印度佛像最新视觉报道_印度十二宫图(2024年11月全程跟踪)
瑜伽与葡萄酒的奇妙邂逅 ♂️ 走进石桐瑞吉酒庄,你可能会被随处可见的印度佛像所吸引。酒庄主人Steve White是一位资深的瑜伽爱好者,至今已练习瑜伽至少40年。他定期前往东南亚进行瑜伽修行,并考取了瑜伽教学资格证。 在一个阳光明媚的清晨,如果你有幸走进酒庄,可能会看到Steve与石桐瑞吉的员工们一起练习瑜伽。瑜伽的精神在于通过实践实现身心的平衡、内在的平静与和谐,促进心灵的觉醒和成长,连接个体与宇宙,并培养智慧和自我成长。这种实践有助于人们在日常生活中更加从容、有意识地面对挑战,并获得更高的生活质量。 正如石桐瑞吉的葡萄酒一样,圆润强壮的酒体保持复杂且平衡的口感,从而达到味蕾与内心深处的联结。
东京国立博物馆:穿越时空的奇妙之旅 在文化日这一天,我选择了参观东京国立博物馆。一进门,就被6-8世纪南北朝隋唐时期的佛像所吸引,它们的精美绝伦让人叹为观止。继续往上一层走,2-3世纪的印度佛像更是让人叹为观止,尤其是那如来像,简直让人目不暇接。 每一层都有不同的惊喜。埃及古王朝的狮头女神、美索不达米亚平原的青铜器、清晰的殷商甲骨文、波斯萨珊王朝的浮雕、漂亮的汉朝招财树……每一件展品都让人流连忘返。 今年的大展是“5个披甲土俑的重聚”,这五个士兵兄弟是在古坟时代一个作坊一起烧制出来的,经过1300多年的分离(最远的一个甚至到了西雅图),终于又聚在一起了。玻璃后的唐朝仕女已经微笑了千年,而夜幕下的Hello Kitty也在庆祝它的50岁生日。历史虽然很长,但人生却很短,珍惜今天,享受当下吧。
万字天珠:满朱砂的神秘与尊贵 天珠,这种古老的宝石,最早可以追溯到被遗忘的时代。它的尊贵和吉祥寓意,使得它在历史上一直被视为稀世珍品。 早在唐太宗贞观十五年(公元641年),文成公主下嫁吐蕃赞宗弃宗弄赞时,她将一尊印度佛像作为陪嫁,这尊佛像的佛冠上镶嵌了九眼天珠、虎纹天珠、宝瓶天珠以及二眼、三眼天珠。这尊佛像至今仍供奉在拉萨的大昭寺释迦殿内,天珠也因此成为了历代王公贵族进贡皇室的珍品。 䩧 在藏语中被称为“瑟”,是藏密七宝之一。藏族同胞认为天珠是“天降石”,视为“活的宝石”,受到虔诚的膜拜和收藏供养。天珠有不可思议的感应,因此它成为了藏族同胞最尊贵的护身符。人们相信,诚心供养佩戴天珠可以消除业障,获得福报,防止中风,免除外道邪魔的伤害,增强体力,增加财富等。 这尊特别的『萬字天珠』,寓意着佛光普照,财运旺盛,永得安康。无论是佩戴在身上,还是供奉在佛堂,它都能为家人带来福报、功名、财富、幸福及一切的圆满。✨
探秘四川博物院的万佛寺佛教造像 今天带大家走进四川博物院的万佛寺佛教造像展区,感受东方佛教文化的独特魅力。 在古希腊神话中,奥林匹斯山上的众神虽然拥有神性,但同时也富有人性。而在东方,佛教造像同样充满了独特的魅力。汉代时期,印度佛教文化传入中国,虽然未能系统传播,但这一时期的印度佛造像已经开始向希腊学习。不禁让人好奇,佛教造像到底蕴含着怎样的文化基因呢? ️万佛寺的历史可以追溯到南朝时期,当时称为安浦寺。唐代时更名为净众寺,宋代改为净因寺,明代时期又更名为净因寺、竹林寺、万佛寺、万福寺。 🦸 光绪八年,万佛寺遗址首次出土佛教造像,可惜大部分造像已经流失海外。遗址共出土了200多件各类佛教造像,四川博物院收藏了63件,其中南北朝时期的造像就有41件。北京故宫博物院、中国历史博物馆也收藏有据传万佛寺出土的石刻造像。 万佛寺的鼎盛时期在南北朝,佛教盛行,人像雕刻丰富多样,包括佛像、佛头、菩萨像、造像碑等。沿着展馆的观展线路漫步,再次被佛造像的魅力深深吸引。快来一起感受这些宝贝的独特魅力吧!
探索古代项链的韵味与沉重 䤻㩦饰中的颈饰,是古代服饰文化的璀璨瑰宝。它们不仅为佩戴者增添了一份优雅与魅力,更承载着深厚的历史与文化内涵。项圈,作为中国古代最早的颈饰之一,其形状多为圆环形,材质丰富多样,包括玉、金、银、铜、木等,每一款都蕴含着独特的韵味与故事。 而项链,则是用串联的珠子或坠饰巧妙装饰的颈饰。你可以想象到那些精致的珠子项链、金银项链、玉石项链等,在古代女性的颈间摇曳生姿,是多么美丽的一幅画面。 䥤,还有璎珞、长命锁、朝珠等各式颈饰,每一款都代表着不同的社会地位与审美趣味。例如,璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰,后传入中国,被女性模仿和改进,其制作材料包括金、银、琉璃等,彰显了佩戴者的独特品味。ᨙ𝧄些颈饰可能有些沉重,但它们带给佩戴者的不仅是一份外在的美,更是一份内在的文化与历史的传承。让我们一同探索古代项链的韵味与沉重吧!က
如何从壁画中提取“美人菩萨”线稿? 想要从壁画中提取出精美的“美人菩萨”线稿,这可不是一件容易的事。它需要画家静下心来,仔细观察原稿,查阅相关典籍,甚至搜集各种图片。敦煌壁画的菩萨形象,深受中亚服饰纹样和印度佛像的影响,其中包含了火焰宝冠、串珠璎珞、透明披帛、露肩僧祈支等元素。 在提炼线稿的过程中,我们需要将这些中西纹样和不同朝代的菩萨穿着和服饰特点进行整合。看起来复杂繁琐的线稿,其实可以分解为几个主要部分:项圈、法珠、吊坠、披肩、披帛、裳裙、璎珞、天衣。通过这些分解,我们就能更好地理解每一根线代表的是什么了。 下一期,我会具体解读这些线稿的组成部分,以及如何对人物形象和服饰着装进行提炼。希望这些信息对你有所帮助!
9世纪国宝药师坐像,印度风情 级别:日本国宝 材质:木造、彩色、漆箔(现状) 高度:49.7厘米 年代:平安时代,9世纪 收藏地点:奈良国立博物馆 这件国宝级的木刻彩漆箔《药师如来坐像》高49.7厘米,创作于9世纪中期的平安时代。过去,它曾作为神体供奉在京都东山的若王子社。明治初年,神佛分离时,它归神官所有,后来经过三位收藏家之手,最终成为国有财产。 除了两手腕尖和螺发部分,包括台座的莲肉部在内的大半部分都是用一种华丽的木材雕刻而成,不含内刳。这种构造是奈良时代后期到平安时代初期雕像的特色,因此可以确定制作时期为9世纪中期。 本像的容貌具有独特的异国风情。浮肿的眼皮和细长的大眼睛,让人联想到遥远的印度佛像的表情。这种印度风格的佛像在平安时代初期的雕像中也有类似的作品,如大阪的观心寺如意轮观音像、奈良的法华寺十一面观音像、香雪美术馆的药师如来像等。
𘦎⧧宋代莲花木雕观音𘊰全高约2米的观音菩萨坐像,展现了宋代的精湛木雕艺术。观音头戴高花冠,身披帔帛,胸饰璎珞,长裙色彩鲜艳,仿佛莲花盛开于山石之间。观音信仰自3世纪传入中国,历经多个朝代的丰富与发展,逐渐融入了中国传统文化。这尊观音像,庄严而又不失沉静,体现了宋代的美学精神。𑊊褻印度佛像中的男相菩萨到慈母般的女性形象,观音的形象在中国不断演变,其信仰也深深植根于中国宗教文化中。这尊观音像的回归,不仅丰富了国内博物馆的藏品,更是佛教中国化的重要见证。 今,这尊莲花木雕观音已成为国内博物馆的珍品,吸引着无数艺术爱好者和历史研究者前来探访。每一处细节都透露着宋代工匠的匠心独运,让人不禁为古人的智慧和技艺所折服。
🩂的佛教艺术瑰宝:龙树背龛式佛造像 邺城,这座历史悠久的城市,以其独特的龙树背龛式佛造像而闻名。这种造像风格,融合了东魏以来的白石造像工艺,双菩提树的构图灵感则源于东魏武定年间的太子思惟图像。主尊造型则汲取了印度笈多王朝的造像样式,同时继承了北魏以来背屏式造像中的龙、塔、飞天、璎珞、宝珠、香炉等传统元素,形成了一种全新的造像风格。 思惟菩萨 思惟菩萨的造像形态多样,常见的有思惟太子和思惟弥勒两种。思惟太子通常表现释迦牟尼成佛前身为悉达多太子时苦思人生哲理直至开悟的情景;而弥勒菩萨则是兜率天为众天子讲法的形象,常见的造像形式有交脚倚坐及半跏思维两种。 白马舐足 邺城地区的东魏造像中,背屏、台座等处雕刻有“白马舐足”的场景,这是邺城佛造像的一大特色。这一场景最早出现在东吴支谦所译的《太子瑞应本起经》中,描绘了太子出城后,脱去宝冠及著身衣,悉付车匿。白马屈膝舐足,泪如连珠的情景。这一情节表现了佛传故事中太子出家的动人故事。 龙树背龛式佛造像的形成与流行 龙树背龛式佛造像的形成与流行,与北齐初年政治取向的鲜卑化和西胡化趋势以及昭玄大统法上实行的僧制改革密切相关。这种造像风格不仅体现了佛教艺术的创新,也反映了当时社会的文化交融和宗教信仰的多样性。 结语 邺城的龙树背龛式佛造像,不仅是一件件精美的艺术品,更是历史的见证者,记录了那个时代的宗教信仰和文化交融。每一件造像都承载着丰富的历史信息和深厚的文化底蕴,值得我们细细品味和探究。
探秘香昆寺:万佛公园的奇妙之旅 晦寺,又称万佛公园,虽然名字里有“寺庙”二字,但这里没有大殿,也没有僧人,只有一片广阔的园林和200多尊形态各异的佛像雕塑。因此,人们更习惯称它为“佛像公园”或“万佛公园”。作为万象市区外25公里处的一大亮点,这里绝对是游客们不容错过的旅游胜地。 这座公园是由杰出的僧侣艺术家Bunleua Sulilat精心打造的。走进万佛公园,你会被各种佛像雕塑所包围,它们讲述了公元前1000-500年古印度婆罗门教时期的故事,展现了印度教三大主神——梵天、湿婆和毗湿奴的神话传说和史诗。这些雕塑颠覆了人们对佛教的传统印象,带来全新的体验。 公园中最著名的雕塑是一尊巨大的卧佛,长约50米,背靠墙壁,面朝佛像公园内的其他佛像。这座卧佛不仅是万象的象征之一,也是老挝最大的卧佛雕像,位列东南亚第三大卧佛。佛像右手托头,左手轻放在身侧,身披袈裟,双眸紧闭,姿态优雅。东南亚许多国家都是佛教国家,但如此巨大的卧佛还是颇为罕见的。 “香昆”意为“神灵之城”,但这座寺庙并没有供奉佛像的大殿。唯一的建筑是一个形似大南瓜的球形建筑,被称为“地狱天堂塔”。塔内有三层,分别代表“地狱”、“人间”和“天堂”。游客可以通过张着的大嘴进入塔内一探究竟。有人说它的独特造型与游戏《神庙逃亡》里的建筑颇为相似。 公园里的“佛像雕塑群”融合了印度教和佛教的所有神灵形象,被鲜花、绿树和青草环绕。站在这里,仿佛能感受到一股神秘的力量。香昆寺与邻国泰国仅一河之隔,站在河边,可以远眺对岸的风景,甚至能听到那边的声音。 香昆寺的开放时间为每天08:00-17:30,门票价格从60,000Kip起。交通方面,可以乘坐14路公交车前往,每半小时一趟车,车程大约40-50分钟,单程车费为18,000Kip。车上有空调,非常舒适。回市区的巴士站就在佛园出口对面,柱子上写着“巴士站”,非常方便。 无论是为了探索佛教文化,还是为了欣赏独特的雕塑艺术,香昆寺都是一个值得一游的地方。
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