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淫文小说最新视觉报道_四爱小狗(2024年11月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

淫文小说

八上语文复习攻略：高效掌握知识点一、复习内容：掌握1、2、4、5、6单元重点词语的读音、写法及意义。熟练背诵及默写12、24课、课外古诗词、第9、10、21、22四课的重点文言文和第11、23二篇一般文言文。文言文解释重点实词的意义，尤其注意通假字、古今异义和一词多义现象；对重点句子要会准确顺畅的翻译；会整体把握课文，概括文章内容和理解文章的主旨，会理解和把握作者的思想感情，会分析和评价文章的写作特色。重点文言文：《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、《富贵不能淫》、《生于忧患、死于安乐》、《愚公移山》一般文言文：《与朱元思书》、《周亚夫军细柳》。现代文重点要求：在整体把握课文的基础上，概括文章内容和理解文章的主旨，会理解和把握作者的思想感情，会分析和评价文章的写作特色。会就一些重点文段回答一些重点问题；会结合文段分析句子的含义。会记叙文、说明文、小说的一些知识点和考点。重点课文：《消息二则》、《首届诺贝尔奖颁发》、《“飞天”凌空》、《一着惊海天》、《藤野先生》、《回忆我的母亲》、《背影》、《白杨礼赞》、《中国石拱桥》。新闻知识点：环境描写的作用，人物描写对人物性格塑造的作用及人物形象性格分析；作者的感情态度。说明文重点掌握说明文的对象和特征，说明文的顺序，说明方法及作用，语言的特点。名著导读：熟记作者、主人公姓名；每本书至少掌握3个以上经典故事情节；对人物性格的把握和评价；这本书的主要内容和特色等。名著——《红星照耀中国》、《昆虫记》。二、复习方法：制定详细的复习计划，合理安排时间。每天坚持背诵和默写，逐步掌握重点词汇和文言文。结合课文内容，深入分析句子的含义和文章的主旨。通过阅读理解和写作练习，巩固知识。利用课外时间，阅读名著并记录经典故事情节和人物性格。

曝一作家因小说涉淫遭判10年，家属鸣冤：鉴定人员14天审2亿字违背常识 10月17日，一位名为“淮北李鑫冤案”的博主自称作家李鑫（笔名：龙璇、紫狂）的家属，发长文为李鑫鸣冤。据其描述，李鑫的《六朝》系列小说，被安徽淮北公安以涉嫌制作、贩卖淫秽物品牟利罪刑拘和关押，后因10余年间写作获利的稿费30万，被法院一审判刑10年。该家属表示，一审中，鉴定人员14天内完成对39部总计2亿字涉案书籍的审查——平均每天需阅读相当于23本《三国演义》的量。该家属认为，这鉴定结果违背常识，不能作为定罪依据，要坚决上诉。此外，对于“涉淫”，该家属承认李鑫的作品中“确实存在一些不避讳的两性描写，但它们仅作为情节发展与人性塑造的一部分”。该家属援引《刑法》第367条规定：“包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品”。该家属还透露，李鑫在看守所767天，手写了小说《群星传》20本，《谈唐史》5本和《杂记》5本，“无法想象他怎样用软头笔在每本仅20页的小册子上密密麻麻写满两万字的，还写了30本”。最后，该家属表示，近一年的二审期间，律师多次申请专家出庭和鉴定人员出庭作证无果。被告方也提交了30位实名读者书面证人证言，说明一般人评价。现法院以重新鉴定申请无上级机关接收，要开庭质证原鉴定公安补充仅一页纸的说明材料，以完善定罪证据链。 “我们家人深感忧虑，呼吁司法公正审判，对李鑫的判罚能够罪责刑相一致！” 对此，知名法律大V博主@法山叔也转发声援，并发长文 @法山叔长文表示： 1.有性描写不等于色情，同样，色情不等于是淫秽。在刑法评价体系中，色情和淫秽，是两个概念； 2.写色情物品不意味着无罪、不受罚，但作品若被认定为淫秽，而非色情，那根据刑法，当事人将毫无疑问将是重罪。所以，刑法本身对淫秽物品的认定，非常慎重，明文规定，内容中有艺术价值的文学、艺术作品，不应认定为淫秽物品。但在司法实践中，对一部作品是色情还是淫秽的鉴定权，在警方手里。对此，@法山叔补充： 1.在作出鉴定时，鉴定机构有无明确成文鉴定标准； 2.有无清晰鉴定程序； 3.鉴定人有无明确的鉴定资质； 4.鉴定意见对于文学艺术价值是否有进行评价？最后@法山叔还表示，这背后涉及到的不仅仅是个案问题，还有一个创作和社会表达边界的问题：君不见现在网文已经不见胳膊以下了；君不见现在露个白胳膊，露个肚脐眼、露个大腿就已经被指责为擦边了；现在人类间话题一谈到性确实就要色变了。此外，另一位以接疑难案、冤假错案知名的律师@汤弘扬也表示：“本案违法问题之多，影响之恶劣，对法律破坏之严重，对常识常理之颠覆令我们难以平静。” 不过也有网友在评论区表示，自己是紫狂（李鑫笔名之一）的十几年书迷，“我想说一句他不冤枉。与其无谓的挣扎还不如认清现实过好自己的生活。就他写的紫玫雪芍丹杏等其他十几本书，要是进入公共视野，他判的就不止十年了。祝紫狂大哥好好改造重新做人吧。你要是经济条件宽裕，花点钱在监狱里走走关系。让大哥待遇好一点。这样没用的” 大家看过这位作家的作品吗？您对此事怎么看？欢迎评论区留言讨论。

秦可卿对于《红楼梦》的巨大价值，不因她与公公贾珍扒灰而有减损秦可卿位列金陵十二钗正册，相比十二钗其他的女子，曹雪芹对于秦可卿是有微词的，将她“淫丧天香楼”赫然写在回目上，在那个“饿死事小失节事大”的社会背景下，曹雪芹这是将秦可卿钉在了耻辱柱上。幸而脂砚斋怀有慈悲心肠，甲戌本十三回末批曰：秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也，老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。让读者明白小说第十三回大大短于其它回目的原因，明白作者对秦氏的定位，也对秦可卿的死因给出了答案，与判词一致了。为这位十二钗正册的人物，捡起来一块遮羞布。前文我们分析秦可卿的判词，知道她是风月之情的化身，宝玉梦中的可卿也是秦可卿的幻像。这是秦可卿对于这部书的象征意义。除了这一点，秦可卿对《红楼梦》还有一层深意。秦可卿代表贾家的最高智慧，也是挽大厦将倾的希望。为什么这么说呢？《红楼梦》这部书终极讲了一个什么道理呢？他在讲一个腐朽糟透的末世，讲上层社会的腐朽，讲一个没有希望的政治生态。就立足于贾家的败落而言，有整体大环境的客观因素，也有贾府一代不如一代的自身主观因素。内因外因加起来，贾府的这条百年大船日渐破旧，终于沉没。外因作为一个家族是没有办法的，秦可卿也说了： “否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力可保？” 就是说贾家已历近百年了，败落是必然，是早晚的事，是历史规律。既然是必然，难倒就不作出任何的挽救举动，就这么坐等末日来临吗？当然不是，秦可卿又说了： “如今能于荣时筹划下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。” 家败是肯定的，可是当下未雨绸缪，家族不过是经历一段低谷期，“常保永全”意思是不至于一败涂地。有没有具体的办法呢？有的，秦可卿分析了当下贾家最大的问题，给出对策，也是家族永续最关键所在： “目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给……如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？” 这就将最关键的问题提出，将贾族管理和目光短视的弊端指出来了。 “趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖之弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。” 一耕，二读，看似简单，整个贾族，也只有秦可卿头脑清醒，抓住了问题核心所在。具体到管理也给出了切实可行避免弊病的策略。就连最差的结果哪怕是抄家都考虑到了，就算是获罪抄家，这是一个大家族在那个社会面临的最坏的结果了，就是是这样最差的结果也有退步，子孙回到祖茔之地，守墓、读书、务农。秦可卿这两个措施讲出了封建社会一个人、一个家族甚至是一个国家安身立命的根本：耕、读。耕是经济基础，生存之本，读为上层建筑，是精神和智慧建设。有了这两点，才能真正立于不败之地。讲完了“常保永全”之策，秦可卿还提出了两点警示：一、“若目今以为荣华不绝，不死日后，终非长策。” 二、“眼前不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。不过是瞬息的繁华，一时的快乐。别忘了盛筵必散的俗语。此时若不早为后虑，临期之恐后悔无益。” 最后还不忘给出了盛宴散场的时间表： “三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。” 也就是说，留给贾府的时间只有三年。秦可卿懂基本的自然规律，就是“月满则亏，水满则溢”“登高必跌重”“乐极生悲”“树倒猢狲散”。秦可卿上述的这一大番话，句句至理名言，透着大智慧。她明白万事万物运行的基本规律，知道哪些是核心关键，哪些是表面文章。将家族的问题和隐患分析的十分透彻，对如何应对了然于胸，并给出切实可行的应对之策。结局读者都知道，秦可卿临死对贾府后事都放不下、闭不上眼的肺腑之言，不过付之东流，一项也没有落实，贾府从上到下，浑浑噩噩、醉生梦死，贾府的这艘破船快速的滑向深渊。秦可卿的这番话，对贾府适用，对国家、社会同样适用，这是曹雪芹为那个频死的末世开出的治疗处方。当然，同样也不可能有一毛钱的用。秦可卿悲剧的必然红楼一场大梦，梦中人绝大多数都在迷局里，在梦里。只有为数不多的清醒者，比如贾宝玉和林黛玉。秦可卿也是其中之一，和贾宝玉、林黛玉的出世思想不同的是，秦可卿是积极入世的思想，却又与薛宝钗的入世有着本质的不同。薛宝钗的入世只是缓解，她本就是腐朽的拥护者，是不解决问题的入世，也是迎合的入世。秦可卿显然高明的多，秦可卿之策是封建宗法社会治理和繁衍发展所能达到的最高水平。这样的秦可卿必然是活得痛苦的。《红楼梦》集中写了贾宝玉和林黛玉的痛苦，此二人更多的是形而上的精神痛苦，他们既没有拿出行动和勇气去改变现状，也没有著书立传去做一些教化的文化建设，而只是拘于自我的世界，寻求个人的圆满。而秦可卿在痛苦中思考，婆婆尤氏说她： “心细、心又重，不拘听见个什么话，都要度量个三日五夜才罢。” 可见秦可卿思虑之重。秦可卿思虑不是为了自己，她时时是站在全族这个制高点上，分析贾家的当下，考虑家族的将来。秦可卿立足的是当下，谋略的是明天。所以她的视野、格局高过整个家族所有人。曹雪芹很可能无意中讲出了一个大智慧，真正掌控这个世界的，从来都不是高居庙堂的帝王将相，而是在最基层的劳动者手里。看《红楼梦》里面的所谓上流社会，曹雪芹批判的就是他们，说她没没落、腐朽、没有希望、不死亡天理难容。而将真正的生命力扎根在民间，比如最突出的人物就是刘姥姥，还有那些有情有义，向上的，有着昂扬生命力的，也都是小人物，比如茜雪、小红、贾芸、倪二、蒋玉菡等等。从这一点上，也可以佐证，秦可卿的出身不高，所以她才能拥有这样高出众人的智慧。秦可卿因为淫而殒命天香楼，我们假设她没有死，好好的活着，面对即将到来的元春封妃和省亲，她可以阻止这种穷奢极欲吗？贾府豢养着清客相公、买办、戏班子等等，秦可卿能革掉这种宿弊吗？家族子弟的教育一方面靠学塾，更重要是各自的父母和贾族的整体教养和氛围，秦可卿可以在祖茔买房买地建家塾，可是她改变不了贾赦、贾政、邢夫人、王夫人、贾珍、贾琏等的文化见识和修养。更阻挡不住他们糜烂的生活以及给家族子弟恶劣的示范。秦可卿有韬略、有举措，可是在实施的道路上道阻且难，甚至，她也只能在内帷生生孩子、管管家事，家族大事，可能根本没有她插手的份儿。这是由封建社会对于女子的定位决定的。贾府的这一干酒囊饭袋、禄蠹纨绔们，在败家的路上一路狂奔。幸亏秦可卿早早的死了，否则就算不焦虑死急死，也得被气死。无论如何，她逃不出悲剧。《红楼梦》一开篇，曹雪芹就写了：何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！后文还写道：金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。曹雪芹为什么要批阅十载，呕心沥血的著述《红楼梦》，为的是却 “为闺阁昭传，不因我之不肖，一并使其泯灭也。” 此裙钗，当有秦可卿重要一席。#大学第一课# #大学第一课# #百家快评#

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《红楼梦》到底写了什么？一直有人问，红楼梦到底写了什么？可红楼梦不是十万字二十万字的普通小说，一个主题几个人物几段简单的情节，几句话就能总结出来。它被誉为中国封建社会的百科全书，它内涵丰富，包罗万象，所以，不是一两句话就能概括的。鲁迅先生就说过，单就红楼梦的主题命意而言，就因读者的眼光而有种种不同，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。由此可见，红楼梦的内涵有多丰富。俗话说，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。红楼梦能成为传世经典，位列四大名著之首，被誉为中国古典小说的集大成者，它的主旨显然不是单一的。别的不说，单就后世对红楼梦的研究，就分成了索隐、考证、评点等五大派。你说红楼梦写儿女情长，爱情悲剧，这个没错。红楼梦写了以宝黛钗三人为代表的爱情悲剧，它开篇就说是大旨谈情，而爱情又是红楼梦里最显著的一条主线。曹公围绕宝黛二人，写了许多经典桥段，无不是围绕宝黛爱情这条主线而展开，比如宝黛共读西厢，黛玉春困，黛玉葬花，宝玉摔玉，宝玉挨打等。不只是宝黛爱情，像贾蔷和龄官，贾芸和小红，柳湘莲和尤三姐，也都是爱情这条主线上的支线。通过宝黛的木石前盟，二宝的金玉良姻，曹公将爱情悲剧和婚姻悲剧结合在一起，写出了人世间最珍贵的爱情和最遗憾的婚姻。你说红楼梦是对封建时代下女性悲剧的集体讴歌，也没错。红楼梦开篇就说了，是千红一哭，万艳同悲。曹公著书红楼，将视角从社会生活转移闺阁內帏，写那些令人同情的薄命女子。曹公更是借贾宝玉神游太虚幻境，写了薄命司里的无数薄命女子，他关注的不只是金陵十二钗正册、副册中出身高贵但命运悲惨的小姐，还有又副册乃至三副、四副中出身卑贱也同样搏命的女子群像。细读红楼梦我们会发现，曹公笔下只有小人物，没有小角色，人人都有完整的故事，人人都是自己生活中的主角。红楼梦里的任何一条线，单拎出来，都会是一个饱满而完整的故事。无论是元春入宫，探春远嫁，还是金钏儿跳井，晴雯被逐，都是曹公所关注和同情的对象，是组成红楼梦女子悲歌的重要组成部分。在那个时代，曹公能将笔触深入闺阁，不去写之乎者也，不去歌功颂德，而是写儿女情长，写闺阁琐事，关注女性的悲剧命运，单是这个命意，就足以令红楼梦传世后人。你说红楼梦写的是家族兴衰，这个也没错。红楼梦写到了贾史王薛四大家族，尤其详细描写了以贾府为首的古代贵族的兴衰史。曹公通过贾府五代人取名的深意，暗示和交代了一个赫赫扬扬近百年的贵族，是如何由盛转衰乃至最终被抄家灭亡的。比如第一代宁荣二公贾演贾源，则是贾府发迹的开始，是源头，到第二代贾代化贾代善，开始挺直腰杆做人，到第三代贾敬贾赦贾政，开始弃武从文，靠功名立世。因此，这三代人的名字，分别是水字旁、人字旁和文字旁。到第四代贾珍贾琏贾珠等，后代子孙开始坐享其成，崇尚金玉珠宝等奢华之物，贾府到这一代，已经开始走下坡路。及至到了贾蔷贾蓉等第五代，贾府已成草木之势，寓意离枯败死亡不远了。从原文我们也能看出，贾府的败落，与子孙的坐吃山空，为非作歹，不务正业有很大关系，整个贾府子孙中，没有几个用功读书的，人人只知道享乐，就像冷子兴说的，安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一。终有一天，会大难临头。你说红楼梦写的是人情世故，这个也没错。红楼梦问世后，即被后世定义为人情小说，世情小说，原文里也有两句诗明确提到：世事洞明皆学问，人情练达即文章。红楼梦里的人情世故，浸透着曹公所经历的生活智慧。比如刘姥姥去贾府打秋风，比如贾芸求职，比如小红跳槽，比如王熙凤理家……处处都在写人情世故。封肃对女婿甄士隐的半哄半骗是人情世故，贾雨村对英莲的见死不救是人情世故，贾政的清客们对宝玉的恭维是人情世故，卜世仁对外甥贾芸的漠不关心是人情世故，贾府那些婆子媳妇与大小丫鬟们的矛盾也是人情世故。可以说，红楼梦就是一部关于人情世故的宝典，里面蕴藏着无尽的生活智慧与处世哲学。甚至于身在职场的今天的我们，依然能够从其中吸取和收获许多有用的宝藏。不仅如此，红楼梦还写到了许多美食、诗词、戏曲、音乐、绘画、建筑、禅理、药理、养生……它不愧是封建社会的百科全书。#大学第一课#

《增广贤文》，又名《昔时贤文》或《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语，又经过明、清两代许多文人的不断增补，才形成了现在这个样子。《增广贤文》中有很多颇具道理和智慧的格言，比如：知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。在《增广贤文》中还有一句话：“不交僧道便是好人。”为什么要这么说呢？难道结交僧侣、道士的人就不是好人吗？难道佛教、道教不是劝人向善的宗教吗？其实古人，特别是古代读书人眼中的出家人形象一直都不太好。如果看《三言二拍》之类的古典小说就知道，其中描绘了很多贪婪、狠毒的出家人，代表着古人眼中出家人的一般形象。对于出家人，古人还有很多侮辱性的称呼，比如管僧人叫贼秃，管道士叫牛鼻子、妖道等等。一代文宗韩愈激烈的反对佛教，他在《原道》一文中要求将那些僧侣们还俗：人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。他还在《谏迎佛骨表》中请求皇帝销毁佛骨舍利：乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。造成这一现象的主要原因是，古代很多出家人并非因为信仰，而是为了谋生计才出家的。在古代，百姓们都需要交丁税，也就是所谓的人头税。但是，出家人却是不需要纳税的。其他百姓辛辛苦苦劳作赚钱，而出家人呢？混得差的可以给人做法事赚钱，好一点的坐在庙里等人送香火钱，混得最好的则坐拥大片土地，就像俗世的地主一样。所以很多人看到了这其中的好处才出家的，他们并非真心想修佛、修道，仅仅将出家视作一种职业，自然不会认真遵守戒律，因此出现了很多酒肉和尚，喝酒吃肉甚至犯淫戒，违背了释迦牟尼的教诲。古代，每当统治者崇佛信道时，往往会造成出家人数量爆炸式增长，劳动人口、纳税人口急速下降，国家财政收入减少。同时寺院规模不断扩大，大量财富往寺院集中。最后造成国家贫弱，社会混乱。而且，古代社会是一个熟人社会，人口流动性比较低，但出家人们可以利用行脚、化缘的机会云游四方、走家串户。所以他们可以利用这一机会打听、传递各种流言蜚语，东家长李家短，那些居心叵测的出家人还可能利用这一机会作奸犯科。因此在老实本分的人看来，这些走街串巷的出家人无疑是一种不稳定因素，会带来很多治安问题。古代很多起义、造反的人，都会打着宗教的旗号，比如历史上有太平道、弥勒宗、白莲教、明教等等……明太祖朱元璋就曾是个出家的僧人，他在四处云游化缘的过程中对于各处的山川地形有了了解，才能够夺取天下。正因为这些原因，《增广贤文》才会说：“不交僧道便是好人。”当然这一句话并非一棍子打死所有的僧人、道士，但是那些真正修行的出家人，他们一心向佛、求道，也不会轻易与俗世之人有过多往来。其实佛教自己也意识到了这个问题，在佛教中有个传说，魔王波旬曾对释迦牟尼说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……” 佛告迦叶：我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。（《大般涅槃经》卷七）

我的邪淫忏悔文在我10多岁时候，不知从哪里获得一本书，里面讲的都是邪淫小说，从那时候起，我迷恋上看色情书，后来又发现爸爸藏了那些光碟后，我老偷偷摸摸看，导致我的脑子一天到晚想这些，老意淫，忏悔，脑子种下的种子都是不好的。后来没结婚时候，跟我现在的先生婚前同居，也是犯邪淫，一般没结婚，婚前犯的通通都是邪淫。结婚后，我迷恋上手淫，手淫整整10多年，沉迷看黄色电影，沉迷天天手淫，我还瞒着我先生，跟婚后三个男人发生不正当关系，还瞒着对方说我还没结婚，玩弄别人感情，发生关系，犯下的恶太多了，我经常老对自己说别再犯了，可是还是再犯，那时候我刚开始学佛，明知道邪淫危害太大了果报太大了，每次在佛前说不再犯了。可还是经不起诱惑，又继续犯邪淫，真是对不起佛菩萨，对不起，我错了，我还在放经书房间跟我先生同房，对不起，我向佛菩萨求忏悔，真的我错了。因为邪淫，连累到爸爸也得癌症晚期。对不起爸爸，我错了。邪淫的果报，不仅会影响到父母自身，所谓“积善之家必有余庆，积不善之家，必有餘殃”。犯了这么多的邪淫后，本来经营一家生意，做的好好的，后来也负债去了，欠了几十万，现在到处找工作，干的最累最底层的活，工资还是最低，而且还经常怕找不到工作，怕被老板炒，经常哭，那种提心吊胆日子想想都可怕，太怕没钱，自己的身体也开始慢慢不好了，妇科方面就是不好，现在到处找医生看病，面相也开始慢慢变丑了，得了甲状腺疾病，本来眼睛特别有神，现在变得没有神，还突出，我真的很后悔我犯的邪淫，我现在连属于自己的房子也没有。也买不起，因为我的邪淫，我先生赚不到钱，还靠我那么一点点工资养着一家，还负债几十万，有时候房租交不起，孩子学费也经历过没钱交，我压力特别大，有时候闭着眼睛，都不想活了，现在内心只求忏悔，不再婚外情，不再手淫。不再意淫，戒邪淫，重新做人，回头是岸，奉劝大家看了我的故事后，不要再犯邪淫了，果报大家都承受不起，会让身体不好，负债，人缘不好，夫妻感情不好，还会连累到父母子女运气健康。古人云：欲贵，先戒淫；欲富，先布施；欲寿，先放生；欲智，当奉圣贤言教。淫心是人生衰败的根源。邪淫者家庭的一些共有现象发现一个规律，家中有子女邪淫，父母肯定也多灾多难。很多子女邪淫后，父母也接着发生不顺的事情。想想也是有道理的，与最亲的人，共业影响最近最大。我最对不起的，就是我的历代祖先，我犯邪淫婚外情手淫意淫，有辱门风，丟了历代先祖与父母的脸。我对不起我的父母，身体发肤，受之父母，我没有爱惜这来之不易的宝贵人身，还让父母经常为我操心担心，多愧疚啊。对不起我的爸爸，因为我的邪淫，祸害到你得癌症晚期，我内心无比痛苦，对不起爸爸，我错了，真的错了，我不再婚外情，不再做错事了。我对不起我的先生，我不该在婚期间，还婚内出轨，让先生承受了巨大的压力，对不起，我太错了。我对不起我的儿女，我没有给他们种上健康端正的善根，我没有把他们教育好，我不是一个好妈妈，我也对不起曾有意无意伤害过的人，事，物，对不起，我错了，由于我往昔的愚痴，无明，导致我犯错，如今我明理了，知道错了，我悔改，诚心的敬请您们一定要原谅我，此后，我一定要做到，诸恶莫作，众善奉行。在此，我也诚心的泣血跪求大众，千万千万不要学我，千万千万不要邪淫，一定要好好孝顺父母，多行善积德，一定要好好学佛，一定好好修行，切记切记！

暗黑惊悚的哥特式狂想曲𐟌™ 𐟔在这部哥特式恐怖小说集中，你可以找到各种罪恶的影子——疾病肆虐、人格分裂、虐待动物、借尸还魂、活埋、复仇者、催眠与永生……爱伦ⷥ᧚„文字仿佛是一个充满鲜血和死亡的狂热世界，那些故事背后的诡谲心理，才是真正让读者战栗和深思的源泉。 𐟔惠特曼曾说：他的精神，他的命运，以及他的作品——他们本身就是可怕的梦。 𐟔柯南ⷩ“尔则表示：在爱伦ⷥᤸ𚥮ƒ注入生命力之前，哪儿有真正的侦探小说呢？ 𐟔博尔赫斯则说：我们也被埃德加ⷧˆ𑤼悷坡所创造。他是一位璀璨的梦想家、悲哀的梦想家、悲剧性的梦想家。 𐟔爱伦坡以一己之力开创了惊悚悬疑、科幻、推理小说之先河，从此之后无数名作都是他故事里的光影拓展。他的文字如德谟克利特之井，越往深处，离那心灵的宝藏越近；尽管这口井里充满了阴郁可怕的气息，却仍有让人前仆后继之强大魅力。 ♥️以下是我喜欢的几篇：《红死病的假面具》在可怕的红死病席卷了国度之时，快活精明的普洛斯佩罗亲王带领了一千名健康优雅的骑士淑女躲进了一座偏远的城堡。外面瘟疫肆虐，城堡内歌舞生平，办起了骄奢淫逸的假面舞会。舞会上有七个不同颜色的华丽房间，其中有一间谁也不敢进去的黑丝绒帷幔房，其窗户如同鲜血一般呈猩红色，散发出可怕的氛围。就在午夜狂欢之时，一个装扮成红死病之象征，披着裹尸布的人影出现了……那陌生人的到来让亲王大惊失色！《黑猫》从小善良的孩子在酒精的豢养下变成了虐猫狂魔，随后杀人砌墙的故事。《瓦尔德马先生病例之真相》瓦尔德马先生已处于肺结核晚期，他十分乐意接受实验，这个实验是用来研究催眠术是否能延长濒死之人的生命。在一系列惊心动魄的程序之后，瓦尔德马先生的生命似乎成功的延长了！然而故事结局令人猝不及防、战栗不已。 𐟔还有好几篇经典又好看的短篇，如莫格街、瓶中手稿、威廉ⷥ聥𐔩€Š等（写不下了）。事实上，我更喜欢他描写心理恐惧的作品。爱伦坡塑造氛围感的手法堪称一绝，中世纪的华丽风格和哥特式暗黑情节，再注入他深邃的哲学思考和对人类文明的探讨，读完那种震颤的快感令人久久不能平静！噢，我的坡！要是你写的多一点就好了！

恋爱脑女频爽文：谁在偷懒？是的，我承认，很多人都有偷懒的倾向。谁不想轻松地获得财富、权力和美人呢？现实生活太苦闷了，所以小说成了很多人逃避现实的港湾。男频爽文喜欢写一个普通或者优秀的男性获得逆天金手指后成为秒天秒地的强者，这本质上反映了读者们都想躺赢的愿望。同样的，女频里的女读者们也喜欢恋爱脑女频文，原因也是出于懒惰。她们不想奋斗，幻想一个有钱有势还专一的男人爱自己，这样就能理所当然不用努力就获得这个男人的一切。这些文本质上与女强文也没什么不同，都是读者的意淫，按理来讲我也不该批判什么。但是，问题就在于她们意淫的方向完全错误，导致女频小说根本不爽。社会对男人和女人的要求其实是不一样的，而且对女人的要求和世俗意义上对人成功的要求其实背道而驰。男性天生会被教育如何提升自己以找到老婆，例如提升文化水平，变得有力量，成为高管高官等，这些其实与他们的职业规划殊途同归，当他们获得世俗意义的成功时，会自然而然的拥有爱情与家庭，钱，才华与学历，赚钱能力与眼界都已经是他们的一部分了。但社会期望女人温柔小意成为男人的贤内助，这种成功是虚假的，与世俗的成功背道而驰。我承认，成为强者的女人比成为强者更快更轻松，如果丈夫足够“爱”她们，她们甚至可以凌驾于她们的丈夫之上。但这条捷径是有问题的。娇妻文的读者们总是相信爱情对男人跟爱情对自己而言一样重要，然后心安理得的将男人的一切当做自己的，真的是这样吗？首先，男人根本不可能爱一个女人胜过自己的，就是小说也不能这么写啊。其次，只要财富是基于别人而来的，都有失去的风险。假如女主的事业都靠着男主的人脉和资源，这个事业到底是男主的还是女主的？这些女频文女主真不怕有一天跟男主闹掰，然后净身出户吗？再次，这些文里的女主真的什么都没付出吗？她们当然有付出，只是自己愚蠢没有发现而已。作为一个言情文的女主，首先她得有举世无双的美貌和让人离不开的身体，她得有独特的性格和对男主时不时的温柔关怀，有举世除男主外无双的财富和权力，有管理能力和经验，甚至再娇妻一些的文里，女主还得为男主生儿育女，孩子随父姓，当一个贤惠的家庭主妇。所以女主真的什么都没付出吗？不，命运的馈赠其实早已在暗中标好了筹码。所以我到底在讨厌什么？我就是哀其不幸，怒其不争。女主们根本没懂自己付出了什么，她们根本就是在为别人无私奉献啊。

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