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金瓶梅第四集权威发布_82板杨敏思版本1-5(2024年12月精准访谈)

内容来源：乐园影视所属栏目：观点更新日期：2024-12-05

金瓶梅第四集

《金瓶梅》中的情趣细节，你真的懂吗？在《金瓶梅》第四回中，描述了西门庆与潘金莲的初次云雨场景，这段情节几乎完全照搬了《水浒传》的描述。不过，两者之间还是有一些有趣的差异。在《水浒传》中，描述是“罗袜高挑，肩膊上露一弯新月”，而在《金瓶梅》中，则变成了“罗袜高挑，肩膀上露两弯新月”。这些细节的补充，让人不禁感叹兰陵笑笑生的创作才华！ “罗袜高挑”这个词真的非常涩情！𐟘œ 另外，肩膀上露出新月，是不是我想的那个姿势呢？𐟘 这些细节不仅展现了古人在描写情趣时的独特手法，也让我们对古代文学有了更深的了解。𐟓š

临清什香面：一碗面里的运河文化与美食传承临清什香面，这可是聊城临清的一张名片。一碗面里，你能尝到五种颜色、五种味道，简直是色香味形的完美结合。面条筋道爽口，菜码丰富多样，饭菜合一，自成一席。2016年，临清什香面的制作技艺还被列为山东省第四批省级非物质文化遗产名录呢。历史小故事 𐟓œ 临清这座城市，因运河而得名，因运河而兴盛。早在2000多年前，这里就是一片繁荣的土地。明清时期，临清依靠京杭大运河的漕运，迅速崛起，成为全国闻名的工商重镇。经济发达、文化兴盛，是重要的商贸流通中心和税收中心。因此，临清积淀了丰富的运河文化遗存，其中饮食文化是典型的代表。临清什香面可以追溯到明朝。在以临清为背景的小说《金瓶梅》第52回中提到的“温面”，就是临清什香面的前身。当时，临清漕运畅通、商贾云集、经济发展、社会包容，成就了临清饮食文化的民主、自由与平等。不管是官宦、商贾，还是书生、脚夫，都可以根据自己的口味选择菜品，自由选择菜量。还有一个关于临清什香面的传说，与乾隆皇帝有关。相传，乾隆第四次下江南，返程途中经过临清偶感风寒，不思饮食。地方官员命大厨用手擀面配以十余种蔬菜和本地所产酱菜为菜码，并将肉卤、素卤荤菜搭配进献，乾隆帝尝后食欲渐增，胃口大开，龙颜甚悦，赐名曰“临清什香面”。制作工艺 𐟍œ 临清什香面的制作十分讲究。面条纯手工擀制，使用本地小麦制作的面粉，口感最佳，且营养更丰富。和面时添加盐、鸡蛋清，确保面条筋道爽口。煮面条要煮得适中，既不能煮过头又不能欠火。煮好的面条要立即捞入盛有凉水的器皿中浸一浸水，去其黏性，使其清滑爽口。面条汤留用。总结 𐟌ˆ 临清什香面不仅是山东临清的美食代表，更是运河文化的生动体现。历经几代人的潜心研制，现在的临清什香面由当地人餐桌上的温面、临清回民的喜面和民间小吃捞面、凉面条综合改进、演变而来。不同的风味有酸有甜，有咸还有辣，在一碗面的调和下，形成一个和谐统一的整体，为广大的食客所接受。

曝光闲鱼置国家法规不顾，其平台支持和维护奸商强卖行为我于2024年8月26日晚在闲鱼App上下单一套《金瓶梅》，第二天早上决定不买了，于是在9:10取消订单申请退款，谁知店家明知我不要了，竟然在9:18还继续发货，我立即联系他叫其赶紧拦截，店家坚持不拦，并反问我为什么要拦，我便告诉他我会拒收，看其态度我便申请闲鱼介入处理，店家看我申请闲鱼介入便拉黑了我。顺丰到汕头，顺丰快递小哥电话联系我，我便电话中拒收退回了（跟快递无接触），没想到退回后卖家以影响第二次销售为由（说书有磕印）又第二次、第三、四次发中通快递，其中两次均被我拒收退回（跟快递无接触），一次被拦截退件。店家在9月24日第五次又发顺丰，我当然是拒收。从8月27日我申请客服介入处理，8月29日客服判定：退款，来回运费由卖家承担，待卖家收到退货后退款原路返回。没想到的是后面的情况诡异，一直到9月20日事情客服就是不处理，任由卖家胡作妄为，于是我投诉12315和杭州12345，两个政府平台也有督促闲鱼公正处理，没想到的是一直到9月28日闲鱼的处理专员才电话通知我，叫我上传收件凭证，我于是上传了我第五次拒收顺丰的截图和相关证据。专员大跌眼镜的是，到了9月29日下午17时多，闲鱼处理专员竞以我已收到货为由判交易成立，置《中华人民共和国消费者权益保护法》不顾，去维护一个奸商的利益。从8月27日我申请退款开始，我电话联系闭鱼平台9510222督促进程、投诉客服处理专员、要求升级主管处理等不下二十次以上，但都没有得到有效回应，最后结果是维护奸商，我估计是我投诉专员得罪了他的缘故。购物在没有发货的情况下取消订单、己申请退款的情况下还继续强行发货，这是典型的强卖行为，是违反国家相关法规的，闲鱼的处理专员为什么敢置国家法律不顾去做维护奸商的事情呢，我百思不得其解！下一步我将维护法律的尊严和自己的权益，坚决将闲鱼平台和奸商告上法庭！#闲鱼维权为什么这么难#

公考必备常识3000题！重要内容快收藏！快来一起背诵这些重要常识吧！无论是公务员考试、省考、国考还是事业单位考试，这些内容都是你必须要掌握的！文学常识 𐟓š 白居易的诗歌主张：白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石。李煜：五代时南唐的最后一个皇帝，世称南唐后主、千古词帝。宋词婉约派代表人物：柳永、晏殊、李清照、秦观、欧阳修等。李清照：号易安居士，有“千古第一才女”之称。宋词豪放派代表人物：苏轼、辛弃疾等。苏轼：字子瞻，号东坡居士，词开豪放一派。陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人，是我国现有存诗最多的诗人。元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。《西厢记》的作者：王实甫。明代四大奇书：《水浒传》《三国演义》《西游记》《金瓶梅》。中国古代四大名著：《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。《三国演义》的作者：罗贯中。《三国演义》是中国古代章回体小说的开山之作，也是第一部历史演义小说。《水浒传》的作者：施耐庵。《水浒传》是一部英雄传奇小说，取材于北宋末年宋江起义的故事。《西游记》的作者：吴承恩。《西游记》是浪漫主义神话小说，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。《金瓶梅》的作者：署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。《桃花扇》的作者：孔尚任。《长生殿》的作者：洪异。《聊斋志异》：俗名《鬼狐传》，作者蒲松龄，中国古典文言短篇小说之巅峰。《儒林外史》的作者：吴敬梓。《儒林外史》是我国杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说。《红楼梦》的作者：曹雪芹。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。《红楼梦》代表了清代小说的最高成就。民间四大传说：《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》。鲁迅：原名周樟寿（后改名周树人），浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家。鲁迅1918年发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。文学作品集 𐟓– 小说集：《呐喊》《彷徨》。散文集：《朝花夕拾》。散文诗集：《野草》。茅盾：原名沈雁冰，代表作有长篇小说《子夜》，“蚀三部曲”等；短篇小说“农村三部曲”，《大鼻子的故事》《林家铺子》等；散文《白杨礼赞》《风景谈》等。郭沫若：中国新诗的奠基人，代表作诗集《女神》。老舍：满族，北京人，中国现代小说家、戏剧家，获“人民艺术家”称号。主要作品：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》；剧本《龙须沟》《茶馆》等。曹禺：代表作《雷雨》，被公认为是中国现代话剧真正成熟的标志。巴金：“爱情三部曲”：《雾》《雨》《电》。 “激流三部曲”：《家》《春》《秋》。沈从文：小说《边城》，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。钱钟书：《围城》是钱钟书所著的长篇小说。艺术与文化 𐟎튦–𐦭Œ剧：《白毛女》，1945年由贺敬之和丁毅执笔，集体创作。金庸作品：将金庸的14部作品连在一起，就是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。这些内容是不是很有帮助？

1辈子演了2部3级片，至今仍是亚洲第一胸，其中一部是《金瓶梅》杨思敏，原名麻美神奈，曾是东京电梯女郎与柜台小姐。上世纪八九十年代，受台湾娱乐业蓬勃发展吸引，她前往台湾开启演艺之路。1995 年，因在《新金瓶梅》中成功塑造潘金莲一角而声名大噪，其形象性感且具独特魅力，成为经典。同年还与徐若瑄出演《魔鬼天使》，并推出写真集。1996 年与金城武、苏有朋、朱茵等主演《泡不到的女人》。然而，1999 年事业正火时，她却被查出乳腺癌。手术虽让她逃过死神，却使她失去傲人身材曲线，最终她渐渐淡出娱乐圈。但杨思敏并未被命运击垮，而是以坚强姿态面对，其经历如传奇故事，令人感叹。#回顾琼瑶经典作品# #热点引擎计划# #我的旅行纪事#

中国文学史上的60个“第一”你知道多少？ 1. 第一部诗歌总集：《诗经》第一部浪漫主义诗歌总集：《楚辞》第一首长篇抒情诗：《离骚》第一首长篇叙事诗：《孔雀东南飞》（357句，1785字）第一部富有神话色彩的地理志：《山海经》第一部文言志怪神话小说集：《搜神记》古代文言纪实小说的第一部总集：《太平广记》第一部语法书：《马氏文通》第一部较系统的修辞书：《修辞学发凡》第一部文言志人小说集：《世说新语》第一部推理小说：《包公案》第一部世情小说：《金瓶梅》第一部戏曲史：《宋元戏曲韵史》第一部日记体游记：《徐霞客游记》第一部笑话集：《笑林》第一部语录体散文集：《论语》第一部纪传体通史：《史记》第一部国别体史书：《国语》第一部断代体史书：《汉书》第一部编年体史书：《春秋》你知道多少呢？

𐟓œ古风文学的思维导图之旅𐟌🊰Ÿ“š 深入探索古风文学，让我们从思维导图的视角来一场别开生面的旅程吧！𐟚€ 𐟓– 第四卷第七编，我们一同走进了明代文学的殿堂。𐟏𐠥𐏨ﴣ€诗文、戏曲、传奇，各类体裁争奇斗艳。 𐟓– 小说中，有历史演义如《三国志演义》，也有神怪小说如《西游记》。世情小说则展现了人间百态，如《金瓶梅》就以其独特的视角揭示了明代社会的风貌。𐟌† 𐟖‹️ 诗文方面，明代前期有明初诗派的清新雅致，中期则出现了前七子等文学流派，他们的作品充满了复古的韵味。𐟓œ 而到了明代后期，公安派和竟陵派则以其性灵说和童心说，为文学注入了新的活力。𐟒ኊ𐟎�ˆ曲和传奇则是另一种艺术形式的美妙展现。从宫廷派到民间派，各种剧目层出不穷。其中，《牡丹亭》等作品更是成为了经典之作，流传至今。𐟌𚊊𐟌𑠨🙥𐱦˜累䩣Ž文学的魅力所在，它以其独特的艺术形式和丰富的文化内涵，吸引着我们去探索、去欣赏。快来加入这场古风文学的思维导图之旅吧！𐟌Ÿ

#读书##金瓶梅##天下第一奇书几何原本##生活手记##明朝# 《金瓶梅》是中国古代第一奇书，他的奇特有诸多方面，解读此书奇特方面的著作不胜枚举。在下不才——看此书的奇特之处，在于此书是明朝这个朝代行将就木的总预言或者是总序言，明朝作为一个跨越了将近三百年超长朝代，他的结局和命运，居然能够在朝代灭亡之前就被高人、奇人或有识之士所预言和断言，不得不令人嗟嘘！而当时所谓的士大夫阶层和上流社会，仍然歌舞升平，对危机充耳不闻，实在是腐朽入骨，病入膏肓！几乎所有的古代名著包括四大名著都有具体的作者，而此书的作者名称“兰陵笑笑生”却是笔名，这种笔名的情况是一个奇特的、独有的现象。为什么是笔名呢？有几个方面的猜测，一是此书内容的奇特——不符合封建礼教的规范，作者怕受牵连所以是笔名；二是此中的各类人物在现实生活中有原型，且是权贵阶层，作者怕被指摘对号入座，因而被报复所以是笔名；三是此书是群体性写作——是由一个集团或者势力写就，并不是一个人的功劳，因此用笔名来替代；第四点就是我第一段的论点——作为一本预言一个朝代灭亡的书，在那个言论禁锢的时代，作者岂能把自己的名字暴露？否则就是阴谋论，很有可能会被官方认定为革命派或反对党而受牵连。以小说作为预言，在世界范围内的文化体系中，并不多见。在明朝中后期这样的风云变幻、诡谲无常的时代，中国与欧洲一样有了资本主义生产方式与生产关系的萌芽！不同的是，文化发展演变方面却是大相径庭，西方地中海文明由于地域、地形的广阔平坦，几千年来无数的文化在这儿交流、交汇、交织、扰攘，并最后汇集出来文艺复兴、启蒙运动的进步思潮。而古代中国作为典型的农业文明，数千年来几乎处于封闭隔绝的状态，文化方面几无建树。所以同样作为资本家、有产者、富人与上流社会，在西方，武装他们的文化是自然科学、新教、西方神学、西方哲学等，而具体的人可以列出长长的名单：伏尔泰、卢梭、富兰克林、瓦特、华盛顿等等，而在中国，武装他们头脑的却是儒教这样的弱势文化，具体的角色却成了西门庆、蔡京、陈经济、宋提辖等人，西门庆这个形象可以说是明朝中后期资本家的典型代表，是明朝腐朽的代名词。在那个时代，巧取豪夺不是罪恶而是本事，士农工商的序列也被打乱——最末流的“商”可以通过贿赂跻身到“士”的行列，却毫无“士”的学识、品行与修养，因此就利用“士”的特权来横行无忌了。当明代中后期中国的“商”这个群体的弊端无限放大后，已经无情地冲击到了整个社会的秩序，当达到了就连士大夫集团也无法抵制、抗衡的庞大力量与潮流后，要么是旁观者的世外高人、要么是“士”中的有识之士，要么是神秘团体，已经敏锐地感觉到了危机——南宋灭亡到明朝建立才过了91年，为何所有的国民全部走向了腐朽？士农工商都从根子上烂了。说句现代化的话——所有的人精神与灵魂已经得不到任何意义上的成长，当一个朝代发展到了民众精神无法提升的时候，就会出现变故，要么是外族瓦解，要么是天下大乱、民不聊生。事实上《金瓶梅》既是预言，又是写实，书中通过描写北宋被金人攻陷万里河山，预示着明朝也会重蹈覆辙，只要金瓶梅上的人物在明朝社会上能够对号入座，只要每个人在书上都能够看到一个可耻的自己、可耻的别人、可耻的亲属、可耻的各阶层人物，明眼人就会想象到未来的命运，可是，当所有的人只顾及自己的利益时，由每一个个体组成的国家就会被忽略，人们总认为国家的概念很遥远，也认为国家只是老朱家的国家，可是却不知道国破家亡后个人连草芥也不如。这样看来，金瓶梅似乎是对当时世人的预警与当头棒喝，可是，对于唯利是图、病入膏肓的人来说，身心已经麻木，精神已经腐蚀，每个人不是像行尸走肉一样躺平，就是像走兽一样活着，却敢于堂而皇之地占据着锦锈山河，不被外族觊觎才怪。网上有一种阴谋论，认为满清入主中原的幕后操作者是明朝的神秘力量，或者是高端士大士阶层的选择，这样的结果会迎来满汉共治，起码是可控的，因而这样的说法有一定的合理性。总比被东洋倭人与海外罗刹鬼入侵好得多。参考俄国对160万公里国土上的汉人的灭绝人性——那是从根本上置换人种。因为俄国有194个民族，却容不下一个汉族，他们在占据了华夏汉人的160万平方公里土地后，数十、数百万计数的汉人被野蛮杀戮，居然没有在俄国留下一个汉族的少数民族！

中国封建社会长达两千多年，在那个等级分化极度严重、文盲率极其高的时代，犯罪率自然也不会太低，在留下的浩瀚史料中，各种犯罪案确实俯拾皆是，然而令人奇怪的是，关于强奸罪的史料并不多。论理，古代女性地位低下，男性受教育率更低，而且那个古代多有溺女婴风俗，男女比例严重失衡，再加上一妻多妾制，很多男人基本娶不到老婆。所以，相对于现代来说，无论怎么看，古代强奸案更多才是，可为何史料中却鲜有相关记载呢？编辑其实细细说起来，这情况一点也不奇怪。第一，古代女性大多深入简出古代女子未嫁之时，多是大门不出二门不迈，小门小户家的小姐都常年躲在深闺，外男一概见不到。至于大户人家的闺女，更不用说了，成日家只有保姆丫鬟跟着，连亲生父亲兄长都难得见面，更别说外面的男子。这一点在许多古代文学作品中都可以看到：譬如《红楼梦》里众姑娘养大大观园里，那族中的贾芸要进来栽花，都得先让姑娘、丫鬟们回避了，再由老婆子跟着带进来；而《金瓶梅》里，陈经济作为西门府女婿，一开始也是被安排住在外门，不敢随便进到内院的。所以，古代很多女子在出嫁前，外人都只听说这家有个姑娘，至于面都是见不到的。如此，即使外面的贼人有心，也没作案条件啊。编辑第二，古代娼妓业合法自战国时期起娼妓业就很发达了，重要的是还合法，到了魏晋南北朝，娼妓业更是达到了顶峰，那时候不仅有官妓，青楼遍地，还很流行养家妓，这就解决了上层男性的猎奇需求。而除了高档的青楼、书寓，民间也遍布窑子、暗娼。譬如在《金瓶梅》中，富豪西门庆去的都是郑爱月儿家、李桂姐家这些高消费的书寓，而他的小厮玳安就只能去低档次的蝴蝶巷，整条巷子连着十几家都是窑子，里头无论房屋装饰还是姑娘，质量都是最差的。而到了清朝晚期，据说同治皇帝一度迷上烟花巷，但又担心撞上朝中大臣，只好偷偷摸摸去八大胡同的暗娼处，最后染上了花柳病。所以，在古代，无论什么层次的人，但凡有需求，都能找到解决的地方，他们没必要拿着身家性命、家族脸面去冒险。编辑第三，报案代价太大，很多被害女性选择隐忍因为整一个男尊女卑的社会格局，导致强奸类的犯罪夹带了浓厚的伦理色彩。那时候惩治强奸案，不是为了要保护受害女性的性权利，主要是为了保护贞节观、夫为妻纲等等伦理道德秩序，进而维护由这些秩序所支撑的婚姻、宗法等制度。所以，历朝历代的法律对于强奸案的审定，非常不利于受害女性。譬如《大清律例》中就规定： “凡问强奸，须有强暴之状、妇人不能挣脱之情，亦须有人知闻及损伤肤体、毁裂衣服之属，方坐绞罪。” 也就是说，受害女性在遭遇侵犯时，必须自始至终做出最大限度的反抗，如果没有明显的证据，是很难说服法官的，如果过程中因为歹徒用利器威胁而放弃反抗，那还要被判为合奸： “始强（奸）终和（奸）者，仍以和（奸）论。” 如此一来，受害女性反而变成了罪犯，要被论罪的。而这将会给受害女性带来什么样的灾难？首先要遭受舆论谴责，被周边人唾骂耻笑，一般的女性基本过不了这一关，只好自我了断。其次是她要遭到惩治，而对于合奸罪，古代大多采取杖责的方式，在受杖时，因为被认为没有尊严，她们会被去掉衣物，赤裸受刑。无论是精神上还是身体上，对于受害女性都是致命的伤害。编辑而在《清明集》中，所记载的“子妄以奸妻事诬父”一事也能见到宋朝时受害女性在强奸案中的处境。该笔记中，一位公公把儿媳妇侵犯了，被儿子告上公堂，然而法官胡石壁的做法却令人大跌眼镜，他认为： “纵使果有新台之事，在黄十亦只当为父隐恶，遣逐其妻足矣岂可播扬于外，况事属暧昧乎！” “即便这件事是真的，你儿子也要为父亲隐瞒才是，把那老婆撵走就行了。”法官的做法，当然是出于他的礼教倾向，而这也是当时许多人的想法。所以，古代受害女性想要通过法律维护自己的性权利，胜算实在太小了，反而可能带来一系列负面影响，甚至严重的后果。这种情况下，她们只好打落牙齿往肚子里吞，隐忍下去了。这是最令人感到绝望、无力和气愤的一个原因。第四，来自贞操观念的束缚在《列女传》等女德书籍横行的古代，女性们即便没念过书，也深受其影响，她们听到的是“饿死事小，失节事大”，她们将贞节视为比生命更重要的东西，愿意当一辈子寡妇也不愿改嫁的大有人在，甚至在旁人劝其改嫁时，做出激烈的反抗。编辑譬如唐朝时，宰相房玄龄病重时，感觉自己很快要告别人世，他很平静地劝老婆卢氏，待他归西后，不要守寡，找个好人嫁了继续过日子，这卢氏听后当场大哭，然后亲手挖下一只眼睛，以示死不改嫁的决心。又如明朝时，一位张姓妇人在丈夫去世后，想要自尽殉死，因被家人拦住，便试图自断左臂，结果还是被家人及时阻止，张氏消停了一段时间，到了冬天，湖面结冰。张氏趁着家人不留意，跑到湖边撞开冰面投入水中，最终身亡。凡此种种，不胜枚举。这些都足以说明当时女性深受“贞洁”二字影响，贞洁在她们看来就是天理，胜过生命，这种观念下，她们怎么肯将自己被侵犯的事情声张？所以最终很多人为了保住名节而选择忍气吞声，实在受不了精神折磨的便自尽身亡了。第五，受害女性家庭选择隐瞒并私下报仇囿于贞操观念和报案代价太大的原因，很多受害女性选择了不报官，但是她的家人会因为吞不下这口气，而私下找到歹徒报仇。编辑譬如《初刻拍案惊奇》里的“酒下酒赵尼媪迷花”一节，就写了这么一则故事：贾秀才与巫娘子本是一对恩爱眷侣，这巫娘子素日常和赵尼姑念经学佛，两人日渐熟悉。而赵尼姑有个叫卜良的主顾，偶然得知巫娘子的美色，便起了歹意，在他的利诱下，赵尼姑设计将巫娘子骗到观音庙，用掺了迷药的糯米糕将巫娘子迷倒，让卜良侵犯了巫娘子。巫娘子醒来后知道自己被算计，意欲要死，但想到不能便宜了贼人，便主动和丈夫说明此事，贾秀才愤恨之下，让巫娘子假装迷上卜良，让赵尼姑帮忙勾来了卜良约会，期间将卜良舌头咬下半截。贾秀才带上卜良舌头潜入尼姑庵将赵尼姑和她的小徒弟杀害，并将卜良舌头放入小尼姑口中，以此造成卜良进入尼姑庵行凶的假象，最后卜良果然被抓在案，有口难辩。而巫娘子的事也没有被世人所知。对于受害女性来讲，这当然是最完美的报仇方式。编辑最后，自然是因为古代无论交通还是通讯技术都不够发达，很多案件的传播范围最大仅限于本乡镇，不像今天，任何人可以第一时间接收到全国各地任何角落的新闻。在古代，这些案件很快被人忘掉，而即便被记录在案宗，也会在各种意外中遗失，被深埋于历史的长河之中。总之，古代强奸案之所以少，是多种原因造成的，与古代男性素质没有干系。

《金瓶梅》：明代社会的隐秘画卷《金瓶梅》是一部明代长篇白话世情小说，通常被认为是中国第一部由文人独立创作的章回体长篇小说。它的成书时间大约在明代隆庆至万历年间，作者署名为兰陵笑笑生。这本书的名字是由书中三个主要女性角色——潘金莲、李瓶儿和庞春梅的名字中各取一字组合而成。小说的题材源于《水浒传》中武松杀嫂的故事，通过对西门庆及其家庭生活的描绘，再现了当时社会的民间生活面貌。西门庆是一个兼具官僚、恶霸和富商三种身份的市侩势力代表人物，他的家庭生活充满了罪恶。《金瓶梅》描绘了一个从朝廷擅权专政的太师到地方官僚恶霸，再到市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界。这本书揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有深刻的认识价值。《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首，问世后曾被改编为多种戏曲，后来又被多次改编成影视作品。为了不影响整个故事情节，洁本《金瓶梅》对一些过于露骨的情色描写作了部分删除。

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《金瓶梅》22回，香港電台廣播劇，1999年。 - YouTube
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