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朝鲜人可以移民吗新上映_朝鲜人可以移民国外吗(2024年12月抢先看)

内容来源：乐园影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

朝鲜人可以移民吗

「方正县为日本开拓团立碑」今天和老朋友聊天，谈到今天为何国内精日分子出奇多的问题，他漫不经心的说：“这都是当年日本鬼子在东北搞开拓团惹的祸…”准确说是“开拓团遗孤”的后遗症，同样这个问题在台湾省更加【突出】。日本在大清时代“日俄战争”得胜后控制南满以后就开始组织“移民大陆”的丑恶行动，但是当时主要是军人或者随军家属和商人等，比如清末民初光奉天省的日本人多达5万多，集中于大连和沈阳等大城市。日本吞并朝鲜以后，名义上半岛成了“日本领土”所以大量的日本人和朝鲜人也开到东北，不过东北已经有高达3500万以上的中国人，所以他们并没有起到多大波澜，日本人主要还是集中在控制区内比如“南满铁路十公里范围内”等。真正扩大规模是“九一八事变”后，日军吞并东北三省并且扶持溥仪制造“伪满洲国”，本质上“伪满”就是日本“殖民地”，日本“开拓团”以村为单位开始占领东北肥沃土地并驱逐或者低价收购当地人土地，大量中国农民沦为日本人“佃农”。这一阶段是日本退伍军人为核心的“武装殖民”，平时是农民，拿起枪就是日军，所以中国农民压根就没办法。全面抗战后，日军以东北作为后方疯狂的掠夺资源，这一时期日本开始把普通底层百姓运输过来扩大“开拓团”，差不多建设了1万多个“移民村”覆盖东北和华北北部广大地区，人数超过200万，虽然他们不一定全是恶徒，但是作为侵略殖民中国的一部分，罪不可赦！抗战后期，“开拓团”里面年轻人几乎都被征兵走了，留下老弱妇孺压根不知道日军已经溃败，直到投降才得知，开始疯狂的逃亡，怕中国人报复！你看，他们知道自己有罪！！这一过程中，他们死伤严重，估算大约1/4-1/5的人口死亡，同时还有相当多的人留在中国[偷笑]这部分主要都是妇女和儿童。建国后的日本遗留人口遣返持续到1973年，最终还有有一批日本人血统的人口以中国人身份留在中国。问题就出在这里[怒] 改开以后，中日开启友好合作，大环境下我们几乎忽略了某些人的思想和日本同化教育，在经济层面拉拢了一大批本身就具有日系血统的双面人，有些人甚至爬到舆论媒体甚至教育部门里面（看看台湾省的问题是不是眼熟），它们不断的强化中日关系，淡化侵略殖民历史，打算让我们放弃警惕心，让下一代忘记日本侵华历史，忘记近代日本天理难容的罪恶！它们美其名曰“忘记仇恨”，可历史能忘记吗？同样二战德国屠戮欧洲，但是人家深刻反省，拒绝做战争的美化者，对历史有着深刻反省！！日本是吗？[怒] 它们把二战罪犯放到庙堂上供奉祭拜。它们把二战侵略历史美化成解放亚洲。它们把屠刀藏起来充当受害者博同情。它们妄图用“善意”让我们忘却被屠杀祖先！这是极为无耻的卑劣的丑恶的行径，这种思维有什么可值得“谅解”？？？我们没有权利替死去的千千万万祖先们原谅刽子手！中日的友好一定是建立在：【日本深刻反省侵略战争史】【日本充分反省其反人类行径】【日本必须废除国内军国主义余孽和思维】【日本必须重塑民族思想放弃战争能力】【日本必须向包括中国东南亚等受害国深刻道歉】【日本必须承诺永久放弃武力威胁其他国家】的基础上，才可以实现真正的“中日友好”！

高应锡：从朝鲜义勇军到通化和平卫士高应锡，原本是朝鲜人，却因日本人的强制移民而成为满洲国的朝鲜族人。在日本人的奴役下，他受尽了打骂和欺辱，心中埋下了复仇的种子。1945年，高应锡与50多名朝鲜族青年共同组建了朝鲜义勇军，决心反抗侵略者。 1946年，通化发生了万余已降日军与国民党勾结策动的武装暴动。在这场平暴战斗中，高应锡和他的战友们立下了汗马功劳。之后，他又参与四保临江战役和朝鲜战争，为了保卫祖国立下了汗马功劳。高应锡经历过战争的洗礼，十分珍爱和平年代的幸福生活。他严于律己，工作中高标准要求自己，生活中也克己奉公、勤劳节俭。直至他病逝前仍然住在老房子里，他用自己的一生诠释着革命前辈的意志。在临江的四次保卫战中，高应锡和他所在的李红光支队都参加了。他们曾配合三纵九师集结于凉水河子、金川、老岭一带打防御战，为保证我军主力部队的安全起到了重要作用。在攻打辉南县城的战斗中，高应锡身为基层连队的领导，指挥得力，冲杀在前，带领战士们勇猛杀进辉南城中，解放了辉南人民。四保临江战役是在数九寒天零下三、四十度的气候下进行的，战士们在林海和丛山峻岭中作战，后勤保障吃、喝供应不上，且又是敌强我弱，战斗能够夺取胜利，足以看出参战的官兵付出了多大的艰辛。四保临江战役胜利以后，李红光支队改称独立四师，部队为了全面培养高应锡，先是把他由连长改做指导员工作，后又送他到军政大学深造。 1949年7月，高应锡跟随独立四师回到朝鲜，被编入朝鲜人民军6师，参加朝鲜战争。1952年6月，高应锡因患肺结核、心脏病、神经病等住进了医院，几次转院，几经治疗，没有治愈，朝鲜人民军决定高应锡退伍。此时高应锡的家因战争已经搬迁到韩国地界居住，他在朝鲜已经没有亲人了。在中国的八年生活中，高应锡对共产党很有感情，他十分喜欢山城通化，于是，他带病找到志愿军部队，通过志愿军的联系，他回到了通化工作。1954年党组织为培养高应锡同志，送他上学进修，毕业后委以重任。高应锡先后任职过地区行署农村工作部干事、柳河县统战部副部长、通化地区知青办副主任、通化市劳动局副局长等职，离休前享受副地级待遇。

韩式炸酱面的前世今生 𐟍œ 韩式炸酱面，这可是韩国中华料理中的一大招牌。它的历史可以追溯到19世纪末，具体来说，是从中国山东传过去的。19世纪80年代中期，山东的华侨开始大量移民到朝鲜半岛，炸酱面也就跟着传到了韩国。到了20世纪50年代，华侨们开始改良炸酱面，让它更适合韩国人的口味，于是就有了韩式炸酱面。据说，上世纪70年代，韩国人在特殊日子，比如生日或毕业典礼时，最常吃的就是炸酱面。连李明博当总统时，都曾在青瓦台偷偷叫过炸酱面外卖。不过，炸酱面最早只是中国人的充饥食品。主要是因为朝鲜人对中国人有排外意识，比如1931年的万宝山事件。再加上不想和本地人一起生活的中国人“自成一体”，1920年后，每年有两万多名山东的“苦力”涌向韩国。但他们并未和朝鲜人分享金钱和饮食，也没有敞开心扉。韩式炸酱面真正在韩国流行起来，是在1949年解放后，尤其是朝鲜战争（韩国称“6ⷲ5战争”或“韩国战争”）导致华侨社会面临没落危机时。在20世纪50年代，依靠美国援助的面粉糊口的华侨们，将原来只属于他们自己的炸酱面改良成韩式炸酱面，丰富了韩国人的餐桌。不过，韩国政府推行的一系列华侨歧视政策使他们无法在韩国立足。在人种和文化融合在一起的全球化时代，“身世曲折”的韩式炸酱面也成为鉴证历史的一面镜子。韩式炸酱面有两种：普通炸酱面和干炸酱面。普通炸酱面由肉丁、洋葱丁和韩国春酱炒制，加入水后用水淀粉勾芡成粘稠状即可食用。而干炸酱面也是由肉丁、洋葱丁和韩国春酱炒制，但过程中一点水不加，用少许水淀粉勾芡，干炸酱酱香浓郁。在韩国，干炸酱的价格高于炸酱面。所以，一碗简单的炸酱面，背后却有着如此丰富的历史和文化故事。每一口都能感受到历史的厚重和文化的交融。

苏联建立后，新的实验开始了：将高加索和远东地区的所有民族驱逐到哈萨克斯坦——德国人、车臣人、印古什人、朝鲜人、卡尔梅克人和许多其他人。这些年来，大约80万德国人、1.85万个朝鲜家庭、50.7万车臣人、印古什人、卡拉柴人和其他北高加索人被驱逐到共和国。同样在20世纪40年代，克里米亚鞑靼人、土耳其人、希腊人和许多其他民族被流放至此。该国的紧张局势日益加剧，人们，无论是当地人还是移民，都面临着耐力和宽容以及不同民族和族裔群体之间共存的能力的考验。复杂的社会经济和人口实验包括卫国战争期间整个工业企业及其团队从苏联西部地区撤离。此外，哈萨克斯坦现在已经出现了“重点”发展的工业区，按照“生产国家”的界限，领土划分也进一步加剧：哈萨克斯坦西部、南部、东南部和东部。这种情况导致，首先，所有行业中大部分都是俄罗斯人；本土工人的比例为10%。在领导职位上——更是如此，尽管受过高等教育的专家和技术专家的数量相当可观，而且每年都在增加。他们很难找到管理人员是俄罗斯人的工程和技术职位。观察到以下趋势：如果一个部委或企业的负责人是俄罗斯人，那么整个领导层都由俄罗斯人组成，如果是哈萨克人，那么他的副手也应该是俄罗斯人。从社会、经济和国家政策的角度来看，这是否合理，这么多年了，很难判断，也没有专门的研究。事实上，哈萨克人在自己的祖国属于少数民族，感觉更像是客人而不是主人。而且，这种情况的出现并不是某些客观因素或自然过程的结果，而是政府有针对性的政策造成的，而且只有哈萨克斯坦才有。俄罗斯有些政客想提出哈萨克人是否在自己的土地上的问题。正是戈尔巴乔夫在接受采访时表示，在开发处女地的过程中，有5个地区被划归哈萨克斯坦。 “生产民族”领土形成的后果仍然严重。他们一再对国家领土完整构成威胁。不可否认的是，这一因素在哈萨克斯坦仍然影响着一些政治机构的发展，特别是地方当局的选举。另一项大规模实验是开发处女地和休耕地。首先，仅1954年至1964年，就有200万俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯人移居哈萨克斯坦，进一步改变了该国的人口结构。如果说1926年哈萨克人占总人口的比例是57.1%，1933年是38%，那么到1959年就下降到30%。开发免费良田2500万公顷，其中耕地2230万公顷。这一雄心勃勃的计划导致了严重的后果，主要是对该国的土地潜力造成的影响：几年之内，土壤开始遭受风蚀，1260万公顷（即37%）的耕地停止生产。除此之外，由于从西伯利亚监狱释放专门到处女地工作的罪犯来到哈萨克斯坦，犯罪活动前所未有地猖獗。实验还应包括将哈萨克斯坦南部的三个地区移交给乌兹别克斯坦管辖，创建三个地区，目的是像他们在顶部所说的那样，将处女地吞并给俄罗斯，并尝试将曼格什拉克半岛移交给俄罗斯。土库曼斯坦。在哈萨克斯坦境内进行的一些实验对该国造成了灾难性的环境后果。首先是咸海生态灾难，这是由于该地区灌溉农业发展不周、干扰自然过程而造成的。这是由于阿姆河和锡尔河流域的水资源利用战略错误造成的。结果，大部分海洋干涸，这里形成了沙漠，由于盐分不适合农业。这影响了广大地区的气候；在咸海地区，严重疾病的数量和儿童死亡率急剧增加。另一个环境问题是由二十个军事试验场造成的，其中包括位于塞米巴拉金斯克、阿兹吉尔和卡普斯京亚尔的三个核试验场。这里进行了40年的核试验；1991年，哈萨克斯坦境内部署了1,400枚核弹头，乌克兰境内部署了同样数量的核弹头，俄罗斯境内部署了7500枚核弹头。

中亚的“高丽人”：一段辛酸而坚韧的迁徙史 2009年5月10日，韩国总统李明博踏上了前往中亚的旅程。这次访问不仅标志着韩国与中亚各国关系的进一步拉近，还意外地让人们关注到了生活在中亚的35万朝鲜族人。这些生活在异国他乡的人们，背后隐藏着一段辛酸而坚韧的迁徙史。时光回溯到1937年，那时的中亚还没有成为他们的家园。那时，苏联的远东地区，已经汇聚了一群来自朝鲜半岛的移民。他们或是为了逃避家园的动荡，或是为了寻找生活的希望，踏上了这片陌生的土地。早在19世纪60年代，就有零星的朝鲜族人为了生计，移民到了俄国。他们大多是无地的穷苦农民，或是遭到官府迫害的百姓。而彼时的沙俄，地广人稀，急需人口来巩固领土和增加税收。这些朝鲜族人的到来，正好填补了这一空缺。他们得到了土地和住所，名义上是拓荒者，但实质上，他们更像是被流放的异乡人。然而，好景不长。随着1910年“日韩合并”事件的发生，朝鲜半岛的主权永久让与日本。这一变化让沙俄政府开始对外迁来的朝鲜人心存疑虑。尽管调查队发现朝鲜人在远东地区勤劳诚实，为拓荒作出了很大贡献，但沙俄与日本的对立关系，还是让当局有意对朝鲜人进行驱赶。但朝鲜人的勤劳和贡献，最终让沙俄选择了缓和政策。他们继续吸引朝鲜人前来，以充实远东地区的人口。于是，从19世纪60年代到20世纪初，沙俄远东地区的朝鲜族人人口从几十人迅速增长到近九万人。经过数十年的发展，这些朝鲜族人在远东地区逐渐形成了自己的阶层，从贫农到中农、富农，甚至地主。他们仿佛构建了一个独立于沙俄原本社会体系之外的小型社会。然而，随着苏联国内开始调整经济策略，加速工业化进程，进行农业集体化运动，这个小型社会开始受到冲击。在集体化运动中，富农和地主阶层不愿放弃自己的财富和土地，采取了各种激进手段来反抗。但面对强大的苏联党政权利，他们最终未能抵挡住大势。朝鲜族人的小型社会被逐渐消除，他们进一步与苏联社会融合在一起。然而，即便是成为了苏联的优质劳动力，朝鲜族人依旧未能摆脱被利用的命运。20世纪30年代，随着苏日关系的恶化，远东朝鲜族被冠上了“准日本人”的称号。斯大林政府认为他们一旦苏日交战，可能会为日本做事。于是，在1937年8月21日，斯大林政府颁布了强迁计划，将二十万远东朝鲜族流放至中亚。这个计划自然引起了远东朝鲜族的强烈反对。他们试图通过各种手段说服苏联当局，但面对苏联的强硬态度，他们最终只能乖乖认命。1937年9月9日，第一列满载朝鲜人的火车出发。在冷如冰窖的车厢里，朝鲜族人就像沙丁鱼一样蜷缩着，他们不知道前路如何，只能任由列车驶向未知的前方。到10月25日，迁移基本结束。约18万朝鲜族人被安置在中亚，其中近八万人安置在乌兹别克斯坦，近十万人安置在哈萨克斯坦。他们再次成为了拓荒者，但这一次，他们没有了祖国的支持，没有了后盾。远东和中亚同样艰苦，这群刚到中亚的朝鲜族人依旧需要充当“拓荒者”的角色。他们从生产生活方式到文化习俗都感到陌生和拘谨，但他们本就是贫农出身，农业方面倒也轻车熟路。他们在中亚的未开发地区相继建立集体农庄，依旧延用在苏联的那一套准则，并保留着独属于他们的生活习惯。然而，他们的到来并没有得到中亚各国的热烈欢迎。有欢迎的，有排斥的，也有无所谓的。但好在有苏联做背书，他们的处境还算不上太艰难。为了改善在当地的居住环境和生活状况，迁移来的朝鲜族人努力融合进当地社会。但当局为了控制住这股力量，还是采取了一定强压手段，诸如限制人身自由、剥夺受过教育的人的话语权等。尽管面临着种种困难，但远东朝鲜族人并没有放弃希望。他们努力适应新的环境，努力融入新的社会。经过几十年的发展，他们逐渐在中亚站稳了脚跟。他们的民族意识开始复兴，他们开始学习韩语、展开传统风俗活动、进行文化和民族的寻根活动。 1990年，苏韩建交。远东朝鲜族和韩国的联系迅速活跃起来。他们看到了韩国取得的系列经济成就，内心充满了向往和认同。与此同时，朝鲜也注意到了远东朝鲜族的存在。两国都希望远东朝鲜族能向自己靠拢。然而，对于远东朝鲜族来说，他们既不属于俄罗斯，也不属于朝鲜或韩国。他们是一个独特的存在——中亚的“高丽人”。这个称谓源于宋元时期对朝鲜、韩国的称谓，它既代表了他们的民族身份，也代表了他们在新家园的归属感。 1991年，苏联解体。这一突如其来的变故让远东朝鲜族再次陷入了迷茫。他们不知道自己该何去何从，不知道该如何面对这个新的世界。然而，他们并没有放弃希望。他们选择了继续前行，选择了在中亚这片土地上扎根发芽。如今，“高丽人”在中亚的定居人数已经高达35万人。他们成为了中亚多元文化中不可或缺的一部分。他们用自己的努力和坚韧书写了一段辛酸而辉煌的迁徙史。尽管昔日的民族热情已经归于平淡，但他们依旧保持着对故乡的思念和对新家园的热爱。他们用自己的方式诠释着“高丽人”这个称谓的内涵和意义。

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我说个冷知识，云南省是国内脱北者数量第二大的省份，仅次于直接和源头接壤的吉林省，原因在于脱北者出走的路线。脱北者前往韩国的路线是先从中朝边境逃离氦闪，在吉林和教会或者向导接上头之后，经东北，华北等地的教会接应，一路南下，最后抵达云南，然后从云南前往老挝，到老挝后就没有被遣返的风险了，随后从老挝过境，前往泰国，然后去韩国驻泰国大使馆，这是脱北者的主流路线。而在这一路上，吉林是脱北者抵达中国的第一站，要和教会以及向导接头，再加上吉林省有不少朝鲜族，他们和有些脱北者是亲戚，所以要在吉林停留一段时间，因而吉林省是脱北者的第一个集散地，所以脱北者较多。而脱北者从东北一路南下的时候，为了降低风险，避免暴露，都会尽可能隐秘行动，快速南下，最大限度减少与外界的接触，因此沿途的各省基本不做停留，那些地方对他们来说只是匆匆经过的旅途，不会有太多留意。但云南就不一样了，脱北者队伍抵达云南后，不可能随时都有机会前往老挝，只能寻机出境，在等待出境机会的这段时间里，他们不可避免的要在云南停留一段时间，也不可避免的会与外界发生接触，于是，云南作为脱北者在国内的最后一站，就这样成了脱北者在国内第二大的集散地。脱北者在云南非常低调，他们大多数人只是单纯的在云南暂居等待出境，平时都躲在他们的安全屋里，不敢抛头露面，不怎么出门。一些胆子大的会出来逛逛，在昆明，思茅（也就是普洱），景洪等地的城里玩玩。有些头铁的甚至会趁机出来打点零工，做点小买卖啥的，甚至有些人会在本地结婚成家，这种情况绝大多数都是脱北者的女性嫁给本地男性。有些脱北者靠着打工和婚姻，就这么稀里糊涂的在本地长期居住了下来。于是一个奇妙的情况就出现了，在云南一些地方，你可以吃到非常正宗的朝鲜菜。他们甚至针对云南本地的食材，对他们的菜色进行了本地化改进，比如拌饭里加入一部分昭通酱或者玉溪的水豆豉，比如大酱汤里加入豌豆尖，比如使用乌骨鸡来做汤饭，比如用大理的脐橙来替换冷面里的苹果，这些奇妙的创新颇有特色。脱北者普遍比较低调，平时经常躲着不出来，对云南本地人来说约等于隐身，大多数只是过客，留下来居住的或者出来打工，做小买卖的人少之又少，又都是东亚黄种人，所以云南人对他们并不排斥。最重要的是，这些年自媒体发达，脱北者的源头处发生了什么，他们为什么要背井离乡，他们平日里过的都是些什么日子，某些人在这种环境下戴的什么表，喝的什么酒，坐的什么车，提的什么包，搞的什么事，造成了哪些后果，大家都一清二楚。再加上早年云南发生过一些曲折的探索，付出过一些必要的代价，经历过那些事的老一辈人还没死绝，他们会给我们这些后辈讲述一些不那么正确的历史记忆，这些错误的历史记忆和脱北者源头的种种传闻结合在一起，一些人性中最柔软的部分就被触动了，一种叫做共情的感受就产生了。简单来说，我们对他们抱有巨大的同情和理解。当然，同情归同情，我们实际上也做不了什么，他们只是匆匆过客，他们有他们的目标，我们也有我们的生活。所以我们能做的也就是，当某家朝鲜餐厅的老板娘汉语明显说的磕磕绊绊，而那家餐厅的朝鲜菜又明显做的过于正宗时，我们保持心照不宣的沉默，或者在某个装修队的工人因为语言不通而惊慌失措的向包工头求助时，安抚他，让他不要担心，没人会告发他。我是反对完全放开脱北者进入的，因为中国必须首先确保自身的安全，中国人的治安和利益必须是第一位的，脱北者的成分泥沙俱下，龙蛇混杂，中国也不是一个移民国家，他们是朝鲜人，不是朝鲜族中国人，有些口子是不能开的。但我同样认为，不应该刻意加派人手，用“严打”式的态度去对待途经中国的脱北者，有些时候，对待途经中国的脱北者，不妨枪口抬高一寸，睁一只眼闭一只眼，得过且过，莫要太过为难他们。最好的办法，是把他们打包塞给韩国大使馆，他们不会拒绝的，这样一来，所有人都会很满意，卖韩国一个人情，总不是坏事。至于脱北者的源头，抱歉，在我看来，他们没有资格对中国不满意。#2024洞察时局#

第二次世界大战期间，上个世纪三十年代末，数十万的朝鲜族人，从他们的远东家乡被苏联迁徙到大陆深处的中亚地区——这些撇家舍业的朝鲜人，经历了痛苦的长途迁徙旅程后，又在陌生之地奋力生存。 1860年，清朝与沙俄政府签订了《中俄北京条约》，清朝向沙俄割让远东100多万平方公里土地，丧权辱国、尊严尽失。此后，由于连年的大规模自然灾害，许多在朝鲜半岛生活的朝鲜人，庄稼被毁、衣食无着，就如同当时同样受灾的中国农民背井离乡闯关东一样，朝鲜农民被迫大批地向着远东地区进行迁移，以谋求更好的生存活路。十月革命胜利后，远东地区的朝鲜人已经超过了10万人，是刚刚建立起来的苏联政府远东地区居民中人数较多的民族，基本上占整个地区人口的十分之一左右。苏联成立后，在国内大力推广农庄形式的集体化生产，经过数年时间，将以农业生产为主，捕鱼开矿为辅的朝鲜人都集中到了指定的农庄内生活。这种集体生产的方式，让部分朝鲜人很不适应，生产积极性大受打击。后来，苏联政府经过政策调整，开始鼓励朝鲜人发展农副业生产，这种情况又有了改变，朝鲜人开始在远东地区迅速增多起来。第二次世界大战的时候，苏联政府强行迁徙远东朝鲜人到中亚。到了二次世界大战的前夕，作为轴线国在东方的成员，日本政府表现出越来越多的侵略野心和攻击性，苏联与日本之间的关系越来越微妙。在东北三省的日本侵略军开始频频在苏联边境搞一些小动作，侦察苏联军队的实力、试探苏联政府的反应，在这些小规模的侦察性质的活动中，屡次出现了朝鲜人的身影。对于轴心国集团有可能向苏联发起进攻的事情，苏联高层并不是毫无察觉，他们一直对日本方面在东北的军事发展进行监视，并且在某些方面也进行了一定的准备。苏联方面涉及朝鲜人的提前准备，大致上有两方面，第一就是肃清朝鲜人的隐患问题和危险分子，说到这里可能会有人就清楚了，是的，就是苏联的肃反运动，一场针对内部人的残酷的清理、消灭。在这些后人看来，过于泛滥的对朝鲜人的内部甄别和处理中，有许多朝鲜人被逮捕和判刑，由于历史资料已经大多散落遗失，具体朝鲜人被捕的数量，在后来说法各有不同。相对可靠的数字是在2500人左右，而当时远东地区总共的朝鲜人数量也不过是2、30万。也就是说，一百个朝鲜人中，必定有一人因为肃反活动而被捕，甚至，曾经获得过列宁勋章的朝鲜英雄也被逮捕处决了，苏联内部执行的残酷的肃反运动，着实吓到了朝鲜人，让许多朝鲜人又动了回朝鲜半岛生活的念头。苏联方面涉及朝鲜人的第二个准备就是移民，日本政府在朝鲜半岛进行了长期的殖民化统治，对朝鲜人的管理和利用都是比较成功的。苏联政府为了避免双方开战后，日本将之前在朝鲜半岛行之有效的殖民统治模式，扩大范围用到远东地区。但是，此举造成远东地区的局势不稳定，苏联就决定釜底抽薪，直接将日本人复制统治模式的基础条件，给彻底毁掉——他们将远东地区的朝鲜人全部迁移走。 1937年8月，由斯大林签署的迁移远东地区朝鲜族居民的决议，开始下发到远东地区地方政府，苏联政府准备将这些潜在的带有风险的朝鲜人，迁移到中亚地区，去从事那里的生活和生产。在远东地区朝鲜族居民的决议中规定，朝鲜人必须全部迁移往指定地点，具体地区是中亚的哈萨克斯坦以及乌兹别克斯坦；允许朝鲜人随身携带财物，对他们带不走的财物，政府进行折价赔偿；不愿迁移的朝鲜族人可以选择离开苏联。以1937年年末为截至日期，在此之前，朝鲜族居民必须完成迁移任务。对于远东地区朝鲜族人的大迁移就这样开始了，当时远东铁路的条件很一般，也没有那么多的客运列车可以使用，绝大多数朝鲜人，是通过乘坐运输火车向中亚出发的。朝鲜人迁移活动的事前准备不是很充足，而且如此大规模的迁移活动，难免突发情况众多，朝鲜人又随身带了太多的杂物、牲畜，再加上迁移过程中卫生条件不好、天气状况不好，朝鲜人在迁移过程中因病死亡很多。根据当时的资料显示，迁移工作完成后，进入哈萨克斯坦的朝鲜人只有一万零二百多户居民，而不是事先通报预计的一万八千八百多户。由此可见，朝鲜人迁移路上损失之大，许多经历了此次运输的朝鲜人，回想起这件事都不禁哀叹，这次迁移对远东地区的朝鲜人，就是一次浩劫。但是，从远东地区后续发生情况来看，苏联方面迁移朝鲜族居民的举动，对国家而言，也是无奈之举，因为有太多的朝鲜人混入了苏联和日本之间的较量。例如，1938年7月中，驻朝鲜日本军第十九师团侦察兵化装成朝鲜农民，在朝鲜居民的带领下，潜入苏联进行军事侦察。像此类的事件还有很多，苏联政府又不能一竿子将所有朝鲜人都打翻，就只能走为上策了，把朝鲜人都迁走了事。在远离家乡的中亚地区，朝鲜族人民再一次顽强地在当地扎根。经过了艰辛的长途迁移后，朝鲜族人进入了中亚地区，并且在当地政府帮助下，开始恢复生活生产，其中大部分人干起了老行当，开垦土地进行农业生产，少部分有文化的朝鲜人，则通过考核进入城镇当上了工人和政府职员。刚开始的时候，由于一时间无法提供如此之多的住宅，许多朝鲜族人只能住在临时改建的仓库、窝棚甚至地洞。经过一段时间过渡后，是按照当地政府的指导，朝鲜人亲手新建了大部分移民住宅，生活配给也基本安稳下来，朝鲜人在当地终于站住了脚跟。后来，围绕着这些移居来的朝鲜人和他们开垦出的大片耕地，形成了数个农业种植区域，部分解决了中亚地区粮食紧缺的问题，为中亚各国发展，提供了基础保障。在中亚生活的朝鲜人非常勤劳，通过他们的努力，朝鲜人主要居住的区域生活水平提升很快，现今已经发展到35万的朝鲜人，不但逐步形成了城市，还培养出大批有文化、有素质的朝鲜族人才，而朝鲜人在当地也成为文化水平最高的种族之一。在苏联解体后，在中亚地区的朝鲜族人陷入了一种自我迷茫之中，他们不再是苏联人；曾经在远东地区的家乡现在属于俄罗斯，但没有人接纳他们回家乡，所以，他们也不是俄罗斯人。从血脉和种族方面来说，中亚地区的朝鲜人与朝鲜、韩国更近，可他们同样也说不上是朝鲜人或者韩国人，这种来自自我认知上的迷茫，让中亚地区的朝鲜族人惶恐了好久。好在，对比中亚地区的种族，朝鲜族人在思维上更加灵活，能够为了生存和生命的延续，很好地重新构建了自我思想结构。同时，朝鲜族人勤劳善良、善于耕种，性格顺从、富有文化，组织水平和向心力等都不错。最重要的是，朝鲜族人没有固守民族文化、不与外族通婚等，拒绝民族融合的习惯，所以，中亚地区各国也乐于接纳、吸收这些朝鲜族人。现在，中亚地区是世界朝鲜人比较集中的地方之一，为了拉近国际关系，朝鲜、韩国都对中亚朝鲜人有过接触和扶持，许多韩国人借助中亚朝鲜人的帮助，成功地在中亚地区开设企业、进行贸易，韩国也成为中亚各国的重要国际贸易伙伴。中亚朝鲜人不太喜好受到政治影响，在朝鲜和韩国两方面的拉拢下，他们选择了比较中立的立场，还给自己改了一个名字，叫中亚高丽人，通过自身的努力奋斗，中亚高丽人已经成为中亚地区比较重要的种族之一，也是中亚各国的重要组成部分。东方文化所孕育出的各个民族包括朝鲜族人，普遍有着一种来自种族本身的生命力量，这种力量让这些民族的人，拥有善良、坚韧，勤劳、勇敢的性格，即使是在被迫离开家乡之后，也能够顽强地在异国他乡扎下根基，生存下去，当一年春风复来之时，就又是遍地繁花香漫天。#中亚朝鲜人#

日本的祖先是谁？DNA检测公布真相，竟和我国这两个省有关日本人的祖先究竟是谁？这个问题一直以来都是人们热议的话题，目前来说现在主流的有两派。其中一派认为，在最古老的时候，东亚大陆那边往日本岛去了一波移民，紧接着和当地人进行了混血，才有了现如今的日本人。另一派现在占据了多数，他们认为这是当年秦朝时期，秦始皇派遣徐福去探寻长生不老药，最后他们定居到了如今的日本岛。当然了在没有拿出证据之前，谁也谁不服谁，之前因为科技不发达争不出个所以然，不过现如今在DNA的检测下。日本人的祖先真相才被一一扒开，而检查出来的结果也出乎所有人的意料，没想到第一个被排除的竟然是徐福后代这一说法，那么真相究竟如何呢？【日本先祖】在我们亚洲人的观念里面，种族的概念十分强烈，这点我们可以从中韩日等国家中不难看出来。无论是哪个国家的考古专家都想要通过不断的挖掘来追溯自己的祖先究竟起源于哪里，我国地大物博，所出土的文物以及史料数不胜数。在历史上哪个姓氏没有出现过一个厉害点的人物，所以一直到现如今我国依旧有着很多历史等待人们去挖掘，不过可以确定的是我们都是炎黄子孙。相比较起来日韩两个国家就没有那么多的讲究了，原本人就少，尤其是韩国，几乎可以说没有任何历史可言。日本的话是目前一直没有确定他们的祖先到底是谁，起初关于日本祖先是徐福的说法之所以会流行起来。是因为日本当地一些特殊文化，即便到了现如今，在日本当地依旧有着许多的文化和生活习惯都还受到中国文化的影响。再加上后来唐朝时期日本也经常跑过来学习我们的文化，一度让人们误以为当时他们就要“认祖归宗”了。在野史里面有这么一段记载,相传秦始皇统一了六国之后，开始对长生不老药痴迷起来，当时号召全天下的炼药师来为自己炼制不老药，无一例外都以失败而告终。于是秦始皇又命令徐福去外寻找长生不老的秘方，在他出发之前，还找来了3000个童男童女。可天下再大，也找不到什么不老药啊，于是徐福一不做二不休，想着自己回去反正也是会被处死，干脆就不回去了。就这样徐福带着3000的童男童女，要求船队继续向东行驶，很快就来到了一座岛屿之上，他们发现这里风景优美十分适合居住。而且当地的一些土著弥生人目前还处于最原始的时代，于是徐福将从中原带来的先进文明交给了岛内的土著人。很快就就吸引了大批的追随者，随着徐福和弥生人交流，日本当地的技术有了突飞猛进的发展。紧接着他们在日本这个小岛上面开始繁衍生息，也就形成了现如今的日本。这个说法也被很多广大的网友所接受，当然并非是我们自己这样认为，就连日本当地不少知名学者，也赞同这样的观点。更加夸张的是，在日本当地，依旧还能够找到一些关于“徐福”的遗址。【日本祖先其他说】当然了徐福的说法并不代表日本所有人的观点，就好比上个世纪八十年代，日本的考古学家出土了一副古代的日本人骨骼。经过一系列的DNA对比惊奇的发现，这个骨骼和现如今日本人的完全不一样，反而是比较接近朝鲜人目前的数据。就在这件事情出来没多久，日本的天皇明仁就发表了一个言论，说自己先祖是来自朝鲜的王国。另一边有人立马站出来做出了反对，因为当时出土的可并非这具骨骼能够作为证据，还出土了其他的文物。不过这些却是证明古代的日本和东亚的游牧民族有过一段历史，因为在最早的天皇坟墓里面有些文物正是那些游牧民族的。这下好了，争论日本祖先起源的观点反而成了日本人自己的大事，可一直不知道自己的祖宗是谁也不是个事啊。而随着DNA的技术逐渐完善之后，日本他们自己又有了新的发现。首先他们先拿自己和中国人的进行了一个比较，发现两者相似度仅仅只有10%左右，而且大多数都是来自北方。其中这些数据只能证明两国之间有着移民、贸易等关系，并不能证明徐福就是日本人的祖先，所以这个说法被第一个给排除了。但是有关中国是日本祖宗这个说法，反而因为科技的发展再一次的被坐实了。【日本真相】如今的日本分为三个民族，分别是大和族，琉球族以及阿伊努族组成，最早的时候是绳文时代。他们依靠捕鱼打猎为生，用的工具大多数也是石头所作，而绳文人主要来自于台湾以及东南亚等地区。紧接着便来到了弥生时代，这个时候发生了一些变化，从秦汉时期，就会有人来到这里移民。他们还带来了大陆上面的农耕技术，日本从这时候开始进入到农业社会，弥生人被人认为是来自东北亚和黑龙江等地区。而还有一部分的古坟人则是大陆黄河流域附近的居民，随着这些来自四面八方的人聚集到了日本这个地方。三个族群相互之间交流、融合、竞争，最终慢慢的归为一类，形成了最终的日本人，按理说即便是这三个族群也不能证明日本和中国之前是一个祖先呀。后来科学家又拿出了一个有力的证据来进行证明，根据现如今的日本人的基因库显示，13%来自绳文人，16%来自于弥生人，而剩下的71%均来自于古坟人，在加上古坟人的基因基本上中国人也很相似。已经初步判定了日本人的祖先是来自中国这边，但是并非是传说中的徐福，是我国河南河北地区。【中日两国网友反映】当这个消息公布出来之后，反映最为激烈的要输日本当地的一些网友了，让他们承认自己的祖先是中国这边的，比杀了他们还要难受。于是有段时间日本那边开始否认这个结果，声称这是中国人自己做出来的，为的就是打击他们的民族认同以及自豪感。不管他们自己相不相信，目前的科学检测是摆在了大家的眼前了，装傻充愣也没有用。和他们的观点相比，我国不少人也无法接受这个现实，也不想和日本人有着任何血缘上面的关系。虽然说有时候会在网上口嗨一下我们是日本人的祖宗，可这件事真的被证实了之后反而有些令人无法接受。当年日本所做的罪，这一点几乎深深的刻在了如今中国人的脑海里面，之所以会有如此大的反映，主要是因为近代史中日本这个国家犯下了许多不可饶恕的罪行。自从侵华战争开始，日本搅的我国不得安宁，犯下了一件又一件的屠杀事件，所有的一切都是用金钱所无法衡量的，如今的和平也是我国先辈靠着血和汗水打拼回来的。即便如此，到了二战之后这个国家不仅开口否认了在我国所做的一切，甚至公开表示不会道歉。日本的首相每年还会去参拜所谓的靖国神社，要知道里面供奉的几乎都是日本二战期间的甲级战犯，这一桩桩一件件，哪一点值得我们去原谅这些强盗。你以为日本的所作所为就这样结束了吗？不，他们丝毫没有人任何的愧疚之心，这点从如今的国际形势就不难发现。先是公开和我国抢夺钓鱼岛的归属问题，紧接着插手台湾上面的事情，跟随美国不断的在南海和我国展开“斗智斗勇”。对于这类人，他们想认我们中国这个祖宗，我们还不接受了，同时对于大多数人来说这个消息仅仅只会让我们内心感到不爽。并不会从实际上改变现在的任何事情，在经过了如此多年的发展之后，日本这个国家早已经和我国形成了两个完全不一样的民族。无论是价值观还是生活习性，都出现了翻天覆地的改变，说如今是两个完全不一样的民族都不为过。其实抛开祖先这个问题不说，日本之所以现如今一直没办法和中国进行亲密接触，除了是因为一些历史上的问题之外。还有一个原因是因为这个国家一直没办法认清现实，总是对我国抱有一丝野心，虽然说目前我国的实力远超他们，他们不敢表现出来。但是一旦表现得比他们弱，那么便是他们露出真面目的时候了，所以说对于日本这个国家，要做到一定的防备。虽然说我国一直以来对外展现的都是一种人畜无害的样子，对待任何国家都一视同仁，但是如果日本一而再再而三的对我国图谋不轨，那么迎接他们的将会是我国的怒火。【总结】关于日本祖先是这个问题，大家在网上调侃一下就算了，毕竟也并非什么光彩的事情，对于我们大多数国民来说，也不会认这个国家。

探秘济州博物馆：古代朝鲜人的世界观济州市的博物馆真是让人大开眼界，不仅有丰富的中文文献和实物，还有详细的中文解析。逛这里的感觉就像是在国内的博物馆，但视角一换，视野立刻开阔了许多。博物馆讲述了从上古时期到上世纪末的济州通史，一下子就让我理清了济州岛的全部历史。最有趣的是一幅地图：这是当时在济州的朝鲜读书人绘制的“天下图”。在欧洲人来到东亚之前，朝鲜全国上下普遍认为中国居中，朝鲜次之。这张地图不仅展示了19世纪前朝鲜知识分子眼中的世界，更像是一张按“文明”（儒家）程度划分的地图。朝鲜、琉球、日本、安南和中国的距离都比“西域诸国”要近。看完博物馆后，我思考了两点：坚持明历的真相 𐟕𕯸‍♂️ 不管是遗留下的石碑还是公告文书，全部都以清朝纪年为结尾。国内有传言说朝鲜全国上下为了纪念母国“大明”，在明朝灭亡后一直坚持使用明历的“崇祯年号”。但这次我一个都没看到，倒是看到了康熙纪年，那时明亡不过几十年。由此可见，朝鲜王室坚持奉大明正朔的“宁死不屈”不过是中国人一厢情愿爱听的“谎话”而已。当然，坚持明历的情况肯定也是真实存在的，只不过是一些遗民所坚持的边缘现象，或者个别朝鲜王族关起门来玩的“梦回”游戏，是不入流的。只是他们这些边缘性产物碰巧赶上了互联网时代，再经过一些国内历史博主添油加醋的“炒作”，才造成国人一厢情愿的“幻想”假象，属于历史虚无主义。济州的历史变迁 𐟌 济州古称耽罗国，是一个类似海南岛或台湾岛的野原始部落岛。后来经过朝鲜王室的册封和逐步蚕食，再加上蒙古入侵，废国设郡，改名济州。再后来，济州依靠它得天独厚的地理条件，成为朝鲜王室流放囚犯的孤岛，好比中国的海南岛，英国的澳大利亚。都是大陆人传播文明，带来移民，同化岛民；盎格鲁撒克逊这么做，汉人这么做，高丽人也这么做，没有对错！总结一下，到一地旅游我首推当地博物馆，这是了解当地文明发展的最好窗口；文物不会撒谎，是对历史最真实的呈现，文字记载很多是不靠谱的，被记录的时候就可能已被刻意筛选过。从另外一个角度讲，博物馆也是开启智慧的好地方。