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范氏义庄最新视觉报道_范氏义庄被新中国取缔(2024年12月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

范氏义庄

苏州范庄前街巷：历史与现代的交汇点范庄前街巷位于苏州城区中部，全长348米，宽3米，东起人民路，西至河沿下塘南端。这条街巷的历史可以追溯到唐代，当时被称为芝草营巷，是驻军营地。到了北宋时期，范仲淹在此创办了义庄，街巷也因此改名为范庄前。范庄前32号是范氏义庄的旧址。范氏义庄是范仲淹在北宋皇祐元年（1049年）捐助千亩良田而设立的，旨在周济族人并附设义学供族人子弟免费入学。这是我国历史上最早的家族义庄和非宗教性民间慈善组织之一。南宋咸淳年间，在义庄之东建了范文正公祠，元至正年间改为文正书院。清咸丰十年，义庄和书院大部分被毁，同治五年重建。1938年，唐言在此创办了新式学校“私立崇范中学”。1945年，范氏后裔范君博、范烟桥、范亚侃等收回义庄办学权，创办了“私立景范中学”。1956年，政府接管办学，校名先后改为五爱中学、第八初级中学、第二十二中学、苏州市景范中学。现在，范氏义庄仅存原来范文正公祠的主体建筑，即祭祀范文正公的享堂。范庄前东侧有两根花岗岩坊柱分立于路边，巷内原共有5座牌坊，巷两端各一座，中间两座，范义庄对面一座。文革时期，这些牌坊被毁，现仅存“兄弟进士”坊柱两根。范庄前32号边门有宣统二年汪克壎题“有唐故址”砖雕门楼。汪克壎是晚清著名书法家、金石学家，早年入侍内廷为光绪帝代笔。范庄前20、22号都是民居老宅，建筑信息不详。20号宅内布局独特，中间通道宽敞，且通道中传统天井位置上方皆盖有屋顶，形成一条完整的室内走廊，走廊中部屋顶极高，除南侧高墙上方建一排侧窗外，顶部还开有四个天窗以保证走廊内部的采光需求，此种布局在苏州民宅中较为罕见。范庄前16号内外各有老井一口，其中门前一口八角井圈青石古井，据考有200多年历史，2005年被评为苏州古城十大名井之一。范庄前5号为“五路财神殿戏楼”，建筑面阔三间，共两层，左、右有门“利泽”、“财府”砖额，前有蹲狮石望柱，现戏楼前有加建房屋，遮挡大半。戏楼路对面原有通源道院五路财神庙，始建于明初，解放前后该庙第三进曾作为苏滩同业公所的“开智社”社址，苏滩为“苏剧”旧称，也是曲艺“苏州滩簧”的简称。1966年，庙内神像等被毁，1972年、1987年先后拆除剩余建筑，拓建苏州口腔医院，现仅存隔巷戏楼。

范仲淹《岳阳楼记》全解：背景、原文、译文 𐟓– 范仲淹的《岳阳楼记》是中考文言文的必读篇目。这篇文章不仅在文学上有着重要的地位，更在历史和思想方面有着深远的影响。 𐟎 原文与译文原文：岳阳楼记译文：关于岳阳楼的记述 𐟎 一词多义与词类活用范仲淹在文中运用了丰富的词汇和多样的语法结构，通过一词多义和词类活用，展现了极高的语言驾驭能力。 𐟎 古今异义与特殊句式文章中一些词语的古义与今义有所不同，范仲淹通过特殊的句式结构，巧妙地传达了古代文化的精髓。 𐟓Œ 创作背景有趣的是，范仲淹并没有亲自去过岳阳楼，而是根据《洞庭晚秋图》画作创作的这篇文章。 𐟌ˆ 范仲淹的生平与成就范仲淹（989年10月1日-1052年6月19日），字希文，苏州吴县人，是北宋时期杰出的思想家、政治家和文学家。他的文学成就突出，有《范文正公文集》传世。 1015年，范仲淹通过苦读考中进士，开始了他的仕途生涯。他历任兴化县令、秘阁校理等职，因秉公直言而屡遭贬斥。1043年，他发起“庆历新政”，不久后新政受挫被贬出京。1052年，范仲淹改知颍州，于途中逝世，追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”。 𐟌ˆ 范仲淹的勤学精神范仲淹年幼丧父，母亲孤苦无依后带着他改嫁。青少年时期，他跟随继父宦游过许多地方。20岁时，他远赴长安游学半年，后在长山县醴泉寺拜高僧为师，刻苦攻读，昼夜不倦。他的“画粥断齑”、“窖金遗僧”、“昼夜苦读”的故事在这一时期广为流传。 𐟌ˆ 范仲淹的为官之道范仲淹一生做官三十八年，大官小官宦海沉浮一生，至死没有为子女留下一分遗产。他在地方为官时，造福一方百姓，如范公堤、范氏义庄等。范氏义庄历经两宋、元、明、清、民国，历时九百年，是中国历史上延续时间最长、规模最大、管理最周密、影响最广泛的私家慈善机构之一。 𐟓Œ 文学常识江南三大名楼：湖南岳阳岳阳楼江西南昌滕王阁湖北武汉黄鹤楼

范仲淹的范氏义庄传承800年，造福无数学子，可谓是家族基金典范

苏州｜一日游苏州，水乡园林之美𐟌Š𐟌𘊦œ€近刚结束了一趟苏州之行，路线经过精心安排，游玩了几个经典景点，感受到了这座城市的独特魅力，值得一游的地方不少。𐟚𔰟𛊰ŸŒ𓨷狀🦎訍：拙政园➡️范义庄➡️沧浪亭➡️苏州天平山风景名胜区➡️苏州平江历史文化街区 𐟌𜦙蓼𙧮€介： ✅1.拙政园作为江南古典园林的代表，拙政园的设计融合了江南园林的精髓，园内景色秀丽，游玩时长约3小时，适合细细品味。 ✅2.范义庄探寻北宋范仲淹创建的范氏义庄，感受农田的独特魅力，游玩时长约3小时，适合了解苏州的历史文化。 ✅3.沧浪亭这座古老园林以山石为主景，沧浪石亭更是独特，游玩时长约3小时，适合欣赏古典园林的韵味。 ✅4.苏州天平山风景名胜区天平山以其红枫和奇石而闻名，游玩时长约2小时，适合登高远眺，感受自然的美丽。 ✅5.苏州平江历史文化街区漫步在小桥流水之间，感受历史与现代的交融，游玩时长约3小时，适合拍照和品尝当地美食。 𐟍𒧾Ž食推荐：在咏江南ⷨ‹式火锅享用了一顿火锅，特色锅底和多样选择，适合火锅爱好者，味道不错。 𐟏褽宿推荐：如家酒店ⷮeo，地理位置优越，房间干净舒适，适合游玩期间的休息。 𐟍ƒ吴侬软语的苏州，水乡园林交融，值得一游的经典之地，体验独特的江南风情。 #苏州特产# #历史文化# #水乡风情# #旅行攻略# #美食推荐# #城市一日游# #苏州旅游# #园林之美#

范仲淹：先忧后乐的传奇人生范仲淹，这位北宋时期的杰出人物，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，赢得了后世的敬仰。𐟌🊊𐟏›️ 当范仲淹出任睦州太守时，他建造了祠堂以祭奠严子陵。祠堂建成后，他写下了《严先生祠堂记》，其中“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”的短歌，至今传颂。 𐟛᯸ 作为武将，范仲淹在西北前线担任边防主帅时，他亲手培养了一支强悍的军队。这支军队在西北战线上固若金汤，夏人不敢犯。西北边陲的人们称赞道：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”西夏人因此称他为“小范老子”。 𐟌Œ 范仲淹的军事才能和爱国情怀，在《渔家傲》中得到了充分体现：“羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”这首词展现了他夜不能寐、以天下为己任的热血情怀。 𐟑𖠨Œƒ仲淹两岁时丧父，家境贫寒。他从小读书十分刻苦，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书。每天煮一锅粥，放凉后划成四块，早晚各取两块，再切上点咸菜，撒上盐末下饭，吃完继续读书。这种“划粥充饥”的精神，正是他勤奋好学的写照。 𐟍𒠨Œƒ仲淹的艰苦生活，被当地留守官的儿子知道后，深为同情，便从家里送来了好菜好饭。但范仲淹收下了饭菜后，几天后留守的儿子发现这些饭菜都坏了。范仲淹解释说：“您赠我好饭菜，实在感激不尽，但我平时吃稀粥惯了，并不觉得怎样苦。现在我如果贪食这些东西，吃好的食物惯了，我将来怎么办呢?” 𐟏—️ 范仲淹不仅在军事上有所成就，在民生工程上也做出了巨大贡献。他汇集了通、泰、楚、海四州4万多民众，一起筑堤。他亲临一线，通宵工作，甚至将自己的俸禄和积蓄全部取出！新堤修好后，不仅当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障，还在后世“捍患御灾”中发挥了重要作用。 𐟏ᠨŒƒ仲淹退休回家后，他仍然过着简朴的生活，却几乎拿出自己的全部积蓄，在老家苏州买一千亩良田、一座大宅院。创办了一个历史上前所未有的非政府慈善机构——义庄。范仲淹身后，“范氏义庄”的生存发展，历经千年，到了民国，依然长盛不衰。范仲淹的一生，充满了艰辛与挑战，但他的精神却永远照耀着后人。𐟌Ÿ

范仲淹母亲病逝后，风水先生指着一块地说：这里是风水宝地，子孙世代出卿相！走出百步，他朝着另一块地说：这是绝户地，人葬此处，恐断子绝孙！怎料，范仲淹会心一笑，说：就选这绝户地吧！其实，范仲淹将两处地都买下，不仅安葬了母亲，也造福了苏州当地学子。范仲淹是地道的寒门学子。他的祖先曾在唐朝辉煌过，但到了他父亲那一代，已经逐渐没落。范仲淹2岁时，父亲病逝，母亲谢氏小妾出身，被赶出范家，只能带着儿子改嫁山东八品小官朱文翰。因此，范仲淹一直随继父姓，名叫朱说。直到22岁，他劝朱家兄弟花钱不要大手大脚，结果被反呛：我用朱家的钱，关你这个外人什么事？范仲淹这才询问母亲，得知了自己的身世。他的宗族意识很强，不想寄人篱下，便离开朱家，前往应天府求学。范仲淹希望有朝一日，可以通过高中科举，衣锦还乡。有了这份决心，范仲淹求学特别刻苦，仿佛有颜回的影子。求学的每一日，他都喝粥果腹。为了省一些饭钱，他每次等粥凉了变凝固，再将其划成4块。每日吃2餐，一次吃2块，就着咸菜，就算一顿饭。这段经历，就是成语“划粥断齑”j䫧š„来源。当地官员听闻后，特意送来好吃好喝，来鼓励范仲淹。可他都拒绝了，他说：由奢入俭难，今天尝过美味，明天就吃不下白粥咸菜。范仲淹的自律迎来了好成绩，27岁那年他以朱说的名字，考中进士，得了一个九品小官。这只是他的起点，因治狱廉平、刚正不阿升到了七品官。这些仕途成绩终于让他重返范家族谱，正式改名为范仲淹。同时，他也把母亲接到身边，回报母亲的养育之恩。但子欲养而亲不待，10年后，母亲谢氏病故。他在苏州为母亲挑选墓地，这才出现了开头那一幕。范仲淹买下两块地后，没有独自享用。他把地皮捐出去，盖起学宫，让本地学子都能来读书。这座学宫后来成了苏州府学所在地。有人问他为何这么大方？范仲淹只是淡淡回：风水宝地盖私宅，只有一家子弟能富贵，但要改成学宫，那么此地将来人才辈出。 1052年，63岁范仲淹赴任途中病逝。他死后，没有入殓的新衣服，多亏朋友筹钱帮他下葬。范仲淹生前为朝廷重臣，他的俸禄去哪儿了？其实，范仲淹家资不少，但他没有留给子女，而是买了苏州千亩土地，捐作范氏族人的义庄，抚恤家族中贫寒的族人。同时，用义庄的前举办义学，培养族人子弟，这一创举，使得范氏家族在近千年期间人才济济。范氏义庄创于宋朝，直到清末年间，范氏义庄仍有田产5300亩，运作良好。范仲淹的一生种善念，结善果，改变了自己的命运，复兴了家族的荣耀。范仲淹去世后的500多年，又出现了一位改天换命的寒门学子，他叫袁了凡。袁了凡生活在明朝，从小贫苦，学医养家。有一天，算命先生说他是考科举的料，还算出了他哪一年当官，当了什么官。果不其然，一一应验，可袁了凡高兴不起来，因为算命先生还说他命里无子，且短命。袁了凡觉得人生无望，彻底躺平。直到他遇到云谷禅师，禅师告诉他八个字：命由我作，福自己求。此后，袁了凡按照禅师的方法，立命改过，不仅高中进士，生下儿子，还活到74岁，寿终正寝。晚年的时候，袁了凡想把这段经历告诉子孙后代，就写下训子文。训子文的珍贵之处就是，人不会对后代说假话。了凡四训分为四部分，分别是立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。比如积善之方，可不是我们所理解的善，正所谓小善如大恶，大善似无情。那应该怎么行善呢？书里都有具体的方法。这一版的了凡四训，它前面是翻译的白话文，后面呢是文言的原文，我们可以对照着来看。白话文翻译呢，是由暨南大学的费勇老师完成的。可以说呢，它是很适合我们现代人读的版本，再次推荐这本书，如果你最近有一种无法言说的困难，那这本书请一字不落的好好读完，它会给你带来意想不到的收获。#动态连更挑战#

古代中国的养老制度：从殷商到明清古代中国的养老制度源远流长，可以追溯到四千年前的殷商时期。以下是一些关键点，概述了古代中国养老制度的特点和发展：一丶养老文化的萌芽与演变：殷商时期：在甲骨文中，“老”字作为“孝”的代名词出现，体现了尊老敬老的观念。西周时期：形成了明确的养老制度，《礼记ⷧŽ‹制》中记载了不同年龄段老人的待遇，如“五十异粮，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍，九十饮食不离寝”。春秋战国时期：孔子将尊老敬老的观念系统化，形成了儒家的孝道思想，《孝经》开篇就说：“夫孝，德之本也。” 汉代养老政策：汉代出现了“王杖制度”，80岁以上的老人可以获赐一根鸠杖，象征特权。汉代还出现了类似现代退休金的制度，高级官员70岁可以申请退休，领取原俸禄的三分之一。唐朝养老措施：唐朝实行了“给侍制度”，为80岁以上的老人配备专门的侍从，90岁以上更是可以享受两个侍从的服务。 “退休”一词最早出现在唐朝韩愈的《复志赋序》中，表明退休已成为社会概念。宋代养老制度：宋代将退休年龄大幅下调到了50岁，并设立了“居养院”，类似于古代版的养老院。范仲淹创立的“范氏义庄”是宗族养老的模式，义庄会定期向族中的贫困老人发放钱米，甚至还承担丧葬费用。明清时期的养老政策：明清时期继承了之前的养老政策，如退休制度、王杖制度等，并根据时代特点推出了一些新的举措。清朝的康熙和乾隆皇帝多次举办“千叟宴”，邀请全国的老年人来京城赴宴，体现了尊老敬老的表现。二丶古代养老的法律规定：汉代规定，年过七十的老人可以免除赋税和徭役，年过八十的老人可以得到国家的粮食供养。唐朝时期，对不孝行为进行立法，细分到各种可能遇到的情况，对不孝子孙进行法律制裁。社会养老机构：从宋代开始，出现了养老院等慈善机构，如福田院、广惠仓、居养院、安济坊等。元朝时期，每个地方建立济众院和养济院各一所，对失去生活能力的老人进行照顾养老。古代中国的养老制度体现了对老年人的尊重和照顾，这些制度不仅减轻了老年人的生活负担，也提高了他们的社会地位，并促进了社会的和谐稳定。现代社会可以从古代的养老制度中汲取智慧，以更好地应对老龄化问题。

家族传承：范仲淹家族是如何做家族传承？

李光耀说为什么像中国这样的人口大国不能过上瑞典、挪威、丹麦这些高福利社会？他们这种高福利社会为什么能可持续？以前很多人都说北欧这种高福利社会不能持续，但北欧高福利在19世纪末，那时候我们还是大清朝，苏联曾说这种高福利不可持续，不养懒汉，但现在不养懒汉的苏联已经消失在历史中，北欧的高福利还在持续。李光耀介绍这些国家的高福利为什么可持续？最重要的原因不是殖民时期的掠夺积累这些，而是顶层精英愿意将收益向全社会分配。北欧国家与其说是国家，不如说是部族。他们的民族都相对单一，所以他们拥有其他国家很难拥有的凝聚力，他们将其他人视为自己同族人，部族成员愿意为了同族人受苦。大家勤奋工作，不只是为了自己，也为了其他像亲戚一样的部族成员，而不是为了一群来自世界陌生地球的游手好闲之徒。北欧高福利社会要收重税，但这些国家的高收入者和有钱的企业，都愿意缴纳这些重税，虽然他们都能随时离开，但他们都不愿意这样做。他们是社会上最有能力为自己和同胞创造财富的顶尖人才。就像一家人去帮助不太富裕的兄弟姐妹都是很愿意的。我们中国其实也有这样的例子，比如范仲淹的范氏义庄，还有钱氏家族这些，甚至维持了上千年。

宁波名人故居，历史故事免费听宁波这座城市，承载着众多名人的故事与足迹，名人故居如同历史的见证，静静诉说着过往的辉煌。走进这些故居，仿佛能感受到那段岁月的脉动。 𐟏˜️𐟏˜️𐟏˜️ 严氏故居严氏故居是民国时期“宁波帮”杰出代表、上海工商业主严康懋的故居，位于宁波市鄞州区钟公庙街道铜盆闸村。这片建筑群包括严氏宗祠、严氏故居、严氏义庄和严氏义仓等建筑，由严康懋在民国早期建造。如今，严氏故居已被打造成为“义乡鄞州”的公益文化品牌——“善园”的一部分，集展示、体验、参与、服务于一体。 ✈️✈️✈️地址：泰康西路399号善园 𐟏 𐟏 𐟏 范氏故居范氏故居位于宁波市海曙区，是天一阁的前身，著名学者官员范钦的老宅。范氏故居原系范宅的东厅，后为范氏后裔居住生活之处。如今的范氏故居及天一阁博物馆展示了丰富的历史文化，可以欣赏到清式建筑的风格，并了解范氏家族的历史文化背景。 ✈️✈️✈️地址：宁波市海曙区天一街10号天一阁内 𐟏 𐟏 𐟏 童第周故居陈列室童第周故居位于宁波市鄞州区塘溪镇童村，为一幢二进七开间庭院式砖木结构建筑，系清代晚期所建。该故居展厅分为两部分：一楼展厅介绍了童第周先生的生平，二楼展厅则展示了中国民主同盟概况及盟员童第周的相关资料。此外，故居还向世人展示了四个历史场景陈列室，让参观者能在众多当今时代不常见的农作工具中，体验昔日农民劳作的辛苦与喜悦。 ✈️✈️✈️地址：浙江省宁波市鄞州区童村32号 𐟏 𐟏 𐟏 谭启龙旧居谭启龙旧居位于余姚市梁弄镇，是一座木构三开间两层小楼。这座旧居是谭启龙与爱人严永洁在浙东抗日根据地时期的生活居住场所。一楼主要设有会客室、起居室和会议室，旧居还陈列着谭启龙同志的青铜胸像以及他与战友们的合影等物件，楼上的一角还保留了他们的卧室和客房的布置。 ✈️✈️✈️地址：浙江省宁波市余姚市梁弄镇晓岭街105号 𐟏 𐟏 𐟏 冯定故居冯定故居位于宁波市江北区慈城镇，是全国重点文物保护单位布政房的一部分。故居内设有“红色印记”、“真理之窗”等展区，展示了冯定的手稿、著作、珍贵照片及其生前使用的物品等，帮助参观者更好地了解冯定追求真理、感悟真理和传播真理的一生。 ✈️✈️✈️地址：宁波市江北区尚志路3号 𐟏 𐟏 𐟏 潘天寿故居潘天寿故居位于宁海县桃源街道冠庄村，是文物系统国有博物馆。该故居为典型的浙东风格四合院建筑，俗称“楼下道地”，建于清代，坐北朝南，硬山顶，由正屋、东厢房、西厢房、门楼组成。故居内设陈列室，陈列内容主要包括潘天寿的生平事迹、生活用具、木板水印作品等。 ✈️✈️✈️地址：宁波市宁海县上洋村1组144号 𐟏 𐟏 𐟏 周信芳故居周信芳故居位于宁波市江北区慈城古县城内，是周信芳于1925年成名后回乡所建。故居原有台门、中间为堂，后有楼房，左右厢房，现仅存祠堂。该祠堂为三开间，属于硬山式抬梁结构，具有典型的建筑风格。 ✈️✈️✈️地址：宁波市江北区丁新路慈城古县城 𐟏 𐟏 𐟏 李惠利故居李惠利故居位于宁波鄞州区钟公庙街道铜盆闸村里四堰自然村中部，是著名企业家、慈善家李惠利先生出生之地。故居属于民国建筑，主体坐北朝南，占地面积548.85平方米，为区级文物保护点。李惠利故居布局合理，保存较好，简朴雕饰的牛腿、雀替，既反映了建筑本身所具有的传统江南民居特点，又反映了李惠利先生富而不奢的精神风格。 ✈️✈️✈️地址：浙江省宁波市鄞州区首南西路与小江湖路交叉路口往南约190米 #宁波名人故居 #历史文化# #宁波旅游# #文化遗产# #名人故事# #建筑风格# #公益文化#