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一心三藏最新视觉报道_一心三藏的精髓(2024年11月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

一心三藏

「传统文化国学超话」《大佛顶首楞严经讲记》伏请世尊为证明：也同样是双重观照。第一种是方便菩提心观照。没有明心见性的人，不懂得《法华经》《楞严经》一心三藏的人，往拜垫上一磕他心里就来了，拜倒在佛下，战战兢兢：「佛啊！你来帮忙印证我啊！证明我啊！我发了大愿要为众生服务啊！众生最苦的时候我一定出来。」这种心也是好心、也是真实心，叫方便菩提心。甚至喘气喘得很粗，甚至眼泪都要流出来，「老佛爷啊！我老老实实地为众生服务啊！」这种心也很难得，他能得到很大的人天福报，来世可能当总统、当国王，他确实是好人啊！他能做一个好的国王，但是不能了生死。「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」

”一失人身，万劫不复！再得人身，盲龟值浮木孔。学习法华经楞严经明白如来藏“一心三藏”的道理，当下成佛，当生解脱。

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大佛顶首楞严经讲记》修证了义:是对「大佛顶、如来密因」高度地肯定。「如来藏」道理彻法底源、究竟圆满呐!《楞严经》被诸佛菩萨封为什么?降魔杵。一切的妖魔鬼怪，包括佛门内部的外道，在「一心三藏」面前统统原形毕露，都必须拜倒在「一心三藏」这个法理之下。《楞严经》也是试金石。你讲的到底是正法还是邪法?唯以「一心三藏」来检验。任何人不可以强词夺理，这是老佛爷金口玉言。《楞严经》还是照妖镜。你不要讲得天花乱坠，也不要表现得淋漓尽致就能怎么样。你懂不懂「一心三藏」?真正明心见性的菩萨没有我执，既可以把自己说的比天还大，也可以把自己说得连乌龟王八蛋还不如。明白吗?这是教化众生的智慧。任何一件事情不能只看表面现相。我在这里是不是传大法呀?我们要把释迦牟尼佛一万年末法扭为正法，要把弥勒下世前五十六亿七千万年灭法扭为正法。建立广泛的统一战线，就要靠我们用各种善巧智慧。这也是佛的教导。 074.《楞严经ⷥ𗧬쥅�‹之（4）听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「如来藏一心三藏超话」我等今者，二障所缠：「二障」，就是指烦恼障和所知障。烦恼障就是我们的贪、嗔、痴、慢、疑种种的习气，障碍我们证涅槃、障碍我们了生死；所知障障碍我们证菩提，障碍我们开悟。就是我们自以为懂得了多少，那种所谓的世智辨聪障碍了自己，不愿意跨出雷池半步。他用已经知道的、既定的所谓的世间的学问把自己捆住了，不愿意再向外探求真理，叫所知障。所以往往世间的学问装得越多，离开真实智慧就越远，这些人也就越难度。「中国传统精典」「妙茹云莲华」「观世音菩萨闻思修」「传统文化国学之精髓」「传统文化之论坛」「早晨的心语」

「如来藏一心三藏超话」第十七讲序言09：如来藏理论符合革命导师哲学理念印广门清法师主讲我们还接着上课往下讲。在《圆实常化论》五版序言中讲到，[符合于马，恩，M，X革命导师哲学理念亅。我们上一课己经介绍到，把佛教如来藏理念，首先圆融，圆滿，圆通佛法大海三藏十二部经无量法门；其次再圆融到西方宗教一一天主教，基督教，东正教，乃至犹太教，伊斯兰教等等；更为重要的是，符合我们国家的国情。我们国家是信马克思主义的，所以这个理论又要符合于马克思，恩格斯，MZX，XZX的教诲。怎么个[符合亅？这是全世界最敏感的问题。尤其是中国人最敏感。全世界现在是80亿人口，有14亿人口没有宗教信仰，而中国人近12亿人口没有宗教信仰。而中国这12亿，世界这2亿，一共14亿，没信仰，不信教，就把佛教忌讳为宗教，迷信，落后。由于中国人多，程度也很深，我们要转这个弯，不讲180度，起码是160度，179度，很难转啊！可是我们研究了如来藏一心三藏的法理法义，又圆融了西方各宗各教共同的宇宙本体论，挖掘如来藏真理，与马克思，恩格斯，MZX，xZx的[哲学社会科学亅理念完全吻合。首先我们要知道，所谓的科学，它包括两种，一种是社会科学，一种是自然科学。社会科学主要是依次从政治，经济，文化这个角度而言，自然科学就是从自然界的起源，发展来研究。那么马克思，恩格斯的这个科学观，从根本上来讲，它是包括自然界。自然，自然，只要是客观存在的，本来就有的，这就是自然，这是我们所要研究的。马克思在他的《马恩选集》第一卷，有一篇论文叫做《黑格尔法哲学批判）导言》。在这篇文章里，马克思斩钉截铁，毫不含糊地提出，[宗教是这个世界的理论，是包罗万象的纲领亅，这就是马克思的自然法。特别讲[宗教是这个世界的理论亅，这是最圆滿的自然科学。恩格斯在《自然辩证法》这篇论文里这样讲，[辩证法最初来源于佛教亅。所以我们说马克思的这段话，他讲的是宗教，他讲的是广义的宗教，而不是狭义上的宗教。狭义上的宗教，宗教就是宗教，佛教就是佛教；广义上讲的宗教，包括佛教，道教，儒教，一切教在内。宗教，宗教，祖宗而己，祖宗的教诲，跟恩格斯讲的教诲，这两位导师是一致的。「中国传统精典」「妙茹云莲华」「观世音菩萨闻思修」「传统文化国学之精髓」「传统文化之论坛」「早晨的心语」

「人生如意超话」《大乘妙法莲华经讲记》我们天天在重复着「一心三藏」，天天、时时、处处在显现出「一心三藏」之妙用，只看你懂不懂。明白这个道理，我们就知道去怎样想，怎样看，怎样听，怎样做。养成了习气，你就已经解脱。这里对释迦牟尼佛的供养，也是在「应供」。已经成就的古佛来示现菩萨，以及即将成佛的大菩萨，所到之处都没有忘记供养。所以在六度万行里，第一度就是布施。无分别不妨分别，我们虽然讲「不历修证」，这是就听经闻法重要性而言，哪有不修证能成佛的？而且我们「不历修证」，成就「分真即佛」，只能保证我们不落六道轮回，最多可能地上菩萨、等觉菩萨。像龙女那样当下圆满成佛，毕竟是极其个别。明白道理以后，还要广修六度万行。第38讲《大乘妙法莲华经-化城喻品第七》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「人生如意超话」《大乘妙法莲华经讲记》其王夫人，得诸佛集三昧：这还是「法华三昧」，表述「一心三藏」。诸佛集，「集」在哪里？就是集在「一心三藏」。「诸佛」表无量。「集」就是集中于一念，集中于我们的真心本性。「诸佛集」是不是阿弥陀啊？读《法华经》《楞严经》，我们始终都要注意咬住青山不松口。这个青山就是「一心三藏」，这就是我们的本来面目。离开我们的本来面目你没有言语可论，没有佛法可讲。越是真理越简单，就是一句「一心三藏」，就是「阿弥陀佛」，就是「如是我闻」。你可以把《法华经》上面讲的多种三昧、讲的各种空，好好地归纳一下。最后呢？无非是讲「如是我闻」，无非是讲「阿弥陀佛」这几个字而已。能知诸佛秘密之藏：这是解释「诸佛集三昧」。「秘密之藏」无非是「一心三藏」。第55讲《大乘妙法莲华经-如来寿量品第十六》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「早晨的阳光超话」《大佛顶首楞严经讲记》只有明白了一心三藏，来解释这段经才能到位。一定不要忘记了，我们从一开始就讲的一心三藏。你不抓住这个根本，教学是个大问题，会把人家越教越糊涂。回到经文，如果是第一种情况非和合相的话，有没有哪个诸佛菩萨出来教化众生啊？永远也没有，成一个佛就了事了，与这个世界没有关系了，世界上就没有这个人了。我们就把这两种情况圆融起来观照。「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「如来藏一心三藏超话」教您在人群中认出菩萨！拥有以下十种特征的人就是菩萨● 若闻讥毁，心能堪忍：完全能够忍受别人的讥讽、侮辱、毫不生恨。 ● 若闻称赞，反生惭愧：有人称赞你，心里感到惭愧。 ● 修道欢喜，自庆不傲：自己庆幸自己修道、利他的成就，但却不因此感到自傲。 ● 人之惭耻，不为宣说：对于别人感到惭愧羞耻的事，不加以渲染。 ● 不为世事，而做咒术：不要为了世间上的事情，去怀恨、咒骂别人，或者怨天尤人。● 少恩加已，施欲大报：别人对我有些许恩惠，心中念念不忘，所谓"滴水之恩，涌泉以报"。 ● 怨恨已者，恒生善心：对于怨恨自己的人，要常想方法对他好，以慈善之心待他。 ● 见有骂者，反生怜悯：别人骂我们，不但不因此生气，反而要怜悯他的无知冲动。 ● 视诸众生，犹如父母；对一切众生，都能如同父母兄弟姐妹般看待。

「感恩认识你超话」《大佛顶首楞严经讲记》第三种戒叫「摄善法戒」。在佛法里有我即为恶，无我方称善。善法戒说为「如来藏」心地大戒，非明心见性、见「一心三藏」之法理法义不可为「善」。这是根本戒，这种戒「一戒一切戒」，它叫全性起修。修行人把持戒仅仅局限于律仪戒，这是不圆满的。每当看到那些持戒很认真、很圆满的修行人，我们感慨万分。这些人不愧为是人头尖子，他们真心修行，一心了生脱死，可是却被那种方便戒所误导，不能成就的。而且这些人呢，往往还自以为是，特别是对大乘佛法指手画脚，更是增加了自己的情执。 032.《楞严经ⷥ𗧬줸‰》之（2）听经闻法随文入观的微博视频「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」