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古代女子受刑权威发布_中国古代女子最害怕的刑罚(2024年11月精准访谈)

内容来源：乐园影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

古代女子受刑

𐟙Œ【古代有哪些刑罚针对女性的刑法】𐟔 古代女子刑罚的真面目！𐟘𑰟’劥䤻㥥𓥭刑罚真的好残忍啊！𐟘륏䤻㥥𓥭刑罚分为多种，比如“幽闭”，就是对女性的宫刑，通过破坏生殖器官来实施惩罚。𐟤⨿˜有“骑木驴”，这个刑罚多用于惩处所谓“不守妇道”的女性，其方式较为残忍。𐟘𐢀œ拶刑”，通过夹手指的方式来折磨受刑者。𐟘뢀œ笞刑”，以竹板或木板击打身体，女性也会遭受。𐟘–不过需要指出的是，古代的这些刑罚大多反映了当时封建礼教和不平等的社会制度，随着社会的进步和文明的发展，现代法律强调人人平等，尊重人权，保障公民的合法权益不受非法侵害。𐟙 古代女子刑罚真的好可怕啊！𐟘𑥏䤻㥥𓥭刑罚的真面目真的让人触目惊心！𐟘륏䤻㥥𓥭刑罚的残忍程度让人无法想象！𐟘𐥏䤻㥥𓥭刑罚的不平等真的让人无法接受！𐟘–古代女子刑罚的历史真的让人感慨万千！𐟙

中国封建社会长达两千多年，在那个等级分化极度严重、文盲率极其高的时代，犯罪率自然也不会太低，在留下的浩瀚史料中，各种犯罪案确实俯拾皆是，然而令人奇怪的是，关于强奸罪的史料并不多。论理，古代女性地位低下，男性受教育率更低，而且那个古代多有溺女婴风俗，男女比例严重失衡，再加上一妻多妾制，很多男人基本娶不到老婆。所以，相对于现代来说，无论怎么看，古代强奸案更多才是，可为何史料中却鲜有相关记载呢？编辑其实细细说起来，这情况一点也不奇怪。第一，古代女性大多深入简出古代女子未嫁之时，多是大门不出二门不迈，小门小户家的小姐都常年躲在深闺，外男一概见不到。至于大户人家的闺女，更不用说了，成日家只有保姆丫鬟跟着，连亲生父亲兄长都难得见面，更别说外面的男子。这一点在许多古代文学作品中都可以看到：譬如《红楼梦》里众姑娘养大大观园里，那族中的贾芸要进来栽花，都得先让姑娘、丫鬟们回避了，再由老婆子跟着带进来；而《金瓶梅》里，陈经济作为西门府女婿，一开始也是被安排住在外门，不敢随便进到内院的。所以，古代很多女子在出嫁前，外人都只听说这家有个姑娘，至于面都是见不到的。如此，即使外面的贼人有心，也没作案条件啊。编辑第二，古代娼妓业合法自战国时期起娼妓业就很发达了，重要的是还合法，到了魏晋南北朝，娼妓业更是达到了顶峰，那时候不仅有官妓，青楼遍地，还很流行养家妓，这就解决了上层男性的猎奇需求。而除了高档的青楼、书寓，民间也遍布窑子、暗娼。譬如在《金瓶梅》中，富豪西门庆去的都是郑爱月儿家、李桂姐家这些高消费的书寓，而他的小厮玳安就只能去低档次的蝴蝶巷，整条巷子连着十几家都是窑子，里头无论房屋装饰还是姑娘，质量都是最差的。而到了清朝晚期，据说同治皇帝一度迷上烟花巷，但又担心撞上朝中大臣，只好偷偷摸摸去八大胡同的暗娼处，最后染上了花柳病。所以，在古代，无论什么层次的人，但凡有需求，都能找到解决的地方，他们没必要拿着身家性命、家族脸面去冒险。编辑第三，报案代价太大，很多被害女性选择隐忍因为整一个男尊女卑的社会格局，导致强奸类的犯罪夹带了浓厚的伦理色彩。那时候惩治强奸案，不是为了要保护受害女性的性权利，主要是为了保护贞节观、夫为妻纲等等伦理道德秩序，进而维护由这些秩序所支撑的婚姻、宗法等制度。所以，历朝历代的法律对于强奸案的审定，非常不利于受害女性。譬如《大清律例》中就规定： “凡问强奸，须有强暴之状、妇人不能挣脱之情，亦须有人知闻及损伤肤体、毁裂衣服之属，方坐绞罪。” 也就是说，受害女性在遭遇侵犯时，必须自始至终做出最大限度的反抗，如果没有明显的证据，是很难说服法官的，如果过程中因为歹徒用利器威胁而放弃反抗，那还要被判为合奸： “始强（奸）终和（奸）者，仍以和（奸）论。” 如此一来，受害女性反而变成了罪犯，要被论罪的。而这将会给受害女性带来什么样的灾难？首先要遭受舆论谴责，被周边人唾骂耻笑，一般的女性基本过不了这一关，只好自我了断。其次是她要遭到惩治，而对于合奸罪，古代大多采取杖责的方式，在受杖时，因为被认为没有尊严，她们会被去掉衣物，赤裸受刑。无论是精神上还是身体上，对于受害女性都是致命的伤害。编辑而在《清明集》中，所记载的“子妄以奸妻事诬父”一事也能见到宋朝时受害女性在强奸案中的处境。该笔记中，一位公公把儿媳妇侵犯了，被儿子告上公堂，然而法官胡石壁的做法却令人大跌眼镜，他认为： “纵使果有新台之事，在黄十亦只当为父隐恶，遣逐其妻足矣岂可播扬于外，况事属暧昧乎！” “即便这件事是真的，你儿子也要为父亲隐瞒才是，把那老婆撵走就行了。”法官的做法，当然是出于他的礼教倾向，而这也是当时许多人的想法。所以，古代受害女性想要通过法律维护自己的性权利，胜算实在太小了，反而可能带来一系列负面影响，甚至严重的后果。这种情况下，她们只好打落牙齿往肚子里吞，隐忍下去了。这是最令人感到绝望、无力和气愤的一个原因。第四，来自贞操观念的束缚在《列女传》等女德书籍横行的古代，女性们即便没念过书，也深受其影响，她们听到的是“饿死事小，失节事大”，她们将贞节视为比生命更重要的东西，愿意当一辈子寡妇也不愿改嫁的大有人在，甚至在旁人劝其改嫁时，做出激烈的反抗。编辑譬如唐朝时，宰相房玄龄病重时，感觉自己很快要告别人世，他很平静地劝老婆卢氏，待他归西后，不要守寡，找个好人嫁了继续过日子，这卢氏听后当场大哭，然后亲手挖下一只眼睛，以示死不改嫁的决心。又如明朝时，一位张姓妇人在丈夫去世后，想要自尽殉死，因被家人拦住，便试图自断左臂，结果还是被家人及时阻止，张氏消停了一段时间，到了冬天，湖面结冰。张氏趁着家人不留意，跑到湖边撞开冰面投入水中，最终身亡。凡此种种，不胜枚举。这些都足以说明当时女性深受“贞洁”二字影响，贞洁在她们看来就是天理，胜过生命，这种观念下，她们怎么肯将自己被侵犯的事情声张？所以最终很多人为了保住名节而选择忍气吞声，实在受不了精神折磨的便自尽身亡了。第五，受害女性家庭选择隐瞒并私下报仇囿于贞操观念和报案代价太大的原因，很多受害女性选择了不报官，但是她的家人会因为吞不下这口气，而私下找到歹徒报仇。编辑譬如《初刻拍案惊奇》里的“酒下酒赵尼媪迷花”一节，就写了这么一则故事：贾秀才与巫娘子本是一对恩爱眷侣，这巫娘子素日常和赵尼姑念经学佛，两人日渐熟悉。而赵尼姑有个叫卜良的主顾，偶然得知巫娘子的美色，便起了歹意，在他的利诱下，赵尼姑设计将巫娘子骗到观音庙，用掺了迷药的糯米糕将巫娘子迷倒，让卜良侵犯了巫娘子。巫娘子醒来后知道自己被算计，意欲要死，但想到不能便宜了贼人，便主动和丈夫说明此事，贾秀才愤恨之下，让巫娘子假装迷上卜良，让赵尼姑帮忙勾来了卜良约会，期间将卜良舌头咬下半截。贾秀才带上卜良舌头潜入尼姑庵将赵尼姑和她的小徒弟杀害，并将卜良舌头放入小尼姑口中，以此造成卜良进入尼姑庵行凶的假象，最后卜良果然被抓在案，有口难辩。而巫娘子的事也没有被世人所知。对于受害女性来讲，这当然是最完美的报仇方式。编辑最后，自然是因为古代无论交通还是通讯技术都不够发达，很多案件的传播范围最大仅限于本乡镇，不像今天，任何人可以第一时间接收到全国各地任何角落的新闻。在古代，这些案件很快被人忘掉，而即便被记录在案宗，也会在各种意外中遗失，被深埋于历史的长河之中。总之，古代强奸案之所以少，是多种原因造成的，与古代男性素质没有干系。

古代最温柔的酷刑：贵族女子的特权清朝时期，刑法制度出现了复古的趋势，肉刑被重新启用，同时引入了充军、发遣、枷号等新的刑罚手段，使得刑法变得更加残酷。然而，随着近代西方国家废除残酷的酷刑，我国也在1979年颁布了第一部刑法，标志着刑法制度的现代化进程正式开启。1997年，我国对刑法进行了大规模修订，修订后的刑法共452条，成为新中国刑法发展的坚实基础。历史上，存在一些看似“温柔”实则残忍的刑罚方式，如“虎豹戏春”、“玉女登梯”等。这些刑罚方式因过于骇人，往往不为人所详知。然而，其中有一种名为“笑刑”的惩罚手段，其名虽含“笑”字，实则执行过程之残忍，令人心惊胆战。 “笑刑”作为一种独特的刑罚方式，最早在我国汉朝时期便已崭露头角，当时主要被用于审讯贵族。与那些直接对身体造成创伤的酷刑不同，“笑刑”利用的是人体对特定刺激的生理反应。行刑时，施刑者会精心选择羽毛、刷子等柔软而细腻的工具，不断刺激受刑者的脚心、腋窝等敏感部位。这些轻柔却持续的刺激，会让受刑者感到奇痒难忍，进而引发无法抑制的大笑。然而，这种看似轻松愉快的反应，实则是身体在极端不适下的应激反应，长时间持续会导致受刑者体力衰竭，甚至因呼吸不畅而陷入生命危险。随着时间的流逝，“笑刑”这一刑罚方式并未在历史中消逝，反而在17世纪的欧洲得到了进一步的“升级”与“改良”。当时，欧洲各国战乱频仍，为了从俘虏口中获取宝贵的情报，欧洲人借鉴了我国“笑刑”的原理，并在此基础上进行了更为残酷的创新。具体执行过程为：首先，将犯人绑在木架上，然后在他们的脚底涂上蜂蜜或盐巴，接着再牵来一只山羊，让山羊用舌头舔舐犯人或俘虏涂有蜂蜜的脚底。要知道，人的脚底部，作为神经分布最为敏感和密集的区域，其对外界刺激的反应异常敏锐。即便是轻微的触碰或骚扰，也足以引发强烈的痒感，令人难以忍受。这还没完，要知道用山羊的舌头舔舐，与羽毛、刷子骚扰还有不同，因山羊的舌头上有小绒毛刺，山羊的舌头在舔舐时，首先感受到的是痒痒。

#教育创作激励计划# #质感创作人# 关于学历史专业的同学说的一些梗[滑稽][滑稽][滑稽] 1.⠥�Ž†史的，毕业即失业，只能穿越回古代找工作。 2.⠥ˆ뤺𚨵š钱靠技能，历史专业的赚钱靠给人讲古代的故事，还没人愿意听。 3.⠥Ž†史专业的，研究了一堆古人的爱恨情仇，自己却还是个单身狗。 4.⠩ƒ𝨯𔤻奏𒤸𚩉𔯼Œ可学历史的我还是在现实生活中不断踩坑。 5.⠨ﻥŽ†史的，知道那么多王朝兴衰，却管不好自己每月那点可怜的生活费。 6.⠥Ž†史专业的人，总想着从过去找经验，结果在现实中还是处处碰壁。 7.⠥ˆ뤺𚧜‹历史是兴趣，历史专业的看历史是“受刑” 8.⠥�Ž†史学得太投入，感觉自己都快成了从古代穿越过来的“古人”，与现代社会格格不入。

中国古代最残忍的十大酷刑： 1.烹煮，将人投入装有沸水或热油的大镬、大鼎中煮或炸。 2.宫刑，男子割势，女子幽闭，极其残忍地剥夺人的生育能力。 3.刖刑，把膝盖骨削掉，或把脚砍掉。 4.剥皮，由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉。 5.车裂，将人的头和四肢分别绑在五辆马车上，然后驱赶马车向不同方向拉扯，使人的身体分裂。 6.凌迟，用锋利的小刀在犯人身上一刀一刀地割肉，让犯人在极度痛苦中慢慢死去。 7.腰斩，用重斧或铡刀从腰部将犯人斩断为两截。 8.缢首，把弓弦套在受刑人的脖子上，然后旋转弓弦，使其窒息而死。 9.鸩毒，用毒酒或毒药让人服下，迅速致死。 10.棍刑，用棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人痛苦而死。

杨继儒的冤案：一场误会的悲剧在明朝宰相李春芳的话本小说《海公案》中，有一个令人唏嘘的故事。衢州府西安县的孟贵的女儿秦娘，在一次春游中偶然遇到了踏青的书生杨继儒，一见钟情。回家后，她竟然得了相思病。经常出入她家的一位卖杂货的老妇张卖婆，察觉到了秦娘的异样，并套出了真相。于是，张卖婆决定帮秦娘撮合，赚取佣金。张卖婆的儿子姚六还未成亲，张卖婆便让他冒充杨继儒，趁着黑夜去幽会秦娘。姚六初尝甜头，便隔三差五地来幽会，持续了半年有余。秦娘并未怀疑。一天，秦娘的两个表妹来学做针线活，夜里就住在孟家。两表妹穿了男人的衣服装扮戏文，倦了就睡在秦娘床上。不料，姚六晚上进房，误以为秦娘另有奸夫，一怒之下错杀了两个女扮男装的表妹。案发后，秦娘供称杨继儒入室强奸不从而杀人。杨生受刑屈招，等候秋后问斩。海瑞巡察至县，知杨继儒有冤。海公细加勘问，张卖婆才供出儿子冒名幽会的事情。再捉拿姚六到堂，案情大白。母子都判死罪，杨继儒无罪开释。海瑞是如何发现的呢？大中午，海瑞让杨跪在太阳下暴晒，然后把秦娘请来，问她要不要跟杨告别。秦娘见杨面色惨白，想起昔日情谊，遂脱下罩裙给杨遮阳。海瑞于是说，你说他要强奸你仨，你应该很仇恨他，现在却将女子私密之物给外男，你当真不认识杨？于是秦只好说出，同床欢好半年了，然后就说出事情原委。海瑞把张卖婆叫来对质，张卖婆说出真相。这事比较离谱的是，这女的跟人睡了半年，都不清楚对方长啥样，正午对方就在她面前，她还是没认出来。最后想说，古代这事，秦娘她最终也是无罪。可怜她两个表妹枉死，还有杨继儒平白受了一遭刑狱之灾。

古代的“笑刑”：贵族女子的独特刑罚 𐟌🠥œ襏䤻㯼Œ有一种看似温柔的刑罚方式——“笑刑”，它却蕴含着令人毛骨悚然的残酷。这种刑罚不仅在身体上带来痛苦，更在精神上给予受刑者无尽的折磨。 𐟔꠩斥…ˆ，受刑者的脚底皮肤被划破，这种刺痛感与随之而来的痒感交织在一起，让受刑者陷入难以言喻的痛苦之中。更为残酷的是，在蜂蜜和盐水的刺激下，山羊的舔舐行为变得频繁而持久。受刑者因此陷入了一个时而大笑、时而刺痛的恶性循环之中，无法自拔。 𐟘䠨🙧獦ž端的生理反应，不仅考验着受刑者的身体承受能力，更在精神上给予了他们巨大的打击。随着时间的推移，受刑者因长时间的大笑而导致呼吸肌群疲劳，甚至引发呼吸困难和缺氧。缺氧状态下，大脑功能逐渐受损，受刑者开始陷入昏迷状态。最终，他们可能会在真真假假的笑声中死去，或者因为身体无法承受而昏厥过去。 𐟘𑠥𓤾🦜‰幸存活下来，受刑者的精神也会受到极大的创伤。他们可能会变得精神崩溃、神志不清，甚至无法再正常地生活和工作。这种精神上的摧残，往往比身体上的伤害更加难以愈合。 𐟏𐠢€œ笑刑”这一看似不涉及血腥的刑罚方式，实则饱含着令人骇然的惨剧。它不仅摧毁了受刑者的身体，更在精神上给予了他们无尽的折磨和羞辱。随着“笑刑”的不断演变，后来逐渐在西方国家中占据了一席之地，成为了一种相对“高端”的刑法形式。 𐟑𘠥œ襽“时的社会背景下，“笑刑”被视为一种相对“体面”的刑罚，只有王公贵族里的女子们才有资格“享受”。这种刑罚的“高端”与“体面”之处，在于它不会在受刑者的身体上留下任何疤痕或痕迹。对于那些注重外貌和身份的王公贵族女子来说，这无疑是一种相对可接受的惩罚方式。 𐟏…𖥮ž，在我国古代，“笑刑”也同样被视为一种适用于高贵身份的刑罚。皇帝后宫里的妃子们，由于她们地位较高、身份尊贵，不适合使用那些会造成皮肉之伤的刑罚。因此，“笑刑”便成为了首选的惩罚手段。 𐟑ᠧ„𖨀Œ，对于那些深居简出的女孩子们来说，脚作为她们贞洁的象征，一般是不轻易示人的。因此，即便是“笑刑”这种相对“温柔”的刑罚，也会对她们的精神世界造成巨大的冲击。

淮安府署：古代衙门的真实再现一走进淮安府署，我瞬间腿软，这里真的让人毛骨悚然。𐟘𑊊𐟔堩斥…ˆ，你会看到一座断头台，那种震撼人心的感觉，真的让人不寒而栗。 𐟌𓠦Ž姝€，你会来到知府大人的后花园，这里还原了古代官员的生活场景，仿佛穿越时空。 𐟏›️ 淮安府署分为两个部分，前半部分是办公区，展示了六部的工作内容，还有礼部的乡试考试点，银锭金锭的实物展示。这里还有许多刑罚展览，真人比例模型还原了受刑现场，真的让人头皮发麻。我还走进了一个全是骷髅头骨的房间，看到了一具展览起来的尸骨，那种感同身受的恐怖，绝对不是恐怖片能比拟的。 𐟏 后半部分是淮安知府家属的居住地，这里还原了古代官员家庭的生活，连女眷的琵琶、浴盆等生活用品都一一展示。有趣的是，我参观时还以为正堂夫人住的地方是老爷的住所，结果后来才知道，后院是小妾住一楼，孩子住二楼，小妾还要照顾孩子，所以后院是夫人住一楼，小妾住二楼。这种家庭结构真的和我们现代的理解有很大的差异。 𐟎�楤–，这里还有戏台，知府大人的雅兴可见一斑。 𐟏ž️ 整个建筑群最大限度地还原了当年还在使用时的情景，让人身临其境地感受到当时人们的生活状态。如果你对历史感兴趣，真的值得一去。

用红笔写名字的禁忌与历史渊源很多人小时候可能都有过因为用红笔写字而被长辈教训的经历，尤其是用红笔写别人的名字，简直是犯了大忌！其实，用红笔写自己的名字也会让人觉得不舒服，因为根据一些习俗的说法，红笔写名字会带来短命、折寿的诅咒。所以，大家都尽量避免这种禁忌，以免冒犯他人。其实，这种禁忌早在古代的历史文献中就有记载。《左传ⷨ儥…줺Œ十三年》里有这样一句话：“斐豹，隶也，著于丹书。”这句话说明，古代的罪犯会被收作官奴，并且用红色的丹书记录他们的罪行。久而久之，“丹书不祥”的说法就流传开了。还有一个原因是，古代衙门在管理受刑人的簿子上，会用血来写被判处死刑的受刑人姓名。后来，只要是书写罪犯的名字，一律都用红色墨水书写。因此，用红笔写名字代表了不祥和凶厄，成了禁忌。此外，还有一个传说：阎罗王在写生死簿时，会用红色标记那些死期将至的人。只要被阎罗王用红色墨水写下姓名的人，就意味着大限之日即将到来。所以，用红笔写姓名才会成了大忌。总之，用红笔写名字的禁忌不仅是因为习俗，还有历史和文化的渊源。大家还是尽量避免这种行为，以免给自己和他人带来不必要的麻烦。

廷杖：古代皇帝的羞辱式惩罚廷杖，听起来有点诗意，但实际上是古代皇帝对官员的一种残酷惩罚。它最早源于“五刑”（笞、杖、徙、流、死），其中杖刑就是用棍子或竹条打屁股，算是法定的刑事处罚之一。而廷杖则是在朝廷上对官员进行杖责，能享受这待遇的几乎都是官员。虽然廷杖不是法定的刑罚，但它确实是一种惩罚，而且带有极大的侮辱成分。廷杖的历史可以追溯到明太祖朱元璋时期。第一个受廷杖的朝臣叫茹太素，因为他奏事过于唠叨（据说有一万七千多字），把老朱气急了，于是令人打了他的屁股。朱元璋这个皇帝有点混蛋，坏太监又多，所以廷杖有了用武之地。据史书记载，大宦官刘瑾曾因故在午门杖死过23名大臣；正德十四年（1519年），一百四十六名朝臣因为谏止皇帝南巡被处以廷杖之刑，当场打死者十一人；嘉靖三年（1524年），因群臣争大礼，一百三十四人被杖责，活活打死者十六人。廷杖的执行方式极其残忍，使用的杖子一般是由栗木制成，击人的一端削成槌状，且包有铁皮，铁皮上还有倒勾。如果行刑人不手下留情，受刑人的皮肉会被撕得一片稀烂，不少受刑官员就死在廷杖之下。廷杖不仅是对官员身体的惩罚，更是一种极大的羞辱。许多官员因为廷杖而死或终身残疾。在明朝，由于皇帝经常犯浑，被施行廷杖的大多数是赖明成一样的忠臣（谏官、御史等大臣），这些人往往是要青史留名的。因此，尽管面临极大的风险，仍有许多人愿意冒险进谏，赖以成名嘛。对这些人，你可以说他们轴，但是不能不佩服他们坚持真理的勇气！