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楞严经怎么读权威发布_楞严经怎么读懂(2024年11月精准访谈)

内容来源：乐园影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

楞严经怎么读

接着读到这里，全是直接的方法——心怎么显？万法来显。肉心显真心，眼见显真见。眼见是虚妄的，眼见含着真见。这要参的。要思惟的。不要在文字上打主意。文字上打主意，《楞严经》学不进去，离开文字相。再进一步离开心缘相，凡是你这个心所缘念的全是虚妄的，你得不到。

这里讲个可以改善运气的方法（真实有效）说下我自己的原来生活泥泞不堪，后来靠几个方法慢慢改善 1、读诵楞严咒，《楞严经》，《僧伽咤经》，《金光明最胜王经》 2、放生吃素 3、戒邪淫之前真的运气极差，生活如同泥泞。后来接触这些。通过这些方法。差不多半年有明显改观，家庭明显和睦多了。做事顺太多了，心情也不暴躁，开始平和，现在职业步入正轨。继续持戒行善，继续改善。「治愈系」

谤佛谤法的罪业，一定要忏悔诽谤佛法，尤其是大乘佛法的果报是非常重的，《佛说妙法决定业障经》中说：“敷演大乘经典之处。若有众生闻说大乘心不乐闻调弄诽谤。当知则是邪魔眷属。诽谤大乘经典心故。死堕阿鼻受苦无量。复生饿鬼食火屎尿。无量劫中受苦毕已。后生人中盲聋瘖哑病癞不具。此等众生命终之后经无量生。方得值遇如来亲承供养。于诸佛所还复得闻大乘经典。纯一无杂。” 高大英俊的小郭是一位大学生，今年大学毕业后，就准备到美国深造。但他有一个心病很难自愈，于是找到我希望得到帮助。一见面，小郭露出痛苦的表情：“唉！我犯了很大很大的错误。我知道不对，但控制不住，该怎么办？”听了这话，我问：“你有什么大错误明知不对却控制不了呢？是吸毒或邪淫？”小郭说：“不是这些，比这更严重。我学佛好几年了，现在也能吃素、诵经、放生，可是总有个很大的毛病：每当我看到佛经上写要恭敬佛法僧三宝，不能妄加诽谤，否则必遭果报，但我就是怀疑、不信。有时还故意诽谤佛法，看看有什么果报。有一次，我看《楞严经》上写：‘汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。’看了这段后，我又产生怀疑心，还特意叫家人买条鱼杀了吃，看看会有什么果报，为此，破了杀戒。事后我很后悔，知道这样不对，但就是控制不住自己。” “你既然认识到是不对的，就应该发心忏悔。” “我虽然知道不对，但有时还是要看佛经，找问题再诽谤，自知有过，却不能改，我很害怕，我该怎么办？” 望着犹如一块顽石的小郭，只能用金刚棒喝之法将他狠狠地敲醒。我板起脸，严厉地说道：“你知不知道，你所犯谤佛谤法的恶业是要下无间地狱的！你如果再不深切忏悔，这一世又白来世间一趟，必堕地狱！你曾好几世修行禅定很刻苦，但因知见不正，正如《楞严经》中五十种阴魔所述，在禅定中遇到种种瑞象，如：见到诸佛国土，佛像，各色佛光等，以幻为实，以假当真，自以为开悟得道，产生强烈的我执、我慢，这时被邪魔乘虚而入，直接堕落魔道。人身难得，佛法难闻，今世因善缘成熟，再次给你机会接触佛法，而且又得到男身，长得相貌堂堂，你若再不把握机会好好修行，破除邪见我执，那就没有机会了！” “那我应该怎么办？”小郭有些惊恐地问。 “你回去应将所有诽谤过的佛经恭恭敬敬地放在佛堂上或洁净之处，跪着真心忏悔以往种种谤佛谤法的恶业，发誓再也不诽谤，并诚心礼拜。天天都要这样做，直到你真正清净，再也没有诽谤佛法的念头为止。而且要读诵《楞严经》，特别是熟读其中的《五十种阴魔》，并念诵《楞严咒》回向，希望佛力加持具足正知正见，坚定菩提道心不退转。能不能做到？” “能，能，我知道了。我终于找到了根治心病的药方了，太好了，我的病能痊愈了。”望着小郭又惭愧又激动兴奋的表情，我真心地祝福他能早日成为真正的佛弟子，将来为佛教弘法事业献出一份力量。加油吧，小郭！提示：佛在《大般涅槃经》中开示：“迦叶，世有三人其病难治：一谤大乘；二五逆罪；三一阐提。如是三病世中极重，悉非声闻缘觉之所能治。”小郭能知道自己有罪，在不能自控改正的情况下求教善知识，说明不是一阐提，在得到善知识点化后已经明因识果，决定会摄心为戒，忏悔灭罪的。可怕的是一些披着佛门外衣的“高人”，却在高堂广众之前公然谤佛谤法，自己不守佛门规矩，也不令弟子守戒律，令大量众生失菩提路，真正的可悲可怜！阿弥陀佛在四十八愿里，提出往生净土的条件里就有“唯除五逆，诽谤正法”。世人一定要深入经藏，学习四依法，明辨邪正。

「人生如意超话」《大乘妙法莲华经讲记》现在有些人傻呆呆的：「我一天读一部《法华经》，都读了十几年了，普贤菩萨怎么不来教我背诵啊？」你就是能背诵了有什么了不起？阿难比你会背诵，阿难对所有的经典都背诵如流，可是他不能因此究竟解脱。你关键的懂了一句话、一个字，胜过修无量无量劫功德的无量倍，这个法怎么不珍惜？不费吹灰之力解脱成佛。当然，你把经读得很熟很流利，也许师父几句话一点你就破，这个听经效果不一样。第82讲《法华经ⷦ™䨏騐襊发品第二十八》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「感恩认识你超话」《大乘妙法莲华经讲记》下面跟着来一个「何况」——这是佛惯用的手法。何况受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行：这是一种圆满的修行次第，已经进入真修行。当一个人见道以后，从此根本不需要人教，他知道该怎么做，他进入「无功用道」。不修圆顿大法，他提心吊胆；假修行人在里面忘乎所以，他得到了一点境界已经是飘飘然。但是对于见道、明白「一心三藏」道理的人，一直到成佛，中间不打闲岔。在《楞严经》所讲，中间没有「诸委曲相」。第29讲《大乘妙法莲华经-譬喻品第三》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

《楞严经》和大乘经典的当机众楞严感悟系列之三：《楞严经》和大乘经典的当机众常讲的几部大乘经典，古人读起来都不费什么劲，现代人读着就吃亏了，因为都是文言文，我们读的时候，除了一些有古文功底的人，大多数都要先熟读古代行文，然后在心里转化成方便理解的白话，才好逐渐深入经意。深入经意之后，有机会由文入观，获得体悟，当然，也有人根本就不用经文，直接就悟了，《楞严经》里讲的那个摩登伽女就是这样，在世尊面前，没几句就全都通了。而当机众阿难就有劳世尊左讲、右讲、放光讲、敲钟讲、叠手绢讲、举手讲、握拳讲，掰开揉碎地讲，然后又反问，又采用各种逻辑方法，排除法，启发法，无所不用其极。就为了让阿难开悟。可是，这个阿难就是不解。所以，《楞严经》非常地有意思，很多人误以为这是一部谈玄说妙的经，那是因为古文和现代人的距离的问题，当然，还有一个非常重大的问题，正因为大道至简，有可能搞出狂慧出来。《楞严经》实在是细致简洁，相对于别的经典要好读的多。《金刚经》的当机众是须菩提，这部经太高了，五千多字，实在是不好理解，这个须菩提就问了问“云何住，云何降伏其心”，世尊简单地说了说，须菩提就基本解悟了，到了“离相寂灭分第十四”的时候，全经也就刚进行到两千多字，前后的客套话一去掉，描述再去掉，须菩提的问题再去掉，以每分钟二百字标准汉语播音速度计算，不超过十分钟，就是说，世尊跟须菩提地就讲了不到十分钟的话，须菩提就彻底通达，以至于“深解义趣，涕泪悲泣，”，然后就这样一把鼻涕一把眼泪地为后代众生请法，意思是，我都已经彻底明白了，那么后代的众生如何明白呢？请世尊接着再为他们讲讲吧。于是世尊再为后人接着又讲了两千多字，最后讲了一个偈子，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。如果《金刚经》是一部电影的话，这个就是大结局。反正世尊也讲完了，后人懂不懂的，也没办法了。而且世尊在经里还讲了一句大明白话，他问，“如来有所说法否，须菩提言，如来无所说。须菩提，若有人言如来有所说法，即为谤佛，是人不解我所说义。” 所以，《金刚经》读的很让人伤心，人家十分钟就通了，我们几辈子也搞不通。听说师父要最近要讲《金刚经》，但一直没有确切消息，估计就是当机众没有。《华严经》一开场就介绍菩萨，连着都是各种各样的大菩萨名号，然后才是佛跟这些大菩萨说法。说的那些境界简直都是匪夷所思。有的场景听的是热血沸腾，仰慕不已，但大多数还是不明白。佛和菩萨的境界，我们这些凡夫怎么听的懂。《妙法莲华经》的当机众是舍利弗，这个人更是了不得，跟世尊请法，没过多少话，就彻底通达，然后现买现卖，把世尊常用的比喻直接拿过来用，当场说了几个精彩的比喻，来告诉世尊，我已经彻底明白了。而《楞严经》却和以上的这些大乘经典有巨大的不同，当机众是佛的堂弟阿难，一开始，阿难差一点就被摩登伽女的淫术拉下水，有劳世尊用神通给阿难救了出来，然后给他们说法，最神奇的事情发生了，这个没读过什么书，似乎也没修过什么行的摩登伽女就在世尊的开导下，竟然就解悟了，而长年追随世尊，见多识广，见过世尊和无数大菩萨讲法，有着多闻强记的本领的阿难竟然一点消息也没有。好了，故事开始了，佛教历史上最精彩的一场教学得以上演，在这场著名教学当中，释迦牟尼佛使用了一切可能的手法，语言、肢体语言、比喻、反证、排除、反问，包括声、光等等效果。而且，世尊在这场教学当中，讲，今天要告诉你们佛法最核心的机密，真正的意趣。以前讲的很多都是方便说法。所有人当场都听晕掉。我们的心哪里去了，长久以来都是用的这颗心，倘使没有了这颗心，我们岂不是跟草木一般了吗。于是，世尊耐心地跟阿难开讲。其实，这种教学法在《妙法莲华经》里也用过，世尊和已经彻底解悟了的舍利弗一唱一和，在一个精彩的比喻故事之后，由舍利弗说出了“诸法戏论之粪”的经意来。而《金刚经》用了一个比较温和的比喻，说“如阀喻者，法尚应舍，何况非法”，意思是过了河就不要背着船了。好像也都是一个意思。《心经》二百六十个字，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时……全都讲明白了，但是，对我们这些读经的后人，却是听得云里雾里。《楞严经》就不一样，十卷中，世尊不辞辛苦，一点点地，有次第，有顺序，有步骤地开演，从眼睛到耳朵，到鼻子，到舌头，到体触，全都讲了个遍。最逗的是，第一卷中讲见性，讲众生因为妄想而生死流转，如讨伐贼寇一样，要先知道这个贼寇在哪里，于是就问阿难，你的心在哪里，阿难也不含糊，里里外外，合情理的与不合情理的一共找了七个地方，结果，全错。世尊见讲不通，那就再换个方式来，还不行，于是再换个方式来，结果还不行，再换，还不行，阿难就是执着在文字和名相上，虽然也在苦苦思维，苦苦祈请，但就是不开窍。 “知识越多越反动”，这句话有片面性和极端性，但是也有真理的一面，阿难就是懂得太多，所以不得解悟，摩登伽女脑筋简单，估计什么佛法都没怎么学过，这个名声不怎么好的妇女就是想要一个好老公，使坏脑筋要把阿难搞回家过日子，结果未遂，后来被世尊一点拨，悟了。阿难呢？多年追随在世尊的身边，大小法会，大小菩萨，大小场面，全都见过。却…… 后来，世尊拿出了一个新的教学设备，一条手巾，打结，打一个解释一个，打一个解释一个，阿难还是不明白。再后来，二十四个圣者看不下去了，纷纷站出来，现身说法，把自己解悟的契机讲了出来，各有所长，精彩纷呈。阿难还是没有解悟。世尊又说了一个佛教里最长的咒语，楞严咒，这个咒就是后世汉地佛教寺院里每天早上必诵的咒语。出家受戒之前必须要背诵下来。阿难还是没有解悟。经的最后，不管阿难悟没悟，世尊依然开演出了禅定的不同境界，以及不同的着魔的境界，甚至连末法时期那些附佛外道、邪教的特征都讲了出来，他们会说男佛女佛，大佛小佛，穿如来衣等等。在这个时代读起来令人目瞪口呆，不得不服。十卷过后，阿难还是没有开悟。当然，有说这是示现，当然，这是另一个境界，按人类历史去考证的话，就不好用这个词了。因为阿难直到世尊涅槃，他还没有开悟，悟了弟子们有事都不带他玩了，搞得阿难灰头土面地很别扭，后来是大迦叶观机设教，帮他彻底解悟。一读《楞严经》，不读世间糟粕书，确实是这样。现在的人不好读，主要是障碍在名相上，也障碍在对佛教了解的比较少。稍作了解，还是可以读进去，然后深解意趣。龙泉寺楞严法会上诵的《楞严经》版本上有科判，这个科判要是能背诵下来，然后将那些名相做一些了解，会对整个次第和结构有一个了解，能从宏观上去理解经意。有古文经验的，就可以读进去了。没有古文经验的，先读熟，诵到心比较静的时候，如果有人、有条件给讲一讲，也会深入进去。经文简直就是有意思的不得了，百读不厌，越读越有意思。读不到心开意解，读个欢天喜地也挺好的。

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大乘妙法莲华经讲记》普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、卧具、饮食、资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报。以此来检点一下我们的心态。受持《法华经》的人再也不会为吃啊、住啊、穿呐去搞买卖赚钱，他不会打这些闲心思。连这个东西都是假的，何况身外之物。整个尽虚空遍法界都是我们一念所变现，我们要成就这样的大福报，怎么可能再为名闻利养去煞费苦心啊？第68讲《法华经讲记ⷥ晩Ÿ𓨏騐襓第二十四》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大乘妙法莲华经讲记》普贤，若如来灭后，后五百岁，若有人见受持读诵法华经者，应作是念：此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮，击法鼓，吹法螺，雨法雨，当坐天人大众中师子法座上。佛又提出「后五百岁」。五个五百年，不提一、二，也不提三、四，偏偏盯着这个「后五百岁」，这是什么意思？在《楞严经》反复强调末法时代又是什么意思？不提正法，不提像法，偏偏咬住末法，值得我们深思啊！因为并不是我们这一代人才读《法华经》。第一个五百、第二个五百、第三个五百、第四个五百是不是都有人在读《法华经》啊？当然没有形成气氛而已啊，以佛的智慧他知道过去、现在、未来，是不是都在当下一念啊？那么我们想佛在两千五百年之前讲这个《法华经》的时候，他有没有看到我们今天在这里讲《法华经》啊？如果看不到的话他不能算佛。我告诉你，连鬼都能看到两千、几千年以后的事，鬼神都能看到。不要说两千五百年，二十五亿年以后佛都知道，第六尊佛、第九百尊佛、第一千尊佛怎么出世弘法佛统统都知道。这点事情算什么事情啊？第73讲《法华经讲记ⷨ炤𘖩Ÿ𓨏騐覙襓第二十五》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

虚老活了一百二十岁，他一生，旁的什么经典也没注解过，只有注解这部《楞严经》。他主张我们身为一个出家人，都应该把《楞严经》读得能背得出来，由前边背到后边，由后边背到前边，顺背倒背，顺倒都能背得出来，这是他的主张。我知道虚老一生之中，对《楞严经》是特别重视的。

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大乘妙法莲华经讲记》是人若坐，思惟此经，尔时我复乘白象王现其人前。其人若于法华经有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利。供养佛、供养法、供养僧，这是一体。所以普贤菩萨唯恐众生愚钝，在这里还是补上一句，供养僧也是供养经。怎么供养经呢？你好好坐在那里，「思惟此经」，我为了供养你也好，我为了供养《法华经》也好，我也会「乘六牙白象」现其人前。对人是如此，对经也是如此。你忘失一句，普贤菩萨还能提醒你。第39讲《大乘妙法莲华经-化城喻品第七》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#