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戴安道最新娱乐体验_戴安道简介(2024年11月深度解析)

内容来源：乐园影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

戴安道

乘兴而行，兴尽而返：王子猷的雪夜访戴如果要问我，高三那年最难忘的是什么，那一定是我们每个人桌上的那个小本子。大家都忙着背古诗词、记佳句，随时准备应对考试。而我的本子上，却写着《王子猷雪夜访戴》的故事。这个故事陪伴了我整整一年，沉淀在我的心里。这个故事出自《世说新语》，讲的是王子猷在山阴居住时，一个雪夜醒来，觉得心情不错，就命人拿酒来喝。四下望去，一片洁白。他突然想起戴安道，于是决定乘船去找他。经过一夜的航行，终于到了戴安道的家门口，但他却没有进去，转身就回来了。有人问他为什么，他回答说：“我本来就是乘着兴致去的，兴致没了就回来，何必一定要见到戴安道呢？” “乘兴而行，兴尽而返”，这句话真的让我受益匪浅。有时候，我们总是觉得“来都来了”，那就应该多留一会儿，多看看，多体验。但王子猷告诉我们，即使已经到了门口，也可以选择不进去。这种任性放达的态度，让我对生活有了更多的理解和感悟。所以，来都来了，你也可以选择走。生活中，我们总是有太多的期待和欲望，但有时候，放下这些，才能真正享受生活的美好。

南京瓦官寺：东晋古刹的传奇与现状 𐟏陸楮˜寺的传奇瓦官寺位于南京集庆路南侧的一条小巷中，具体位置在花露北岗。这座古刹始建于东晋兴宁二年，也就是公元364年，原址是官府管理陶业的机构所在地。瓦官寺的历史可以追溯到一千七百年前，是中国五山十刹之一，也是天台宗的祖庭。除了建初寺，瓦官寺是南京最古老的寺庙之一。 𐟏›️复建的瓦官寺现在的瓦官寺是后来复建的，规模不及原貌大。尽管如此，它依然保留了当年的风采和历史韵味。 𐟏ž️瓦官寺的建筑特色瓦官寺的前殿供奉着五方佛，包括中央的毗卢遮那佛（大日如来）、东方的阿閦佛（不动如来）、西方的阿弥陀佛、南方的宝生佛和北方的不空成就佛。塔式香炉高达十米，令人叹为观止。此外，瓦官寺还有一口大钟和供奉白玉卧佛的后殿。 𐟎觓楮˜寺的“三绝” 瓦官寺在《金陵古迹图考》中有记载：瓦官寺原本是河内山玩墓，位于小长干的地名三井冈（如今的花露冈），张昭、陆机等人的宅邸都环绕其侧。晋元帝时，王导认为这里适合陶业管理，于是瓦官寺便在这里兴起。寺庙中有戴安道制作的五像、师子国（今锡兰）贡献的玉像（高四尺二寸，玉色润洁，形制殊特）、顾长康绘制的维摩图，被称为“三绝”。而戴颗制作的丈六金像和张僧繇绘制的壁画则不在此列。

王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？晦堂老子尝问山谷以吾无隐乎尔之义，山谷诠释再三，晦堂不答。时暑退凉生，秋香满院，晦堂因问曰闻木樨香乎？山谷曰闻。晦堂曰吾无隐乎尔。山谷悟服。二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。虽风流总被雨打风吹去，千载之下，犹思古人。我思古人。今年的桂花开得好辛苦。八月十五月圆之夜杳无音信，上周日才微吐米黄，然竟不香。前昨冷空气来袭，万物一片瑟瑟。今早上老远就闻到桂香，凉意中洗去甜只剩下清，和往年大有不同，心甚乐之。闻香想起黄山谷学禅旧事，又辗转想到古人的风姿韵致，任性天真实获我心。

嵊州嵊溪村，避暑玩水两不误！浙江省绍兴市嵊州市仙岩镇的嵊溪村，真的是一个避暑的好地方。嵊溪和剡溪在这里交汇，风景如画。村前的漫花滩和白鹭洲被改造成了漫花滩地乡村公园，还有一条架空观景长廊，简直是“浙东唐诗之路”上的一道亮丽风景线。导航到嵊州嵊溪村，你就能轻松找到这里。剡溪上游的澄潭江发源于金华市磐安县海拔870米的长坞尖公岭，流经甘霖镇田东村进入嵊州市境内，穿越嵊州市，迂回曲折32.2公里，沿途形成了九曲胜景。历代文人墨客都爱来这里游访吟咏，特别是唐代的大诗人李白、杜甫、贺知章、白居易、孟浩然、王维等，留下了无数传世佳作。嵊溪是剡溪的一条支流，自东而来，也叫“里东江”，由十八都江石溪和四都江小溪相汇而成。十八都江的源头由两溪相汇而成，一条支流“三步跳”发源于四明山核心地带宁绍交界地带的秀尖山、青虎湾岗一带，另一条清溪发源于嵊州市、余姚市、上虞区交界地带的山南木杓田湾村鸡冠岩一带，流经清溪村，两水相汇为石溪，亦名十八都江，再与源自覆卮山的乌坑之水相汇，流经下王镇，婉转而下。四都江小溪发源于三尖山、坞封岭、悬岩头一带，流至仙岩镇兰溪村，与十八都江相汇为嵊溪，流至嵊溪村与剡溪相汇。剡溪沿线九曲风光，东晋时期开始被文人墨客游访吟诵，名传青史。王羲之、谢安、戴安道、王子猷、王珣、谢灵运等东晋名士都曾游历剡溪，并留下诗篇。唐代大诗人李白追慕谢灵运之足迹，留下了千古绝唱《梦游天姥吟留别》。嵊溪与剡溪相汇处，山清水秀，松岭森翠。这里原有黄石公渡和嵊亭。近年来，嵊州市依托剡溪山水人文资源，持续建设“诗画剡溪”风景线。因水而美，因水而名，因水而兴，美丽的嵊溪正在重赋现代诗篇。嵊溪村的景观打造以“溪行花海”为主题，漫花滩和湿地的滨水景观优势让人流连忘返。这里成了“青山行不尽，绿水去何长”的诗画境界。漫花浅滩与诗画剡溪相融，古剡文化持续推陈出新。九曲剡溪奔流不息，夏日适合玩水避暑。钓者闲坐，岁月静好，惊鸿一瞥，浮生如梦。

公元399年，宰相谢安让侄女谢道韫，嫁给王羲之的二儿子王凝之，但是婚后谢道韫却闷闷不乐。谢安问她：“这是为何？”谢道韫生气地回答：“王谢两家都的弟兄们都如此厉害，真不知道为何会有王郎这样蠢笨的人？” 王羲之大家都知道是大书法家，他的儿子王凝之也是书法了得，但是谢道韫与他们家比起来，丝毫都不差。 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这个的“谢”就是说的谢道韫她们家。谢家是东晋贵族，谢道韫的伯父是丞相谢安，她的父亲是安西将军谢奕，这样的出身，让谢道韫即便是嫁入皇家都未尝不可。不过谢道韫出名并非是因为出身，而是凭借她的才华，她可是被誉为“东晋第一才女”。在谢道韫七岁时，一个冬天，伯父谢安想要考验一下他们几个小孩子的才华，就问他们“白雪纷纷何所似？” 谢道韫的哥哥先说：“撒盐空中差可拟”。谢安对这个问答觉得尚可，轮到谢道韫时，她就说“未若柳絮因风起”。谢安听到这个回答，拍手叫好。因为谢道韫将白雪比作柳絮，见解独到有趣。简简单单一句话，将谢道韫的才气展露无遗。后来，我们在《三字经》中都曾经提到过这个故事：“谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警”。这说的就是谢道韫小小年纪就有“咏絮才”，她作为一个女子都如此聪慧机敏，作为男子要警醒自己好好读书，才能变得和谢道韫一样好。东晋一代都流行那种看起来文弱的男子，但是谢家的儿郎们个个都是文武双全，他们从来都不会只尚文却不练武，即便是身为女子，谢道韫也是文武皆通。谢道韫虽然只是闺阁女儿，但是她的胸襟和气魄却不仅仅只限于闺阁。有一次，谢安问谢道韫：“你觉得《诗经》中哪一句诗词最好？” 谢道韫说：“《诗经》有三百篇，其中最好的莫过于《大雅ⷥ𕩩똧€‹中的，‘吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。’” 这句诗的意思是说：“吉甫知道好友仲上甫出征时时，顾虑很多，所以吉甫就做诗歌来宽慰他，好让他去建功立业，吉甫的诗歌乐声和美如清风！” 谢安听完之后，他就称赞侄女的见识深远，若是谢道韫可以做男子，她的成就一定不会比她的兄弟们差。她的弟弟谢玄，小时候并不是喜欢读书，但是谢道韫就劝他：“你如此不上进，到底是脑子笨，还是不肯用心呢？” 弟弟听懂了谢道韫的话，他开始反思自己，然后勤加练武和学文，最后，他在淝水之战中，以少胜多，一战成名。他每次说起小时候的事情，都在感谢姐姐对他的劝告。谢道韫太过优秀，伯父就很担心她的婚事，不知道要选什么样的人才能配得上她。选来选去，最后就想在好友王羲之家的儿子中选择一个，本来谢安最先看中的是第五子王徽之。他就是那个连夜坐船访好友戴安道，到了人家门口，却觉得没有兴致了，就回去的少年，他也是成语“乘兴而来，败兴而归”的由来。可是因为王徽之行事太过随性，所以谢安担心婚后他会忽视了谢道韫，所以就选择了成熟稳重的第二子王凝之，但是谢安千算万算都没有想到，自己看好的王凝之，却让侄女的后半生陷入痛苦之中。王凝之在他们的几个兄弟中，除了书法可以说一说之外，其他的方面真的一点都不出色。他的文采不行，想要和谢道韫诗歌相合都做不到。他空有一副俊俏皮囊，但是却中看不中用。但是婚事已经成了，即便是谢道韫不喜欢，但是也只能将就过下去，若是和离，也没有一个比较合适的理由，王凝之就是比较呆板，但是这都不能构成夫妻双方和离的正当理由，所以两个人只能勉强过下去。他们平和地过了十多年，谢道韫和他也找到了一种夫妻间的相处之道，他们二人还生育了4个儿子和一个女儿。公元399年，孙恩造反，率兵直达江州。当时王凝之担任会稽太守，敌兵马上就要打到家门口了，谢道韫早就让王凝之做好防御工事，招募兵丁，但是王凝之充耳不闻，他没有组织军队防御，他反而去拜神占卜。王凝之信奉五斗米教，他不训练现实的士兵，而且去奏请所谓的鬼兵助阵。他还大家都放心，不用防御，等到孙恩破城，自有鬼兵会收拾他的。谢道韫看到他这个样子，她只能自己去训练家丁，若是破城那日，至少可以抵挡一阵。因为王凝之的不作为，孙恩很快就攻破城门，他进城之后大肆屠杀百姓。到了这个时候，王凝之都还在坚信，孙恩是五斗米的信众，他一定不会伤害他的，可是不成想，他和几个儿子通通都被孙恩杀掉了。看到叛军，谢道韫没有屈服，她让丫鬟先抬着她的轿子，让大家冲出去，之后，她就抱着外孙，带着家丁们一起冲出去，她还杀死了几个叛贼才被抓住。当时孙恩抓住她的3岁的外孙，他威胁谢道韫要杀了这个孩子，谢道韫跟他说：“你针对的是王家，和外姓的孩子没有关系，如果你们要杀了他，就从我的尸体上踩过去！” 孙恩早就听说过谢道韫的大名，如今又看到她的气魄，所以对她很佩服，就没有伤害她和她的外孙，放了她们。谢道韫之后也没有再嫁，隐居山阴。因为上门求教的人很多，她干脆就办了一个私塾授课。她的余生，在教书育人中度过。#二十四史名家精讲#

欣赏程俱诗一首（书之趣谈1100 南宋13）程俱（1078一1144）字致道，号北山，衢州开化（今属浙江）人。宋朝官员、诗人。北宋徽宗赵佶宣和三年（1121），以外祖父邓润甫（为左丞）恩荫入仕，历官苏州吴江主簿、监舒州太湖（今属安徽）茶场、临淮县（故址已沦洪泽湖中）令、礼部员外郎等。入南宋，历任秘书少监、中书舍人兼侍讲、集贤殿修撰、徽猷阁侍制等。晚年秦桧荐领重修哲宗史事等，他力辞不受而告归。程俱为人耿直，在朝为官敢于提出批评和建议。他认为“不安于心者必反复言之，无所畏避。” 程俱擅诗文，《宋史.程俱传》称：“其为文典雅闳奥，为世所称”；其诗多五言古诗，风格清劲古淡。下面请欣赏其一首五言诗：豁然阁云霞堕西山，飞帆拂天镜。谁开一窗明，纳此千顷静。寒蟾发淡白，一雨破孤迥。时邀竹林交，或尽剡溪兴。扁舟还北城，隐隐闻钟磬。注：豁然阁：在今江苏吴江，濒临太湖。飞帆：飞驶的帆船。天镜：指明净的湖面。寒蟾：月亮。孤迥：孤寂（一说指水中月亮影）。竹林交：与晋代的竹林七贤一起交游。郯溪兴：郯溪在浙江嵊县南，曹娥江上游称郯溪。这里引用东晋王子猷雪夜乘舟郯溪访戴安道，“造门不前而返”，兴尽而归的典故。程俱这首《豁然阁》五言诗，作于任职吴江主簿，监舒州太湖茶场时。主簿之职，案牍如山，劳形烦神，所幸有太湖佳景，可以恣意邀游。所以当诗人放舟于美丽的太湖之上，就有如鸟出樊笼、鱼跃百川之心情，故而作此篇。诗人通过对太湖美景的描写，抒发了内心的闲适和宁静，以及对大自然的热爱、对自由生活的向往。全诗意境高雅淡远，结构浑然一体，情感表达充分细腻，展现了程俱诗歌的独特魅力。

探春的花笺与诗社梦 𐟌𘊥…릜ˆ的一个午后，贾政被派往外地处理科举学校的事务，家里便少了许多热闹。宝玉闲来无事，便四处闲逛。这天，他无意中走到探春的院子，恰巧碰上探春的丫头翠墨送来了一副精美的花笺。花笺，顾名思义，就是用漂亮信纸写的信，古时候讲究的人常用这种方式。宝玉看着花笺，心里不禁一动。他想起自己已经好久没去看望探春了，于是便展开花笺，读了起来。信的内容让他不禁拍手称快：“三妹妹真是高雅！”于是，他立刻去找探春。这封信是探春写给宝玉的，邀请他加入一个诗社。虽然信是用古文写的，但文笔优美，字里行间透露出探春的雅致和才情。以下是信的全文： “娣探谨奉：二兄文几：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧。时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患。昨蒙亲劳抚嘱，又复数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何痌瘃惠爱之深哉耶！今因伏几凭床处默之时，忽思及历来古人处名攻利敌之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志者盘桓于其中，或竖词坛，或开吟社，虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛、林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。此谨奉。” 信的大意是：前天我不小心染了风寒，感谢二哥多次遣人来探望，还送了我荔枝与颜真卿书法拓本。今日忽想，历来一些古人虽然身处名利之场，也会找些园林之地，约上几个好友，设立词坛诗社，留下许多千古佳谈。妹妹虽然没什么才能，但与大家同住在泉石之间，且特别钦佩薛宝钗、林黛玉两位的文采。在这么美的风景下，我们不也可以把酒临风，作诗助兴吗？谁说诗社只有男子可以办？我们女孩子就不能结一个诗社吗？如果你有兴致来，妹妹我欢迎之至。信的最后一句“若蒙棹雪而来，娣则扫花以待”，真是美不胜收。这句话包含了两个典故： “棹雪而来”，棹（zh㠯），是划船的意思。这句引自《世说新语.任诞.王子猷雪夜访戴》，讲东晋名士王子猷（王羲之的儿子王徽之），一天夜里下大雪时，忽然很想念好朋友戴安道，于是连夜乘舟前往。但天亮时到达朋友的门前，他却又掉头回去了。有人问他为什么，他说：“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”因此后人常用“棹雪而来”来比做乘兴而来。 “扫花以待”，引自杜甫的诗《客至》中的一句：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”原意是老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫；这柴门不曾为客开过，今天为您打开。探春在这里缩略为四字“扫花以待”，借用诗意表达自己欢迎的诚意。这封信不仅展现了探春的文学才华和优雅气质，还表达了她对美好生活的向往和对诗社的热爱。读完信后，宝玉更加欣赏探春的才华和志向。于是他决定加入这个诗社，与大家一同分享这份对文学的热爱和追求。

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