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咒佛最新娱乐体验_咒佛母的脸图片(2024年12月深度解析)

内容来源：乐园影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

为何修行人合掌便称“阿弥陀佛！ “阿弥陀佛”现代话就是“光寿无量”的意思。这一句是祝福你“长寿、光明、智慧”的话。人在世间，一生所追求的就是光明无量，对一切人事物，光明磊落，大公无私。每当听到此句话，我们就要警觉，要放下自私自利，放下黑暗，起心动念为社会着想，为众生着想，心地正大光明。这一生会幸福美满，健康长寿。这一句“南无阿弥陀佛”是佛言，十方三世一切诸佛都念阿弥陀佛。《无量寿经》中说，阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王”，念阿弥陀佛就成阿弥陀佛。我们本师释迦牟尼佛也是念阿弥陀佛成佛的，这是蕅益大师在《弥陀要解》里头跟我们说的。净宗十三祖印光祖师说：“能够死心塌地的念阿弥陀佛，是世界上最聪明的人，是第一等聪明人。”一句弥陀，是佛王，是法王，是咒王，是功德之王。专念“南无阿弥陀佛”一佛，即是总念总持诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门，十方诸佛自然护念，观世音、大势至及诸多菩萨欢喜影护。

尊胜佛母特德尊胜佛母，能使五谷丰熟，增长众生的财宝，得种种福德充足。尊胜佛母（梵名Vijaya),密号除魔金刚。佛顶，是指如来之无见顶相，乃常人所无法了知的殊胜相，具足最上最胜之功德。在一切佛顶中，尊胜佛顶能去除一切烦恼业障，破坏一切秽恶道之苦。八佛顶以尊胜佛顶为总体故。此外，此尊尚能使五谷丰熟，增长众生之财宝、福德。尊胜佛母也被视为毗卢遮那佛（大日如来）的化身，又为藏传佛教三长寿佛：无量寿佛、白度母、尊胜佛母之一。在《佛顶尊胜陀罗尼别法》中记载：“作法七日，于七日内诵满万遍了，佛顶山放大光明。咒师七日内，数数发露忏悔，起大悲愿，当尔之时，即得法成，更莫疑虑之，虔心供养，生福无量。”经中又说及求财宝之法：“二十二法：若有众多贵人贱人，欲得拥护及自身所求财宝称意，当起善心，敬礼无时，佛像前结印，诵咒七遍，瞻仰佛面目不动，如此作法，即得种种福德充足。命终之后，不人地狱恶道。” 《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》也说：“第十三法者，若有沙门、婆罗门、毗舍、首陀四众等，欲得福报具足者，每日发愿忏悔诵此真言七遍，以此功德回施一切众生，但作此，心即得如愿。……第十八法者，若有国内五谷不熟，风雨不时，当以白绢作幡，书真言于上，并画作佛顶印忌于一百八十尺刹上向正南着之。即得风雨调适、五谷成熟、人民安乐；即得恶龙回心作善，阿修罗王不能障碍。……第三十法者，若有人顾卖不售，所求不称意者，行者为结印诵，真言二十一遍，安置善住形象于密处供养，即得所求顾卖称意。” 尊胜陀罗尼共有八十七句，依其长短分别被称为大咒、中咒、小咒。受持、书写、供养、读诵此陀罗尼，或是安置于塔、高幢、楼阁等，可得净一切恶道，消除罪障、增长寿命、往生极乐世界之功德。在中国、日本、修持此陀罗尼者甚多，而且非常灵验。 ——摘自《财神与财宝本尊》

修行子，速速醒，天时紧急任务重。你本是，四亿仙，下世救苦救劫难。下了世，我执全，读经背咒忘记愿。以为成，佛和仙，相差甚远路走偏。修佛路，要修心，读经背咒非修心。经指路，向前行，明理了义奔佛城。不明理，胡修行，亿万劫来难出头。弥勒佛，救渡众，以心印心渡众生。万教一，万法一，皆归母心无极心。母是道，道是母，万事万物宇宙主。不明心，不明道，外求跑山又跑庙。内心求，自性佛，善行善念祛魔行。祛贪心，祛五毒，五毒祛完复光明。佛在身，不知道，天天读经为修行。真修行，知行一，真做实干为他人。本是一，皆兄妹，无极佛母分灵根。皆归一，归母心，母子连心需修心。心是主，身为用，心主身用要合一。一念心，善恶分，是善是恶佛魔分。修行人，善为尊，离善修行违真心。真心是，愛和光，照亮别人如太阳。复真心，要奉献，无我无私解民难。学雷锋，奔共产，救劫救难功德攒。四亿仙，明理行，跟圣救世速成贤。救世功，功德大，佛母弥勒给机会。抓机会，千载缘，万劫难遇好机缘。真奉献，善文传，积功累德进佛园。三千八，功德善，母封神来共团圆。

《般若心经》全文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

𐟎쥑覜륿…看恐怖片推荐 𐟎壀Š咒》：一部充满悬疑与恐怖的影片，讲述了两男一女前往男生老家村子拍摄祭祀仪式的经历。这个村子敬奉的是邪恶之神“大黑佛母”，三人在夜晚闯入禁地，遭遇了不幸。女主怀孕后，她和肚子里的宝宝成为了佛母的信徒，被村民要求六年后带回孩子。 𐟒€六年过去，女主接回女儿，却发现自己一直活在恐惧中。她试图通过公开女儿的生活方式来解除自己的诅咒，但看过DV的人都会遭遇不幸。尽管如此，她还是选择了公开，希望更多人成为佛母的信徒，以此减轻自己的诅咒。 𐟔壀Š灵媒》：一部泰国伪纪录片风格的影片，讲述了阿敏的母亲如何成为灵媒的故事。阿敏的母亲一开始并不想当灵媒，但命运却将她推向了这个角色。她通过欺骗手段将自己的妹妹推出去当灵媒，最终引发了一连串不可思议的事件。 𐟑𙩘🦕的体质使得她成为了灵媒的最佳人选，但她的不信神和反抗灵媒的身份让她遭受到了邪灵的附身。她的行为逐渐变得疯狂，甚至出现了吃生肉、咬人等恐怖行为。 𐟒�䩃襽𑧉‡都以恐怖和悬疑为主题，但它们的表达方式却有所不同。《咒》更注重心理恐怖，而《灵媒》则更注重灵异元素的融入。无论你是喜欢心理惊悚还是灵异恐怖，这两部影片都能满足你的需求！

佛弟子的内心应该是幸福的，满足的，平等的，慈悲的。因为我们内心常住于佛法教义中。如法念佛的四众弟子，心中常有佛，常念佛的慈悲喜舍，无畏，十力，如念无上父，佛子们内心充满愉悦和满足。持咒的佛弟子们心中常忆念咒语或经义，标题，或装藏供养。如实接纳咒语功德利益，欢喜满足常充遍身，外面的逆境诸魔，什么广场舞的噪音，邻居卡拉OK，丈夫外遇，老婆外遇，这些也无所谓了，甚至那些噪音也变成了一种装饰，心中只有对众生的感恩之情。因为佛弟子内心是满足的，幸福的，常过着高尚的生活。即使面对丈夫外遇老婆外遇，眷属的欺骗，佛弟子们也没有一丝埋怨和嗔恨心，相反他们深刻反思自己，深刻认识淫欲的过患，对天下受邪淫而家破人亡的可怜众生充满怜悯，和自己内心邪淫的根的厌恶和忏悔，发愿断除淫欲。为什么他们面对眷属的背叛而没有埋怨和怨恨呢？因为他们不曾认为眷属的行为对他们有什么伤害，事实上那些背叛行为也没有对佛弟子们造成伤害，因为他们内心常满足常快乐，他们持咒，心就是咒，有佛的功德力，福报力，外面的不好的情绪和不好的业力都不会影响到他们，因为持咒的人不受前世一切业障之恶报，所以即使有前世恶报现前，他内心因为满足的幸福的，所以相当于不受那个恶报。为什么呢？ “她邪淫，那是她的事情，邪淫那是下贱的行为，他邪不邪淫我都不会邪淫，她即使邪淫实际上也没有对我造成伤害，因为我内心常满足常住法中，我自然不会怨恨一个没有造成伤害我的人。” 佛弟子内心常常没有烦恼，他们随外面的缘，因为他们心住在咒法里，住在佛法里，一切境界都是咒心而已，都是好的。所以随顺外面境界，感恩外面一切众生。 “不能浪费要爱惜，任何一样东西背后都是无数人的心力，人家造出这个东西，虽然花钱了，但是人家付出的心力是无价啊，众生力就是佛力，众生恩就是佛恩” 他们常常不爱打扮，穿着朴实，因为他们内心充足满足，身口意相一致，他们遵循高尚的佛法教义而生活，是高贵的人，人天尊敬，所以无需钱财名利装饰自己，他们有大功德福报力，是以佛功德庄严威仪自己。他们常注意自己威仪，身心相应，做好佛弟子形象。他们心常柔软，怜悯慈悲众生，常提醒自己佛弟子身份，以大局为重，不为小家。

为什么《西游记》里在乎的是寿命而不是功力？经过观察《西游记》，你会发现一个问题，即功力（法力）深厚，并不一定有什么用处。真正影响战斗力的是法宝和神通。因此，活得久才是追求，遇到强敌时，能打就打，打不过就祭出法宝。一些知名的法宝包括：如来佛祖的法宝众多，还有一些菩萨的法宝也是他所赐下的。他的底牌有多少只有他自己知道。孙悟空的金箍棒和三根救命毫毛。观音菩萨的玉净瓶、紧箍咒、金箍咒和禁产y咒。灵吉菩萨的飞龙杖和定风丹。哪吒的斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿和火轮儿。（已进行修改以符合《西游记》中的设定）太上老君的葫芦、扇子、瓶子、腰带和金刚琢，还有金毛猿的紫金铃。玉罗刹的芭蕉扇。黄眉大王的金铙和人种袋。金翅大鹏凤的阴阳二气瓶。另外，一些知名的神通包括：如来佛祖的五指山。孙悟空的七十二般变化、身外化身、法天象地、筋斗云、金刚不坏、火眼金睛、三头六臂、避水诀和隐身法。黄风怪的怪风。镇元大仙的袖里乾坤。红孩儿的三昧真火。金翅大鹏凤的特殊天赋神通，包括飞行速度。一个典型的例子是如来佛祖，他可以算是《西游记》中功力（法力）最高的人物了，但一被蝎子精蛰了一下，照样疼得难以忍受，功力深厚却没有什么用处。

功德宝山神咒（此译莫详所出。又大藏说字函。密咒圆因往生集。有此咒，名功德山陀罗尼。但译音异。期咒实同）《密呪圓因往生集》（甘泉師子峯誘生寺出家承旨沙門智廣編集）引大集經云：若人誦此呪一遍。如禮大佛名經四萬五千四百遍。又如轉大藏經六十萬五千四百遍。造罪過十剎土，入阿鼻大地獄，（受罪劫盡更生，念此呪一遍，其罪皆得消滅不入地獄。）命終決定往生西方世界，得見阿彌陀佛，上品上生。（按大藏诸大集部未见。或别有大集经。未入藏者。未可知也。）南無佛馱耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。唵悉帝護嚕嚕。悉都嚕。只利波。吉利婆。悉達哩。布嚕哩。娑婆訶。工夫精勤曰功，功有所验曰德。志心诵者，功具三观，果显三德。如摩尼宝珠，体是圆净，法身德也。光徹表里，般若德也。如山产物，解脱德也。即咒即心俱是三德。山能产宝，心能现物，法性之山，功德圆具。持此咒者，性宝财物，随愿所求。「清亦凉兮」「五台山金阁寺」「修行」

𐟍‰𐟍‰𐟍‰很多护法能够帮助我们，比如我们修咒的时候身边有冤亲债主或有缘众生的原因会犯困，静不下心来，烦躁念不下去，或者一些有缘的众生来扰乱我们或者鬼神来障碍我们修行，这个时候护法的职责就体现在这里，一个是帮助驱散障碍我们修行的鬼神，另外是帮助我们和冤亲债主调和，即使一开始调和不了，但也可以先暂时让他们不要打扰我们，先不要障碍我们修行。 𐟍’𐟍’𐟍’让我们能够精进修行，而不感到烦躁犯困、种种障碍。因为一旦因缘因果成熟的时候，业力现前，冤亲债主会来找麻烦，这时候如果修行的好，能够得到护法护持的时候，会比较顺利一些，不会出现修了很长时间的咒，境界没有起来，心烦意乱修不进去，或者修的没有特别起色。 𐟌𝰟Œ𝰟Œ𝥛 为我们本身的修行境界不高，德行善根福报没有呈现蓬勃的状态，福报能量比较微弱，感觉到会有很多冤亲债主会来找我们麻烦，因为佛菩萨呈现出来的是在一旁默默加持的感觉，佛菩萨是不会这样直接去阻止冤亲债主，而这些护法可能会使用神通，起一些助缘，会跟冤亲债主说有事等会儿再说，等他修行完毕之后你再找他算账，就好像打商量的意思， 𐟌𚰟Œ𚰟Œ𚤽›和菩萨不会这样去说，因为很多时候，即便是在道场里面，也是护法在维持秩序，是护法在降魔，不是菩萨直接降魔的，很少，菩萨都是接引众生去佛国，去天界，佛菩萨主要的职责是接引众生，往生善处，或者给他们讲一些道理，一般这些麻烦事都是交给护法去做。 𐟍Ž𐟍Ž𐟍Ž包括道场也是这样子，道场经常会来魔道众生和很多鬼神，一些比较嚣张不听菩萨劝的众生，固执执拗的众生，都是需要显现忿怒相的护法去引导。有时候引导不成，会直接用一些强硬的神通手段，让他们安静一会儿，捆起来，或用神通定住，让他不要说话，等会儿再说。 𐟙𐟙𐟙因为有时候众生不会听劝，众生贪嗔痴习气比较重，不听菩萨的，所以显现护法的形象，采取强硬的态度，去教导这些不太能驯服的众生。所以师兄们一定要重视起护法的作用。有时候我们修不动明王火界咒或者修其他明王的什么咒，不动明王也是护法，和魔精怪恶鬼神做斗争的。

般若波罗蜜多心经观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。　　舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。　　以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。　　三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。　　故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。　　故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提萨婆诃。漳州ⷩ𞙦𑠥𙿥œ𚀀

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