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阿弥陀佛经前沿信息_阿弥陀佛经念诵(2024年11月实时热点)

内容来源：乐园影视所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

阿弥陀佛经

说出你的愿望，很灵的[心]

睡不好觉的时候，睡前放上佛经：阿弥陀佛、心经、地藏经、大悲咒等等，一放一宿，外加吃半片药，带上耳塞，才能早上不被惊醒，心里才不会难受，心跳才不会过快，心里才不堵心，我也不想这样，但是不知道什么时候才能正常的好起来...

《地藏菩萨本愿经》有句经文如下：“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报”，这段话的意思是，地藏菩萨告诉我们，如果邪淫，后世会堕入畜生道，做鸟雀、鸡鸭、鸽子。在其他佛经中也讲到邪淫会下地狱。邪淫可分三类：大邪淫、中邪淫和小邪淫。大邪淫：是指对母亲、兄弟姐妹、叔嫂等所有亲属，还有阿罗汉尼、尼姑等行淫，这属于近五无间罪，是一定会下阿鼻地狱的。中邪淫：是指不仅对别人的妻子行淫，而且对自己的妻子在白天、斋戒日、妊娠期间、或她不愿意的情况下行淫，或者在佛像、佛塔、佛经以及上师所在的地方行淫，中邪淫的罪过也很严重。小邪淫：是指意淫、手淫、教唆他人行淫、传播淫秽内容，这种果报也是很大的。普愿众生皆能永不犯邪淫，南无]阿弥陀佛！南无大慈大悲观世音菩萨！[保佑]

南无阿弥陀佛佛歌

大足石刻：千年石刻艺术的瑰宝探索大足石刻，感受千年石刻艺术的魅力！𐟏ž️ 大足石刻，被誉为“北敦煌，南大足”，是石刻艺术宝库中独特的存在。𐟗🊊宝顶山石刻，开凿于南宋时期，由高僧赵智凤主持建造。以大、小佛湾为中心，2.5公里范围内分布着10余处小型石窟造像，每一处都栩栩如生。𐟙 在游戏中看到大足石刻的再现，让人感动不已。𐟎观无量寿佛经变相，刻有阿弥陀佛和观音、大势至菩萨三身主尊像及天堂盛景，细节丰富，保存完好。𐟌„ 千手观音，宽1250cm，高720cm，浮雕830只手臂，每只手都持有不同的法器，手心还刻有眼睛，令人叹为观止。𐟙 大足石刻不仅是石刻艺术的瑰宝，更是历史的见证，值得一游。𐟏𐀀

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，回向法界众生蒙阿弥陀佛加持，业障消除，善根福德增长，无碍往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！「白话佛说栴檀树经」「佛经超话」网页链接

问：“当来弥勒下生之时，三会说法，度诸众生，得阿罗汉果。何以不愿求生？云何求生弥陀佛国？” 　　答：“弥勒未下生来，不可待得。何以得知？经中所说，释迦牟尼佛入涅槃后，经五十六亿七千万岁，然始下生，人寿八万四千岁时，弥勒乃出，准《法王本记》，释迦涅槃已来，始有一千七百余年，全未拟来，不可候待。众生命短，恐沈苦海，多劫受殃，不值弥勒。唯阿弥陀佛现在说法，住极乐世界，广度众生，归依西方早证道果，胜于弥勒百千万倍。设值弥勒三会，说法广度诸人，得阿罗汉，小乘极果，若望大乘，始到初地，亿亿众生不逢弥勒佛。念阿弥陀佛求生净土，即是八地已上菩萨，疾则一念、十念，迟则一日、七日，称念阿弥陀佛即生净土，实过弥勒百千万倍。又复本师说弥陀经之日，弥勒菩萨亦在会中，阿逸多菩萨是也。弥勒尚念阿弥陀佛，何况未来诸众生岂不念耶？大行和上在日，数个弥勒业人，回心念阿弥陀佛。又念佛法，准佛经教，后末法时，诸法总灭，特此念佛正法，止住百年，教化众生。故知念佛不可思议。” #清亦凉兮##文殊大讲堂##净土#

北山石刻的十三层天：一场视觉与信仰的盛宴 𐟌„ 大足石刻，这个中国石窟艺术的瑰宝，以其独特的魅力吸引着无数游客。其中，北山的观无量寿佛经变相尤为引人注目，它不仅是艺术与信仰的完美结合，更是古代工匠智慧与创造力的结晶。 𐟓œ 无量寿佛，即阿弥陀佛，是西方净土世界的教主。《观无量寿佛经》讲述了阿弥陀佛在西方世界的布道故事。大足石刻中，西方净土的题材占据了重要地位，宝顶山整面崖壁上刻满了西方三圣，规模宏大，细节丰富，描绘了三品九生十六观的内容。而北山的这组群雕，虽然规模较小，但精致程度却堪称大足石刻之最。 𐟛 ️ 工匠们在这组造像上运用了所有雕刻技法，微雕、圆雕、浮雕、镂空雕、沉雕等，每一处都展示了中国古代雕刻艺术的精湛技艺。这些技艺的巧妙结合，构成了一个立体的西方极乐世界，让人不禁遐想，那个神秘的世界到底有多美好。 𐟏𐠧‚𙧝›之笔在于位于顶端的天宫楼阁，依然能看到大唐的印记。梁思成曾称赞这组造像富有建筑的趣味。值得一提的是，现在的大足石刻博物馆外形的灵感来源正是来自于这组造像。 𐟌ˆ 这组观无量寿佛经变相造像，不仅是古代工匠们智慧与创造力的结晶，更是人们对于美好世界的无尽向往与寄托。它告诉我们，信仰的力量是无穷的，而艺术则是这种力量最完美的诠释。

在此娑婆世界，虽有苦、乐二报，恒以乐少苦多，重则三涂痛烧；轻则人、天刀兵、疾病相续连注，远劫已来无有断时。纵有人、天少乐，犹如泡沫、电光，速起速灭，是故名为唯苦、唯恶。弥陀净国水鸟、树林常吐法音，明宣道教，具足清白，能令悟入。——唐•道绰大师《安乐集》卷下『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』——《佛说阿弥陀经》可得极长生，寿乐无有极。——《佛说无量寿经》【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】『唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也！此浊恶处，地狱、饿鬼、畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊五体投地，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观于清净业处。』『时韦提希白佛言：世尊，是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受。』——《佛说观无量寿佛经》

𐟙入川法师谈临终关怀助念𐟒€ 𐟌€入川法师深入探讨了临终关怀助念的重要性，特别是在汉传佛教净土念佛法门中的运用。他强调，仰靠阿弥陀佛的愿力接引，是临终关怀的核心。𐟙 𐟒�•师分享了几例助念的经验，他描述了顶骨塌陷、开裂的不可思议现象，这是佛经中记载的阿弥陀佛接引力量的真实体现。𐟒늊𐟌𑦳•师指出，尊重生命、认识生命是临终关怀的关键。只有了解生命的本质，我们才能在修行路上不迷失方向。他鼓励大家依据圣言量来修行，以此获得解脱的缘起。𐟌ˆ 𐟒ᦳ•师强调，参加临终生命关怀助念是对生命的一种关照，也是一种智慧的闻思缘起。通过这种方式，我们可以更深入地理解生命的价值和意义。𐟌Ÿ 𐟌𘦜€后，法师鼓励大家与阿弥陀佛结缘，以此获得解脱的种子。他说：“和阿弥陀佛结了这个缘，决定不吃亏。”这让我们深刻体会到信仰的力量和希望。𐟒–