钱（声音真的像）。孟岩用各种浅显的例子来解释投资、钱和生命体验之间的关系，简直让人拍案叫绝。然后，最新一期的节目里，他们还模仿了史炎，前10分钟简直让人笑出声。这集播客里，两位史同学聊到了很多有趣的话题，比如对姓氏的羞耻、对喜剧的认识、对生与死的看法、中西方文化差异、社会规范、死亡和自我定义等等。他们还提到了“陌生化”的概念，说我们需要将个体从日常生活中抽离出来，才能创造出有趣的喜剧。幽默是一种可以包裹深刻的方式，可以在不伤害他人的前提下，传达深刻的观点。关于名字的羞耻感，我深有体会。我的名字叫周湫芮，有三个原因让我很讨厌它：笔画太多：每次考试填卷子都比别人慢一步。周围的人都在热衷于草书签名，我却因为笔画复杂设计不出一款行云流水的书法。发音难：每个字都是生僻字，能一次准确读出我名字的人少之又少。因此，我必须忍受同学老师第一次尝试读我的名字的各种版本。后来他们放弃尝试，直接替换一些认识的字来随意地叫我，比如“阿丙”。在中国，假设能有40%人认识我名字的话，而在国外留学，这个准确率直接下降到了0%。后来，索性取了一个英文名。没啥特别含义：当初入北京投行实习的时候，老板看到我的名字后问我为什么叫这个名字。我当时脸红得像煮熟的虾，说“不知道”。老板当众斥责我不会包装自己，明明有一个卖点，却不知道如何利用。有一阵子，甚至想改名叫“一一”，但未遂。不过，这个名字有个最大的特点，全中国就我一个人叫这个名字。重名率为0。最近我开始慢慢接受它，甚至把微信上的名字改成本名。我接受这个复杂、无意义的名字成为我的符号。至于那个“史”字，我知道一直是Steve的心头痛，但在我的叙事里，史没有“味道”，也从来没有被人联系到“屎尿屁”。我印象最深的是红楼梦里的史湘云，还有史家一直是个大家族。还有史泰龙、史迪仔，都是我喜欢的角色，甚至我前男友也姓史。总之，这期播客真的强烈推荐给大家！

练霄鹤书法展：草书、行书、楷书全解析练霄鹤的书法作品展在长沙美术馆拉开帷幕，展出了他多种书体的精彩创作，包括草书、行书和楷书。以下是对部分作品的详细解析： 𐟌™ 草书《登楼歌》：练霄鹤用草书创作的李白《登楼歌》堪称一绝，气韵生动，摇曳生姿。特别是“蓬莱文章建安骨”中的“章”字，最后一竖顺势而下，刚劲挺拔，堪称传神之笔。而“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”一句用小草形式写在作品中间，显得率性而为。 𐟏ž️ 行书郁达夫诗：练霄鹤用行书书写了郁达夫的两首诗，其中“男儿只合沙场死，岂为凌烟阁上图”一句，表达了郁达夫的爱国主义精神。练老通过书法表达了对达夫先生的钦敬之意。 𐟐Ž 行书戴醇士联句：练霄鹤用行书写的戴醇士联句“出门无事不骑马，临水有时还钓鱼”，一气呵成，特别是上联几个字，前一字末笔与后一字首笔首尾呼应，笔断意联。 𐟓œ 楷书《爨宝子》反驳：练霄鹤对古代碑刻多有研究，著名书法家沙孟海先生认为《爨宝子》书刻俱劣，练老用楷书写了“愚谁能及，妙不可言”的论书句，对其进行反驳。 𐟏”️ 楷书“壮观”二字：练霄鹤用楷书写的“壮观”二字，是他游庐山后时隔数年才写的，笔酣墨饱，力透纸背，表达了对庐山的赞美。练霄鹤的书法作品不仅展示了他的艺术才华，更体现了他对古代文化的深刻理解和创新。这场展览为观众提供了一个欣赏和学习的机会。

职的草书探索草书的魅力，不得不提徐之谦七十年代的草书标准字帖。这本字帖收录了三十九首经典诗词，是学习草书的绝佳教材。𐟓š 𐟌🠧쬤𘀩ᵯ𜚩𞙥–œ有花，春螺本山，廷烂不来来，中花争枝报报，争争漫笑枝时，文时时时待春，俏巧她米到东山，托储在俏犹猫山。 𐟌𘠧쬤𚌩ᵯ𜚤𘜩𞙩›긵座，时时时飞飞，外断桥边疫开无主七是黄春，独自恋更嘉风和雨，无意苦争春一位群苏城零春成提粮作上，只有香如附隆游原词七律高庄座万万七高花天纷纷云云滚滚谢谢法一滚滚。 𐟍ƒ 第三页：雪梅兰华滋梅英无无微微东乐豪雄暖冻速花流雄死红供花条欢欢杰傣驱马区气氟大怕虎吹弦钓玛地漫豹熊蝇蝇独独地更黑罗天有微。 𐟐› 第四页：几个个Ji羊小滋苍凳满满掏记抽几蝇蝇泰碰球32声督碰壁凌凄蚂妈蚁厉属几舞。 𐟌𒠧쬤𚔩ᵯ𜚩•🩕🦭㥤š缘缘少女西杞西城地安槐尹龙凤档湾牙专飞乘风风树树铃转转事光语滨大从诞鸣落谈光美何园阴阴来来锅锅叶菜向国威白下急易蛇。 𐟦‹ 第六页：虫燕扫棉震腾腾争争46金一朝荡泸云云除万万九夕一凤风风无无水级切敌敏海子海久人激要汤场要洲翻。 𐟌… 第七页：久人弓凌有雄文四表为民立极禁大成光装定止泥牛入海无消息迎东风革命展红技摩吴扶文直听蜂鸡通爱中东方点太阳出水山流金在销纸沧海横流方业出雄本色人六亿加强国结坚特原财天给下来得起世棋乾坤市附郭沐若原词调调山山子千五一歌臣飞头头连上井出山里重。 𐟌Š 第八页：弘交界变变歌云云潺来来坪沐险除端流新苏故水舞过过处处颜颜了七巴高了更到不地话3专黄滇有处路旧蕉秀洋入涛营气看洋上入萱貌。 𐟎‰ 第九页：一八酱洋天托揽挥手艺搅挥是年年捉风风人人月间过过谈可可去动动蛋八上弹三挂笑下上弹彈三族凯九十凯凯五九指十旗。

#有一种美好叫辽宁# #振兴新突破辽宁杠杠滴# #新时代六地辽宁杠杠滴#刘宏卫:书法写的是修为辽宁日报 2024年11月05日《古贤论画二则》：世间尽有奇险之处。非画家传写，老死牖下者不得见矣。然亦不必世间定有是处也，凡画家胸中有皆世间之有也。刘宏卫的草书作品本报记者杨竞 1973年，刘宏卫出生在沈阳辽中的一个小山村，村里写一手漂亮毛笔字的那个人是他的祖父。可以说，刘宏卫在童年时期，就认定书法是自己一辈子要做的事。一路奔跑一路追求，如今，频频斩获全国书法展大奖的刘宏卫已经成为全国书坛有影响力的书家。本报记者：您的书法作品，为何能将各种书体之长有机地融为一体，得到“新意”？刘宏卫：书法有两个层面，一是技，就是技术，二是在技术锤炼的过程中体悟自然，感悟道。对于技术应该更具有一种理性的状态，所以平时临帖时，我很注重单字点画的训练。把王羲之、米芾甚至苏东坡的帖都拿出来，从不同的速度、角度、力度进行研究，总结出他们的共性和规律，通过临帖使自己在技术方面做到相对的完美，临帖时自然就能把几种书体融合到一起。我常和学生们说，我们写的不是字，是你的认识，写的是一种修为。帖是死的，人是活的，我们要赋予字帖新的生命、新的活力，感悟帖里的内涵和精神。有这样的一种认识后自然就会出新意。本报记者：您学书三十载，注重研习古法，对临池习书不可脱离传统文化有哪些思考？刘宏卫：书法是寂寞之道，当千年主流书风几度成为冷门的时候，选择坚信与坚守，大抵是源于对历史的思考与现实的辨析，甚至带有对艺术方向的某种执拗。临池习书不能脱离对传统文化的研究与思考，赏析经典的书法作品要从文化的角度、历史的角度、时代的角度、审美的角度去分析其所承载的文化底蕴与精神内涵。我如果觉得自己怎么写也不进步，在这种情况下，我就停一停，先不写了，平时喜欢太极拳，就去打太极拳，放松自己，换一种状态。过段时间再写，瓶颈期就会过去了。本报记者：有专家评价您书法得“二王”衣钵，呈现出娴熟典雅、潇洒自得之貌。谈谈您的艺术追求？刘宏卫：文为书法的载体又为思想之表现，而文之格局、立意、情怀又是书者的重要修养，作书必借文而抒怀。坚持传统是源于对传统文化的认识，我取法“二王”，是把自己对经典的敬重与推崇，化在心手相随的不懈书写里。作为一名艺术工作者要多读书，多作研究，努力创作出“思想精深、艺术精湛、制作精良”无愧于时代的作品。

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