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道家九大境界权威发布_道家九大境界化境(2024年12月精准访谈)

内容来源：乐园影视所属栏目：观点更新日期：2024-12-04

道家九大境界

「道家」「道学辞赋」「道系语录」@微博道学《道家九大生存智慧，做人的最高境界！》守拙的智慧，心头洞明，表面糊涂《老子》言：“见素抱朴，少私寡欲”，做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢？炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹？口讷的智慧：不逞利口，不论人短以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。包容的智慧：以和为贵，宽容大度糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。做人的智慧：表面愚拙，内心精明人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利着急道。生存的智慧：灵活应变，从容谨慎一个人去拜访道长。道院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。道长对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。交际的智慧：精于糊涂，广结人缘交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。处事的智慧：故意示弱，假装糊涂马有失蹄，人有失足，为人处世，能不小心点吗？小摔小疼，大摔就不仅仅是疼了。要明白的是：在一开始就故意示弱，假装糊涂，不是可以避免站得高，摔的疼吗？修身的智慧：达观生活，知足常乐糊涂的人生观就在于要达观生活，知足常乐，他能看开一切，所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。人生不满百，何必怀千岁忧呢？人生不愉快的事，能忘就忘，不去强求什么，不也很潇洒吗？

武当道茶：修行者与普通人的不同体验 𐟍𕠥䧥𘈥–茶： 1️⃣ 提神醒脑，助力修行：武当道茶富含茶多酚等成分，能够刺激神经系统，提神醒脑，缓解疲劳。对于修行者来说，长时间打坐或冥想容易感到疲惫，适量饮用茶水有助于保持精力充沛，更好地进行修行。 2️⃣ 调节身心，达到“天人合一”：道家追求“天人合一”的境界，而喝茶正是一种调节身心、达到这种境界的方式。在品茗时，人们可以静下心来，感受茶叶带来的清香和宁静，从而与大自然融涵玄会，达到身心的和谐统一。 𐟍𕠦™š人喝茶： 1⃣ 清晨补充能量：早上醒来，泡一壶清香的绿茶，唤醒沉睡已久的大脑。☀ 2⃣ 与朋友畅聊：中午聚会时，来一杯红茶，边聊八卦边慢慢品味，友情的滋味就藏在这一口口茶香中。𐟒찟𐊳⃣ 独处的宁静：夜深人静时，坐下来喝一杯乌龙茶，感受茶香在空气中流淌，仿佛一切烦恼都被它融化。𐟌Œ

修炼至非凡境对道家丹道的理解道家丹道修炼每层流程图；聚气期（聚暗能量入丹田）一一凝丹期一一拓展任督二脉（能量进入任督二脉）一一拓展冲脉一一拓展十二经脉一一拓展带脉一一拓展阴阳跷脉拓展阴阳维脉拓展孙络一一能量进细胞细胞核。每层八级，丹田凝丹八次，为经脉冲能，实现层晋级，拓展过程中受阻的表里（脏腑经络）经脉经络肯定会痛胀的，头部脑表里经络肯定也会痛胀的，如果有人说修行很爽，肯定是假修行人，或者慧根慧体有限，修不上去的人。每级每层都有体感实证的，每提高一个大境界，体感能量，功能开发都不同的，以上是我的修炼心得，供同修们参考。

揭秘道家天界：五亿重天的神秘层次与修行之道。天外是什么

暗劲修炼吐纳之气打通冲脉与道家丹道无为修炼打通冲脉的异同点一、修炼时间难度不同，1.佛家的吐纳修炼法，只要方法对修炼精进，半年左右更可小乘（打通冲脉，修炼中丹田有暖感）。2.道家丹道百日筑基，修炼中采天心（金花）先天一炁，加吐纳之气（阴阳进气法），加神识（意念力），百日左右在下丹田修炼出金丹（精气神丹），借此丹可打通大小周天（小通小乘），丹成时丹田发热，通大小周天后丹田无热感，想达到真正通冲脉还很遥远，真正达到通冲脉功力，要修炼到超凡境后期，大概修炼到100级左右才能实现，而道家丹道修炼者，兀兀穷年修炼几十年，达到炼虚合道（合道也只是道家修炼的第4级而己）都难，修到合道万分之几吧。二、能量级别不同，1.佛家实修吐纳修炼法（佛家也有无为修炼法，但修炼比道家丹道还难）修的是气加少量暗能量，操控丹田腹肌来实现丹田火热（拙火），打通全身筋脉经络（脉），有强身健体的功效，但无法让细胞获得充足的暗能量，更难让细胞获得先天一炁，神识（意念力）方面也很难达到高层次，所以很多高僧此术修炼圆满，能虹化身体变成彩云，就不能返老还童，肿瘤癌症该生病还会有。 2.道家丹道通过有为修炼的丹是精气神丹，内容物是：先天一炁.暗能量.普通空气.意念力（神识）。金丹后采用无为修炼法，淘汰了空气，能量越来越纯，但修炼很慢很慢，对资质要求也很高（慧根慧体），对心性要求非常非常高，几百年下来，也很难修出一位高人，修炼到返老还童，也只是传说，道家修丹之人能修炼到冬天穿单衣夏天穿棉袄，已算罕见高人啦。道家修炼我知道的九大境界，共三千多级，我目前也只修炼到800多级，我只能以我现的境界做解说。特别说明，要想返老还童，必须在修炼中获得足够的先天一炁，目前我也无果。三、相同之处，无论哪一种修炼法门，都可入大道，就看的慧根慧体及能否坚持精进，条条大路通罗马，万般水利归大海，师父点进门，修行在个人。

道家三清：玉清、上清、太清的神秘境界道家三清，即玉清、上清和太清，是道教中的重要概念。它们分别对应着元始天尊、灵宝天尊和道德天尊三位至高无上的神祇。𐟏ž️ 根据《云笈七签》的记载，三清境分别对应着不同的神祇和境界。玉清圣境是元始天尊的居所，象征着宇宙的原始状态；上清圣境则是灵宝天尊的居所，代表着宇宙的秩序和和谐；太清仙境则是道德天尊的居所，象征着宇宙的终极真理。𐟌ˆ 道教的三清尊神还与“三洞真经”紧密相连。《云笈七签》中提到，三洞指的是洞言洞也，通玄达妙，其统有三，故云“三洞”。第一洞真，第二洞玄，第三洞神，这三景之玄旨，八会之灵章，都与三清境有着千丝万缕的联系。𐟓œ 在历史长河中，张道陵于汉顺帝时创立天师道，尊“太上老君”为最高神。随着道教的不断发展，三清的名称也逐渐流变。南梁陶弘景的《真灵位业图》首次提出了“三清”的概念，虽然当时三清的名称和位次尚未完全确定，但已经标志着三清观念的初步形成。𐟌𘊊到了唐代，《道藏ⷥ䪥𙳩ƒ肷三洞珠囊》引用了《老君圣迹》，明确了三清境的具体位置和神祇。玉清境、上清境和太清境分别对应着元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，从而使得三清成为道教的最高神。𐟌Ÿ 三清境不仅是道教理论的重要组成部分，也是道教信仰的核心。它们象征着宇宙的原始、秩序和终极真理，是道教修行者追求的最高境界。𐟌Œ

中国哲学的核心：天人合一的智慧中国哲学中有一个非常重要的概念——“天人合一”。这个概念的核心目的是教我们如何做人，达到人与自然、社会、他人以及人身心内外的和谐。简单来说，就是追求一种和谐的境界。从孟子开始，中国哲学就强调“尽心”，发挥人本心的作用；“知性”，了解人的本性是善的；“知天”，达到与天为一的境界。道家则讲求顺应自然，达到“天人合一”。这是中国哲学中最核心的命题之一。此外，“知行合一”和“情景合一”也是由此派生出来的。王阳明讲“一念发动处便是行”，常被批评为“销行归知”，但他的真正意思是“发动处有不善，就将这不善的念克倒”，这才是行。所以，“知行合一”主要是一个道德的命题。而“情景合一”的理念，从南北朝的《文心雕龙》一直到王夫之、王国维，特别是王夫之的“情景一合，自得妙语”，强调情景一结合，自然就有美妙的语言表现出来。总的来说，中国哲学中的真善美问题可以归结为“天人合一”、“知行合一”和“情景合一”。而在这三个命题中，最核心的是“天人合一”。冯友兰先生讲过，“天人合一”无非是叫人能够同于天。在中国哲学里讲同于天，主要的目的是教你如何做人，达到天人合一的境界。所以，从这些基本命题中，我们可以推演出一套理论，帮助我们更好地理解和实践“天人合一”的理念。

茶的智慧：从有为到无为的境界中国文化中，“无为”是一种重要的哲学思想。儒家讲究“无所为而为”，道家追求“无为而无不为”，佛家则提倡“无心而为”。将这些理念应用到茶上，我们可以看到两种不同的茶类：有为法的茶类和活茶。有为法的茶类，顾名思义，是为了满足人的欲望而存在的。它通过改造茶叶的自然属性，创造出各种色香味形韵，以满足人们的感官享受。在日常生活中，无论是待客还是闲谈，有为法的茶类都能充分发挥其作用。它生于我欲，用于我欲，体现了“所欲而为”的本质。而活茶，则以零点法则为基础，追求水火平衡、阴阳交融，从而显化茶的自然天命。活茶没有人为的色香味形韵，只有自然的中正平和的茶气。这种茶气让人无法从五官上获得享受，因此品茶时需要去掉欲望，不再用头脑去判断推理，回归到理性认知前的存在状态。茶气的中正平和，是天道通过茶传递给人的一种根本力量。当人们在茶疏过程中接受并领会这种力量时，他们就合道了。茶疏的过程，是借助活茶的特性，去除心的遮蔽，领悟天道的练习过程。每天修习这个过程，心力就能得到滋养和增长。当一个人的心力达到足以去除小我的欲望的境界时，他们的本真生命情感就会纯粹，纯乎天理之极，达到天人合一的境界。这就是无为而为的境界，也是中国茶文化的精髓所在。

道家：元神出窍，是什么回事？

太极之美：优雅服饰与内心世界的和谐统一 𐟌🥤ꦞ，一项古老而神秘的武术，不仅在于其动作的流畅与力量，更在于那份内心的宁静与和谐。而太极服，作为太极的灵魂，同样追求这种简约而不简单的美。它以飘逸灵动、温柔优雅著称，仿佛在诉说着太极的哲学：太柔则靡，太刚则折，刚柔并济，天人合一。 𐟌𘥤ꦞ服的设计，融合了道家顺应自然的理念，展现出一种独特的韵味。麻的垂度与力量，与人体相辅相成，展现出刚的一面；而衣服的袖子则展现出人体的轻盈一面。行云流水般的动作，仿佛天人合一，让人在太极中找到内心的平衡与宁静。 𐟌🧦…宗有云，人性本来既佛性，只缘迷於世俗的观念，欲望而不自觉。一旦觉悟到这些观念，欲望都不是真实的，真如本性自然显现，也就达到最后成佛的境界。太极服的设计，同样追求这种从心悟禅的境界，通过衣物的设计，让人在穿着中感受到内心的平静与和谐。 𐟌𘦀𛧚„来说，太极服不仅仅是一件衣物，它是一种文化的象征，一种哲学的表达。当你穿上它，仿佛与太极融为一体，感受那份独特的韵味与和谐。