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一汉当五胡前沿信息_《皇帝与太监》(2024年12月实时热点)

内容来源：乐园影视所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

一汉当五胡

为什么世人奉韩信为兵仙而不是霍去病?其实原因很简单： 1.韩信的操作是：哪怕你是农夫，稍微训练下就可以带你上战场，这才是兵仙。霍去病打匈奴的时候，匈奴兵一个能打三个汉人兵还有余，大逆风。曹操打胡人的时候，一汉当五胡，大顺风，这要是能输曹操能被笑死去，这没什么可比性。霍去病死后，又不是没人继续打匈奴了，照样被匈奴打翻在地。所谓“学我者生，像我者死”就是如此，韩信的操作同样换个人来也不行。 2.霍去病带的可是汉武帝时期的大汉精锐骑兵，这是有一个强大国力做后盾的，韩信这带的都是些什么呀，这难度就不是一个量级的，说句不好听的，霍去病和韩信对换，霍去病估计人都傻了，骑兵突击闪电战？会用马蹬的骑兵都凑不出几对人来，科技树都还没完善，骑兵还不是绝对的主力。而韩信要是带汉武帝时期的大汉精锐，一样能吊打匈奴，而且是降维打击。 3.古人取外号是有讲究的，所谓“仙”指的是本人达到极高成就且具有不可复制性，如诗仙李白；“圣”指的是本人达到极高成就且成为后世学习效仿的楷模，如诗圣杜甫、兵圣孙武。因此不难理解为何把兵仙之名给了韩信：霍去病对匈奴的战法成了后世中原对抗北方游牧的标准战术（打不打得赢另说，至少必学），而韩信我们至今不知道他那离谱的爆兵能力是怎么来的。#热点引擎计划# #我要上热门#

如果宋高宗支持岳飞北伐，岳飞能收回北宋的领土吗? 你当真以为“待从头，收拾旧山河，朝天阙”是句妄语？北宋末年，如果不是赵佶父子二人的骚操作，金人能进汴京？别闹了。大汉时期，一汉当五胡。明犯强汉者，虽远必诛！大唐时期，安西三万铁军，震慑西域无数枭雄。李靖破突厥，高仙芝万骑斩西域。五代年间，朱温丢了西域，石敬瑭献了幽云。大宋初年，太祖皇帝兵锋所指所向披靡，奈何英雄命短。北宋年间，曹彬，潘美，李继隆，狄青，种世衡。北宋武将群星璀璨。北宋年间，范仲淹，庞绩，寇准，王安石，司马光，李纲。北宋文臣风骨无双。哦，对。你的问题是如果完颜构支持岳飞，岳飞可以北伐成功吗？能！百分之一百能！如果你知道岳元帅多么无敌，岳家军多么所向披靡，你一定不会问这个问题。你知道我大宋因为赵老二这一脉孱弱了多少年吗？你知道我大宋委曲求全了多少年吗？你知道一个朝代出现一个岳飞代表了什么吗？你清楚岳家军的战绩有多么辉煌吗？我大宋自澶渊之盟起，委曲求全了120年了。岳元帅座下大将杨再兴于小商桥遇十万金军。三百骑遇十万大军，杨将军杀敌两千后战死。这个战绩比一汉当五胡来的还要震撼！若是完颜构支持岳元帅，那么百度百科上会如此记载:南宋初年，岳飞于朱仙镇大破金军，直捣黄龙。自五代起，燕云十六州重归中华。金人派遣使者求和，金人称其为“天会之辱”。#大学第一课# #我要上热门#

为什么世人奉韩信为兵仙而不是霍去病?其实原因很简单： 1.韩信的操作是：哪怕你是农夫，稍微训练下就可以带你上战场，这才是兵仙。霍去病打匈奴的时候，匈奴兵一个能打三个汉人兵还有余，大逆风。曹操打胡人的时候，一汉当五胡，大顺风，这要是能输曹操能被笑死去，这没什么可比性。霍去病死后，又不是没人继续打匈奴了，照样被匈奴打翻在地。所谓“学我者生，像我者死”就是如此，韩信的操作同样换个人来也不行。 2.霍去病带的可是汉武帝icon时期的大汉精锐骑兵，这是有一个强大国力做后盾的，韩信这带的都是些什么呀，这难度就不是一个量级的，说句不好听的，霍去病和韩信对换，霍去病估计人都傻了，骑兵突击闪电战？会用马蹬的骑兵都凑不出几对人来，科技树都还没完善，骑兵还不是绝对的主力。而韩信要是带汉武帝时期的大汉精锐，一样能吊打匈奴，而且是降维打击。 3.古人取外号是有讲究的，所谓“仙”指的是本人达到极高成就且具有不可复制性，如诗仙李白；“圣”指的是本人达到极高成就且成为后世学习效仿的楷模，如诗圣杜甫、兵圣孙武。因此不难理解为何把兵仙之名给了韩信：霍去病对匈奴的战法成了后世中原对抗北方游牧的标准战术（打不打得赢另说，至少必学），而韩信我们至今不知道他那离谱的爆兵能力是怎么来的。#动态连更挑战# #我要上热门#

《韩信被奉为兵仙而霍去病未得此称之因》在军事历史的璀璨星空中，韩信被尊为兵仙，而霍去病虽战功赫赫却未获此殊荣，其中缘由值得深入探究。其一，从兵员素质与作战成效来看。韩信展现出了超凡的将兵之能，他能将普通农夫在稍加训练后就带上战场，并且战无不胜。这意味着他拥有卓越的军事训练体系与指挥艺术，能化平凡为神奇，让未经雕琢的璞玉成为战场上的利刃。反观霍去病，他所率领的是汉武帝时期的大汉精锐骑兵，在与匈奴作战时，面对的是一个匈奴兵能敌三个汉兵的大逆风局面。尽管他取得了辉煌胜利，但对比曹操时期一汉当五胡的大顺风情况，可见其作战背景之艰难。且霍去病之后，他人继续对匈奴作战时仍有被匈奴击败的情况，这表明霍去病的战法虽强，但对人员素质与国力依赖较大，而韩信的成功更具独特性与不可复制性，换他人难以企及。其二，国力支撑与作战难度差异显著。霍去病依托于汉武帝时期强大的国力，拥有精良的装备与精锐的骑兵。在这样的后盾下，他能够施展骑兵突击闪电战等战术。而韩信所处时代，所率之兵多为普通士卒，装备与训练资源远不及霍去病。当时马镫尚未完善，骑兵亦非绝对主力，作战条件可谓简陋。若二者对换，霍去病恐难以适应韩信的作战环境，而韩信若指挥汉武帝的精锐骑兵，凭借其卓越军事才能，定能对匈奴实施降维打击，这也凸显出韩信军事才能的全面性与适应性远超常人。其三，古人的外号命名规则亦能解释此现象。“仙”代表着个人达到极高成就且难以被复制。如诗仙李白，其诗歌才华与创作风格独树一帜，后人难以企及。韩信在军事上的爆兵能力以及奇谋巧计至今成谜，他的军事成就仿佛是神来之笔，无法被后世透彻剖析与效仿。而“圣”如诗圣杜甫、兵圣孙武，他们的成就成为后世学习的典范。霍去病对匈奴的战法虽成为后世中原对抗北方游牧民族的标准战术，但更多是作为一种可借鉴的模式，与韩信那种难以捉摸的军事天才特质有所不同。综上所述，韩信被奉为兵仙，实至名归。他在兵员运用、作战难度跨越以及军事成就独特性等多方面均展现出无与伦比的特质，使其在军事史上留下了浓墨重彩且独一无二的印记，而霍去病则以其另一种辉煌的战功在历史长河中闪耀着别样的光芒。#热点引擎计划# #动态连更挑战# #我要上热门#

为什么世人奉韩信为兵仙而不是霍去病?其实原因很简单： 1.韩信的操作是：哪怕你是农夫，稍微训练下就可以带你上战场，这才是兵仙。霍去病打匈奴的时候，匈奴兵一个能打三个汉人兵还有余，大逆风。霍去病的成功更多依赖于汉武帝时期的强大国力支持，而韩信则是在各种艰难困境中崛起。曹操打胡人的时候，一汉当五胡，大顺风，这要是能输曹操能被笑死去，这没什么可比性。霍去病死后，又不是没人继续打匈奴了，照样被匈奴打翻在地。所谓“学我者生，像我者死”就是如此，韩信的操作同样换个人来也不行。 2.韩信的战术多变且极具创造性。无论是明修栈道暗度陈仓，还是背水一战，都展现出了他对战场形势的精准把握和卓越的军事智慧。而霍去病更多的是凭借勇猛和果敢，战术相对单一。在复杂多变的战争环境中，韩信的谋略更能给后人带来启发和借鉴。 3.韩信的军事生涯历经多个不同的对手和战场环境，都能取得辉煌胜利。从与项羽的争霸到平定各路诸侯，他都展现出了强大的适应能力和统御全局的能力。而霍去病主要针对匈奴作战，战场相对单一。相比之下，韩信的军事成就更具全面性和代表性。

为何世人将“兵仙”之名赋予韩信而非霍去病？原因其实并不复杂。首先，韩信的非凡之处在于，即使是普通农夫，经他稍加训练便能带上战场。此乃真正的兵仙风范。反观霍去病，他在打击匈奴时，匈奴兵一个能打三个汉人兵还有余，处于大逆风局面。而曹操攻打胡人时，一汉当五胡，占据大顺风优势。倘若曹操在此情况下战败，定会遭人耻笑。且霍去病去世后，并非无人继续攻打匈奴，可依旧被匈奴击败。正所谓“学我者生，像我者死”，韩信的成就换作他人也难以企及。其次，霍去病率领的是汉武帝时期的大汉精锐骑兵，背后有强大国力作为后盾。而韩信所带之兵，情况则大不相同。从难度上看，两者完全不在一个量级。不客气地说，若让霍去病与韩信对换位置，霍去病恐怕会束手无策。当时马镫尚未普及，骑兵还不是绝对主力，而韩信若带领汉武帝时期的大汉精锐，必定能对匈奴形成降维打击。最后，古人取外号颇为讲究。所谓“仙”，是指本人成就极高且具有不可复制性，如诗仙李白；“圣”则是指本人成就极高且成为后世学习效仿的楷模，如诗圣杜甫、兵圣孙武。由此不难理解为何韩信被称为兵仙：霍去病对匈奴的战法虽成为后世中原对抗北方游牧民族的标准战术（但胜负难料），而韩信那令人匪夷所思的爆兵能力至今让人难以捉摸其来源。#历史#

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