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戒杀最新娱乐体验_戒杀对应儒家五常(2024年12月深度解析)

内容来源：乐园影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

𐟪𗥆œ历十一月初一𐟪𗠲024.12.1 (星期日) 「微博云祈福」「晨起礼佛」敬请大家多做功德、吃素念经戒杀放生、以孝为先

道教的戒杀护生思想天道好生，不喜杀戮，生命是神圣可贵的，所谓「蝼蚁尚且偷生」，学懂珍惜生命就是修道的根本。道教讲求贵生、护生，就是珍重、爱护生命之意，戒律有云：“不杀生者，所以存仁爱也。” 这是护生的出发点，着名艺术家丰子愷先生曾言：“护生就是护心，爱护生灵，劝戒残杀，可以涵养人心的仁爱，可以诱致世界的和平，故我们所爱护的，其实不是禽兽鱼虫的本身小节，而是自己的心。” 爱惜生命，不只是以救护普世万物为目的，乃透过尊重物命而培养慈爱心。“慈爱”是道教不时宣扬的重要教义，《道德经》以“慈”为“三宝”之首，强调修行当“常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。”古来修道的人都爱生护生，即使自然界一草一木，皆护惜无偏，不忍残害。故《太上感应篇》训诫：“昆虫草木，犹不可伤。”古时便有一位叫牛文侯的道人，“每冬凛，则布穀於地，使禽虫有所食。阴功密惠，大以及於人，小以及於物。”然护生是否菜也不可割，豆也不可採呢？丰子愷先生解释：“非不得已，非必要，亦不可伤害…例如散步园中，看见花草随手摘取以為好玩之类，亦足以养成人的残忍心…人为了要生活而割食它们…不是无端。” 道教主张把恩惠施及草木，由於植物是“无情”的，无魂魄可言，只要遵循生态规律而食用，便不妨害慈爱心，也不违背护生之旨。生命是最宝贵的。大家都希望自己的生命之花。开得璀璨夺目。过得舒适安乐。如一但生命受到威胁。危害损伤。就会不惜一切代价去保卫他。平时胆小怕事的人。会勇敢的起来搏斗。一贯省吃俭用的人。会倾家荡产与医院医治危及生命的疾病。讲究仪表容貌的人，甚至也会割去身体的一部分，来保全生命，减轻痛苦。人类如此，动物何尝也不是如此？为了不受无故捕杀，深入山林。远避人间。为了延续生命。昼伏夜出。小心谨慎的觅食。一经被捕。又垂死挣扎。尽力反抗。也有宁舌一足而逃命的。凡有灵性有感受的，无论人还是其他动物，都知道贪生怕死，远离痛苦渴求安乐。生命是这样宝贵，所以以救命之恩是大恩。杀生之仇是大仇。自己要求离苦难。也希望人家得安乐。推己及人之心。是人之常情。有恻隐心的人。看见动物将杀是的恐惧得全身发抖。也会感伤落泪。有同情心的人听到被杀时候的悲惨哀号，而不忍食其肉。有恻隐心和同情心的人。对万物之灵的称号。是当之无愧的。现在有一些人，一朝得志、有财有势，就穷奢极欲。弱肉强食之野性大发。贪吃之心，使人难以想像。连蚂蚁、蜗牛、蜘蛛……都列入美肴之谱。酒席上的欢笑的代价竟是千万条生命的厄难。且看厨房里，刨腹剜心、斩首刮鳞、油炒刀割、拨皮抽筋、火灸水煮、盐腌酒浸……一幅幅悲惨景象。岂不是人间活地狱，常言道，福兮祸所倚。享受口福的时候，埋藏着多少杀身的灾殃，将来还要你自己承担，去偿还。我们在恣心快意的时候，要冷静观察一下它的后果才好。什么事都离不开因果法则。种瓜得瓜，种斗得斗。杀人尝命。欠债还钱。谁都不会反对这几句话。所以害人终必害己。常言说善有善报，恶有恶抱。不是不报，时候未到。时间一到[条件成熟]，统统要报。时间是善业恶业的催化剂。有的时间长，要到下世或下下世才成熟。有的时间短，今世或眼前就能看到。放眼当今的末法时代，愚昧无知、不明因果的世人为了赚钱糊口、口腹之欲每天都在残杀无数无辜的生命，实在令人触目惊心。迷茫的人们只知道自己的生命可贵，孰不知包括蝼蚁在内所有的众生无一不是如此，每一个众生都同样有避苦逐乐、求生怕死的念头，惨无人道地夺去这些可怜生灵的性命无论是从世间法还是道法的角度来说都是情理难容。在世间上，人们将那些啖食温存的羔羊等其它动物的豺狼等旁生称为凶狠猛兽，将那些泯灭良知、逆行倒施、杀盗淫妄无恶不作之人痛斥为衣冠禽兽；杀生之人将饱尝恶果。那么反过来我们不难推知，戒杀吃素放生的功德也极为广大，假设有一位已判处死刑的罪犯在刑场上被人救下释放，那么他当时的喜悦心情可想而知。与此相同，当我们将屠刀下待宰的众生解救出来，使它们能重新回归自己的天地，自由自在地生存于世，那对它们来说该是何等的快乐。在这个世界上，生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度，那将比得到全世界的财富还快乐；反之，如果我们被夺去生命，那痛苦比倾家荡产还要大无数倍。我们人类是这样，其他生命，大至狮子老虎，小至昆虫蚂蚁，都一样是贪生怕死。它们虽然不会说话，但对痛苦的感觉则和人没有两样。作为万物之灵的人类，我们是不是应该将心比心，推己及物，和动物们友好相处，让世界充满和平与幸福呢？道教的终极关怀是天人合一，追求天、地、人三者之间“相爱相通”、“并力同心”，达到与自然和谐共存，世间和平，而发扬护生爱生，正是修行上济世利人的根本。若无护生之心，轻视物命，而妄谈弘道立德，其人已悖正道，远离修行矣。

我们吃素、戒杀、放生，让我们积福积德，才能庇荫子孙后代。

今天农历九月二十九 2024年10月31日（周四）恭迎南无药师佛圣诞日多做功德、吃素念经戒杀放生、以孝为先诸恶莫作、众善奉行! 「农历九月廿九药师佛圣诞」

2024年10月21日农历九月十九恭迎南无观世音菩萨出家日敬请大家多做功德吃素念经、戒杀放生，诸恶莫作、众善奉行！「农历九月十九日观世音菩萨出家日」

天不佑邪淫之人，地不护邪淫之人。祖宗最讨厌邪淫的人，败坏祖德福德，让祖先都感到羞耻，也感到悲伤。每个人祖德福德不一样，有福报深厚的，也有一般的。邪淫的人削福减禄，当福报削尽用完，邪淫恶果果报就来了！邪淫快速削弱命运、福报，邪淫的人财运事业不顺，生活贫困。弹唯有戒掉邪淫，多积善积德，戒杀吃素，念佛，劝人

杀业所背负的因果，在佛教中有着深刻的阐释。杀生被视为一种罪业，即“杀业”，它不仅会伤害其他生命，也会给造业者自身带来深重的因果报应。首先，杀业会导致冤家增多，使生活和工作充满不顺，甚至在修行过程中也会受到干扰。此外，杀业重的人往往会使人见之不喜，难以得到他人的亲近和尊重。更重要的是，杀业会使人恒受苦恼，身心不得安乐，甚至临终时也会因悔恨而无法安详离世。因果报应并非迷信，而是早已应验于社会。例如，有人因长期屠杀而导致自身及子孙后代短命多病，生活困苦。这些现象都印证了杀业所背负的因果之重。因此，我们应该从戒杀做起，爱护众生的生命，帮助众生了脱困苦。只有这样，我们才能减轻自身的业累，避免因果报应的困扰，实现真正的吉祥如意和健康长寿。

『求福』莫过于斋戒布施，『求寿』莫过于戒杀放生。

「了尘书坊超话」【佛法消除杀业的四大方法！】南无阿弥陀佛，有人问：由于过去没有闻法，每一个人都有很多的业障，造下了很多的过错，...

有人不确定皈依后是否得吃素，实际情况是，日常确实要戒杀，在饭店或菜场不要点杀禽类水产等，若能进一步发心吃净素当然更好。因缘不具备时，可以每周固定几餐或几天吃素。除了饮食禁忌，更重要的是改变心灵，不伤害一切众生，真诚地祝福甚至帮助我们身边的每个人和一切众生都获得安全、快乐和满足！

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