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淫乱关系小说权威发布_和儿子媳妇在一起高兴说说(2024年11月精准访谈)

内容来源：乐园影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

淫乱关系小说

红楼梦中的秦家灭门之灾：谁之过？《红楼梦》这部经典小说中，大家族和小家庭的故事层出不穷，但真正遭遇灭门之灾的家庭却屈指可数。在中国传统社会中，延续香火被视为头等大事，灭门绝户无疑是对一个家庭最严厉的惩罚。尽管甄士隐的经历颇为坎坷，从富甲一方到贫困交加，甚至差点被灭门，但他的亲生女儿仍然在世，香火得以延续。而刘姥姥的女婿狗儿一家，虽然家道中落，以种地为生，但儿女双全，香火依旧旺盛。令人印象深刻的是，第一个被灭门的家庭竟然是秦家。秦业和他的儿女——女儿秦可卿和儿子秦钟，在短短几年内相继离世，从此秦家绝户。秦业到底造了什么孽，虽然书中没有明确交代，但秦家的家庭结构确实出奇地单薄，只有一儿一女，老伴的情况也未提及，秦家的亲族关系也显得十分模糊。秦业将女儿秦可卿嫁到贾府，尤其是宁国府，这是一个充满淫乱恶名的家族。尽管如此，秦业还是选择了这条路，虽然不能说是造孽，但也谈不上明智。有人说是贾珍看上了秦可卿，故意娶她为儿媳妇，这种事情贾珍确实干得出来。而秦可卿在红楼梦中透露出与公公贾珍通奸乱伦的迹象，基本上是事实。虽然有人认为秦可卿是被迫的，被贾珍欺骗到天香楼，被强迫后上吊而死，但实际上秦可卿是与贾珍发生了多次关系，怀孕后无法隐瞒，才非正常死亡。是贾珍杀人，还是秦可卿自尽，这些都不得而知。秦可卿虽然是受害者，但也不是完全没有责任，她的行为也伤了阴德。其实，造孽最大的反而是看起来文质彬彬的美男子秦钟。首先，秦钟在男男关系上就很混乱，为人轻浮放荡。他和宝玉有断袖之癖，在学堂里还和别的男生有不当关系。正是因为秦钟的不检点，才引起学堂打作一团的闹剧，也直接加重了姐姐秦可卿的病情。其次，姐姐对弟弟非常关爱，但秦钟对姐姐的亡故却没有一点悲伤。在出殡去铁槛寺的路上，他随着宝玉一路玩耍，完全没有重孝扶灵的自觉。更加令人不齿的是，秦钟在给亲姐姐送灵期间，竟然强迫小尼姑发生了关系。最后，秦钟和小尼姑犯下了道德上的重罪，在寺院强迫出家人做出龌龊之事，按照迷信说法，这是下十八层地狱的重罪。秦家的三人，一个比一个更能造孽，虽然令人同情，但也不免让人觉得可怜。曹公通过秦家的故事，给世人以警醒：福祸无门，惟人自召。

莫言的作品中为什么会有一个女人与七八个男人有关系？有网友给我留言：“一个农村妇女与七八个男人有关系，我认为是对那一代中国女性的侮辱和诋毁。” 其实，《丰乳肥臀》里的上官鲁氏与多个男人的关系，除了极个别别有用心者或下流之徒把他们当成色情淫乱故事来读外，绝大多数读者看到的都是封建礼教对中国女性的摧残和压迫。之所以要把“一个女人与七八个男人”这种现实生活中几乎很难发生的事写进小说，这是文学创作的一种常用手法，也就是我们常说的“艺术来源于生活要高于生活”。很多人在评议莫言小说时喜欢说“太假了”、“不真实”，这其实是这些读者的文学阅读理解能力不行，他们把小说当成“新闻”或“历史”来读了。如果把小说里的人物和事件非要与现实中是否真实来比较，这不仅不符合小说的创作，也是违背了毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》的。在《讲话》中，毛主席明确说了：“……文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。所以，塑造出“更有集中性，更典型，更理想，因此就更带有普遍性”的人物，是作者在忠实地贯彻落实《讲话》精神。另外，再啰嗦两句：毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确说了，文艺是满足两类人的。一类是需要普及的人，另外一类是有提高需求的人。莫言的小说，是满足那些有“提高需求”的人阅读的。对于还处于“普及需求”的人来说，看莫言的小说确实有难度，建议不要去看。

焦大的大嘴巴，揭秘《红楼梦》里的宫廷秘闻？焦大醉酒后的一句“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，就像是扔了个超级炸弹，把宁国府上下炸得鸡飞狗跳，连咱们这些二百多年后的吃瓜群众都看得一愣一愣的。仔细分析过，焦大这酒后的胡言乱语，绝对是冲着宁国府去的，跟荣国府是一点关系都没有。根据脂砚斋的点评，再加上小说里的蛛丝马迹，咱们可以大胆地推测，“爬灰”这事儿，说的就是贾珍和秦可卿之间的那点小暧昧。这事儿现在大家基本上都认可了，也没什么好争议的。但是，“养小叔子”这句。这么多年了，愣是没找到个合适的人选。“小叔子”指的就是老公的兄弟，所以“养小叔子”的肯定得是个女的，还得是个在宁国府里有头有脸的女人，不然哪儿来的资本“养”小叔子？这么一来可以筛选的范围就小多了。说白了，在宁国府里，能“养小叔子”的，也就那么俩人——尤氏和秦可卿。为什么这么说呢？细想啊小说的主角光环都照在荣国府了，宁国府的人本来就戏份少，再加上得是个有权有势的已婚女子，这不就只剩下她们俩了吗？尤氏的嫌疑那是一下子就被排除了。因为她在宁国府里压根儿就没小叔子。宁国府的“玉字辈”除了贾珍，就剩下空气了，所以尤氏就算是有心，也没个“小叔子”让她养。相比之下，秦可卿的嫌疑可就大多了。因为她有“前科”。再说了，在宁国府里还真有个长得帅气的小叔子，而且这个小叔子的戏份还不少。这个小叔子就是贾蔷！这小伙子长得那叫一个俊，跟贾蓉、贾珍的关系都铁得很。更可疑的是，这家伙看起来还挺花心的。你说，要是秦可卿跟他有那么点暧昧，似乎也说得过去的。但是，虽然他们俩的嫌疑挺大，可咱们愣是找不到一丝丝的证据，而且这事儿听起来也不太合逻辑。秦可卿已经是有夫之妇了，又跟贾珍不清不楚的，还得再养着贾蔷这个小叔子，怎么想都觉得有点扯。要是他们俩真有那么点事儿，作者怎么可能不给我们点暗示呢？这可不符合作者的写作风格啊。所以啊，秦可卿的嫌疑，基本上也可以排除了。这一排除，焦大的那句“养小叔子”就显得有点尴尬了。你说一个喝大了的老头子，怎么可能无缘无故地说句空话呢？作者当然也不会无缘无故地写句空话啊。所以，“养小叔子”这句话，咱们得往书外去找答案。众所周知《红楼梦》就是作者给自己写的自传，里面藏着不少作者亲身经历过的真事儿。有好多学者都考证过，小说里的宁国府，其实就是在隐喻清朝的皇宫紫禁城。宁国府里的九重门和紫禁城的九重宫门是一一对应的。小说里发生在宁国府的事儿，一定程度上就是在影射清宫里的事儿。那么，焦大嘴里的“养小叔子”是不是也是这么回事儿呢？还真别说，清宫里还真就发生过一件震惊天下的“养小叔子”事件，那就是所谓的“太后下嫁”事件。当年清太宗皇太极一死，他的弟弟多尔衮就成了顾命大臣，后来更是独揽大权。在他的主持下，清兵攻入了关中，还扶持了孝庄太后年幼的儿子福临登上了紫禁城的皇帝宝座。那时候孝庄太后才三十多岁，跟多尔衮年纪相仿。或许是出于对福临皇位的考虑，也或许是她对多尔衮真的有那么点意思。总之呢，多尔衮是频频出入宫闱，后来干脆就跟孝庄太后结为了夫妻。根据野史的记载，多尔衮还以顺治的名义昭告了天下。后来多尔衮从皇叔父摄政王改成了皇父摄政王，简直就跟太上皇似的。那时候的殿试策论啊都直接把皇父、皇上给并称了。多尔衮一死，顺治就颁布诏书，按照皇帝的规格给他下葬，还追赠他为诚敬义皇帝。这事在当时可是轰动全国的大事。所以焦大嘴里的“养小叔子”，其实骂的就是孝庄太后和多尔衮。不仅如此，就连“爬灰”也是在骂多尔衮。多尔衮和皇太后同宫没多久啊，就找了个借口把太宗的儿子肃亲王豪格给监禁死了，还把豪格的老婆给纳为了妃子。豪格可是多尔衮的亲侄子，多尔衮这么做，用“爬灰”来形容那一点都不为过。只不过，太后下嫁的历史都被清廷的后世之君给刻意地抹除了，所以才不见于官方记载。《红楼梦》之中，隐藏着很多关于反清的暗示。作者借用焦大之口，表面上是在骂宁国府，实际上是在骂清廷之内闱淫乱非礼，这是很可以理解的。

《张居正》：一场权谋与爱情的史诗最近刚读完《张居正》的第一卷，真是让人欲罢不能！这本书由熊召政所著，由人民文学出版社出版，获得了矛盾文学奖的全票通过。专家们评价说，这是“当代历史小说中的卓越之作，矛盾文学奖的扛鼎之作”。这本书的作者把正史和野史、官场百态和民间万象融合在一起，描绘了一幅尔虞我诈、争权夺利、权谋手段、儿女情长、江湖侠义的历史画卷。语言方面，作者的文字功底真是了得，辞藻华丽却不落俗套，刻画人物入木三分，写景栩栩如生，写事逻辑严密。从内容上看，作者对明代官制、风俗、生活考究得非常深入详实，历史知识底蕴深厚。虽然有些情节写得太过玄幻和夸张，对高拱的刻画也有些负面，可能与史实有些出入，但毕竟是小说，总体上并没有影响观感。第一卷的阅读过程比较慢，主要是因为书中涉及太多的生字、传统知识、典籍、官制、历史背景、人物关系、履历、故宫结构等等。特别是前150页，后面几百页看着就相对顺利了。第一卷主要讲述了一件事：张居正与太监冯宝联手，里应外合斗倒了首辅高拱。隆庆帝朱载垕病逝后，冯保晋升司礼监掌印太监，张居正荣登内阁首辅。整个故事的逻辑是这样的：张居正和冯保利用高拱在五件事上步步为营的攻势，通过张居正在台前幕后出谋划策，冯保在李贵妃面前动之以情晓之以理，让贵妃（万历帝生母）逐步意识到高拱专权图谋不轨，让高拱搬起石头砸自己的脚。五件事分别是：李贵妃绕开内阁不经内阁票拟直接下中旨任命冯保为司礼监掌印，高拱上《陈五事疏》欲严惩太监专政，将事权收回内阁。---让贵妃理解为：高拱争权，意图不轨。礼部上折，皇帝新登基，用二十万两白银给内宫打制头面首饰作为赏赐。---理解为：皇帝明知财政紧张，却只顾小家颜面，不顾苍生社稷。刑部上折，将妖道王九思从东厂交三法司会审定罪。---理解为：先帝非正常病故，而因服用妖道春药淫乱而亡，毁皇族名声。南京工科给事中弹劾胡自皋。---理解为：醉温之意不在酒，只是高拱投石问路之计策，试图挑起李贵妃怒火，只为拿下冯保。六科言官上三份奏折弹劾冯保。---理解为：高拱结党营私，蔑视幼主。最终皇后、皇贵妃、皇帝联合下旨：今有大学士高拱，专权擅政，把朝廷威福都强夺自专，通不许皇帝主管。不知他要何为？我母子三人惊惧不宁。高拱着回籍闲住，不许停留。总的来说，《张居正》是一部值得一读的历史小说，不仅能让你了解明代官场和历史背景，还能感受到那种权谋与爱情的复杂交织。

《千万个男人借桩》短篇小说全解《千万个男人借桩》是复活著的一篇短篇小说，讲述了天桩的故事。天桩是一个特殊的人物，他比天大，天下所有的女人都只能享用他一个桩。天下所有的男人也必须通过借天桩才能获得性交的满足。天桩不仅是一个桩，他是一个硬桩，不是避孕套。故事中，一个叫藤的人得罪了天桩，导致他和妻子性交时，天桩将他的桩收回，藤因此性交时非常痛苦。藤没有性交的硬桩，他的睾丸也会疼痛。藤就像一辆火车，而天桩就是铁轨，天桩穷尽天下所有女人。藤和他的妻子因为天桩的收回而痛苦不堪，他们试图通过软藤将天桩杀死。然而，火没有铁轨就不能开，所有的软都变成了公路和航河，所有的男人都变成了汽车。短摩天一样摸女人，汽车嗷嗷叫冲天性交，短射程。同时，游轮也在摸女人，上青天。虽然天桩无法杀掉汽车和游轮，但它们在性交时更加淫乱。故事最后，藤和他的妻子因为无法忍受这种淫乱，请求复活天桩。他们意识到，一个天桩就是一个铁的家庭，汽车与游轮可以谁都开，但家庭相淫乱换着同居乐，快或不会急刹车，最终导致他们夫妻俩都死了。是天桩杀了他们！这个故事揭示了社会中存在的各种矛盾和冲突，包括性交、家庭、爱情、权力等多个方面。通过天桩的设定，作者试图探讨人类社会的复杂性和多样性。

齐书昭思皇后传：一场宫廷风云的真相昭思王皇后，原名神爱，是河南道琅琊郡人。她的父亲策是御史中丞，但早逝。神爱天生丽质，聪明伶俐，叔伯们都说她有大贵之相。于是，她被选为永宁公主的伴读。武皇帝见到神爱后，非常喜欢她，于是将她纳入后宫，立为储妃。即位后，步六孤社尔曾劝说武皇帝不要立她为皇后，但武皇帝不听，甚至让她铸金人，成功后便立她为皇后。神爱在后宫中独享专宠，六宫之中无人能及。然而，当武皇帝南征时，神爱却有失德之行。永乐公主将此事密报给武皇帝，武皇帝闻讯后非常震惊，但并未完全相信。回到洛京后，他亲自审问了几人，最终查明了真相，神爱也因此认罪。尽管神爱因罪失宠，但她仍被囚禁在中宫，礼遇如常。在立政殿时，她因忧虑而死。关于她的死因，后世有多种说法。大多数人认为她是自焚而死，这一说法在《齐实录》中有记载。当年立政殿失火，时间不详，工部紧急修缮。许多文明皇后的记载中也提到这一年皇后烧伤，心情悲痛。神爱自戕认下的罪行是什么？正史中大多语焉不详。笔者猜测，可能是武皇帝为了保全她的名声而删去了相关记载。然而，野史中普遍流传一个观点：神爱在宫内通奸，被永乐长公主举报，武皇帝连夜赶回京城，两人大吵一架。神爱究竟是个什么样的人？有人说她不爱公务，不理俗事；有人说她专房独宠近十载；有人说她与武皇帝青梅竹马；有人说她美貌过人；有人说她肆情淫乱。她和文明皇后之间的关系也是一个谜团。长孙皇后被火灼伤，是否是为了救神爱？按理来说，她们应该是情敌、上下级关系，或者是从小一起长大的伴读。据说长孙皇后在做贵妃时，一直在处理六宫事物。以武皇帝对神爱的宠爱来看，不可能让长孙皇后越俎代庖，因此长孙皇后在帮神爱协理六宫的可能性更大。长孙皇后在掌权期间内，屡次为神爱加赠谥号，又时常施恩王家，这或许也是她们关系的一个证明。赫赫有名的武皇帝究竟爱的是谁？这也成了言情剧和小说的重要题材。在新上映的《道安传》中，文明皇后被刻画成了武皇帝的真爱。她本性善良单纯，不爱权力，迫不得已走上高位。在武皇帝死后，她好好保护他的江山。而王皇后则是恶毒女二，一心痴恋武皇帝，利用家族势力成为他的妻子，多次暗害道安却自食其果。笔者认为这部电视剧过于抹黑历史人物。武皇帝对王皇后的专宠偏爱是各种历史记载都可以看出来的，而他与长孙皇后更像合作伙伴关系。

不得不去的南方：衣冠南渡刘勃三国归晋之后，东吴的故土很难说在多大程度上融入了帝国。它像是长江以南一块巨大的漂浮物，无法给以一个准确的定位。晋武帝颁布过优待吴地士人的诏令，然而诏令显然不曾得到有效的推行。征服者的优越感萦绕在广大官员和人民的心头，足以抵消皇帝圣旨的效力，何况皇帝也未必真的很在意这项政策。太康年间，吴郡人蔡洪举秀才入洛阳，洛阳人对他的评价是：“你是吴楚的人士，亡国之余，有什么特殊才能，敢来接受这样的选拔？” 这样充满地域歧视的文字在史料中俯拾皆是。同样遭到嘲笑的，还有文采风流的陆机、陆云兄弟。而著名的“除三害”故事的主角，勇猛到可以屠虎斩蛟的周处，在西北战场上，可以说是被几个愚蠢的王爷给轻易地玩死了。出身寒微的陶侃在洛阳时曾被人嘲笑为“小人”，嘲笑者是谁却有两种不同的记载，温雅，抑或是顾荣？事实似乎不难判断，周一良先生这样分析道，温雅来自太原望族，把陶侃视为吓人那是理所当然。而顾家虽然是吴中高门，但是在洛阳，顾荣的地位比陶侃又能高到哪里去呢？一个激愤的说法是“扬州地区没有担任郎官的人，而荆州的江南部分，竟无人能够到京城任职。”话说得如此绝对自然有些夸张，然而吴人极少能够进入权力中枢，却是事实。另一方面，朝廷的势力，似乎也难以在吴地扎根。相比而言，蜀地倒是容易治理得多，曹魏与蜀汉固然曾是敌人，但曹操父子崇尚刑名，诸葛亮则是家世相传的法家，因此虽然政权更迭，政策上却仍然体现着一种延续性。东吴各大家族的名士们在中央越前途无望，也就越发控制住在家乡的权力不能放松。曾经有人向晋武帝建议，派遣年长能干的亲王去东吴坐镇，也许能够改善局面。但事实上，晋武帝所封的吴王司马晏并未到自己的封国去，即使他去了也不会有什么效用，吴王晏患有风疾，几乎丧失了视力，并且被公认为“于武帝诸子中最劣”。晋武帝曾经感叹，“吴人轻锐”，容易动乱而难以安定。他采取的对策是，让东南六州的将士轮流到江东驻守镇压。当然，这只会加剧吴人的抵触情绪，并且，这显然不是长久之计。比如，到了八王之乱的时候，这项政策不可能继续维持下去。西晋后期，一系列倒行逆施的决策中夹杂着一个明智的措施，一部分吴人得到了用武之地。但是，要北方士人真正接纳他们，显然还需要时间。已经没有时间了，随着中原的动荡，滞留在洛阳等待机会的南方人大多数打算回去。于是就有了张翰思念鲈鱼莼菜，而辞官回乡的故事。星期几在他的名作《水龙吟.登建康赏心亭》中，以“尽西风，季鹰归未”这样的句子，表达了对张翰做出这样对国家民族缺乏责任心的选择的委婉批评。然而，这只能是一个宋朝人的想法，在当时，张翰们对这个北方人的政权，还实在难以有太深的感情。相应的，北方人到南方去，就有很大的心理障碍。元帝始过江，谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。愿陛下勿以迁都为念。”（《世说新语.言语》）作为东晋的第一个皇帝，晋元帝司马睿刚到江南的时候却是这样的心态——他对骠骑将军顾荣说道：“寄居在他人的国土，心里常常感到惭愧。” 当然，身为南方人的顾荣用很有历史高度的很多把问题圆过去了：“臣听说帝王把天下看成自己的家，因此商代王都在耿邑、亳邑等地不断迁移，周武王灭商得到九鼎，一直说搬到洛邑。希望您不要对迁都的事有什么心理障碍。” 但无论如何，在江东，司马睿确实把自己当一个外人。魏晋南北朝时期，最重要的小说集有两不，写人的，自然是《世说新语》。志怪的，则是《搜神记》。《搜神记》的作者干宝，在《世说新语》中也客串出场了一次。干宝向刘长真叙其《搜神记》，刘曰：“卿可谓鬼之董狐。”（《世说新语.排调》）董狐是春秋时代的史官，以秉笔直书著称。刘惔称干宝是“鬼之董狐”，固然是玩笑话，但也反映了一点：干宝记了许多鬼怪故事，而他并不是讲着玩，而是像记录历史一样，当真事写下来的。干宝是汝南新蔡（今属河南）人，《搜神记》里讲的南方故事，不管在今天的人看来多么荒诞不经，当时真能反映北方人的南方印象。《搜神记》第十二卷，这类故事比较集中：秦始皇南征的时候，在南方发现了一种“落头民”。白天，他们看起来除了耳朵大一些，和普通人并没有什么不同，但是天一黑，他们的耳朵就扑扇起来，于是头离开身体，在夜空中飞来飞去。现如今，落头民已经融入了人们的生活，如东吴的朱环将军，家里有个婢女就是落头民。江汉流域，有一种“䝙人”，他们有时是人形，和普通人一样从事某种职业，甚至成了国家公务人员，有时却会变成老虎。没有脚后跟的人，或有五个脚趾的虎，其实都是䝙。临川郡的山间，有一种“刀劳鬼”，它们常常在狂风暴雨的时候出现，发出的声音仿佛是人在吹口哨一样。它能够射击人，被射中的人片刻后就会身体肿胀，不及时抢救就会中毒而死。长江的水流里，有一种神秘的动物叫作“蜮”，也叫“短狐”，它能用沙子射人，导致人身体痉挛，头痛发热，甚至死亡。有儒生研究了蜮这个物种的起源，认为是因为南方人不讲究礼法，男女在同一条河里洗澡，女方采取主动而发生了关系，措施的淫乱之气导致了蜮的诞生。诸如此类的故事还有很多，众多荒诞不经的说法反映着中原人对南方的恐惧。病因纯属脑洞，病情却诚然属实。到南方来，他们太容易被各种稀奇古怪的疾病击倒，一不留神便撒手人寰。 ——摘自浙江文艺出版社《世说俗谈》一书。

关于邪淫或戒色对命运的影响，一直是戒友们关心的话题。就像网上有句话说，男人在没有成功前，一定要禁欲，千万别碰那些只知道吃喝玩乐的朋友和女人，他们只会消耗你的时间和精力。不然早晚有一天，你会为自己的年少无知买单，而且还很贵。但话说回来，怎么样才算是成功？我们按现在的社会看法是，有钱、有地位、有荣誉等，这样的人在社会上仿佛就是成功的。当然你要是觉得淡泊名利，与世无争过得好，那也是个人追求，尊重你的选择。只是对于大部分人，都有家庭，还要结婚。面对生活压力，大家很难摆脱凡尘，做到无欲无求。所以对于戒色，简单点说也是，选择性的追求欲望。不要沉迷一些低层级的欲望，多去追求一些高层级的欲望。比如，动物的兽欲、人类的原始本能，这些就是受本能驱使，很容易做到的低层级欲望。但并不能让你在进化中脱颖而出。而像自制力、延迟满足、选择克制等，这些算是可以自我管理的高层级欲望，可以获得竞争优势。那么把这些竞争力放到社会上，就是能让你能力强一些，多赚点钱、获得地位和荣誉，混得好一些。对于低层级的欲望，虽然很容易，但大都属于消耗式的欲望。例如吃喝玩乐，看色情、找小姐。会损耗时间、精力、金钱等成本，且不能增加本领，还容易上瘾和颓废。而高层级的欲望，虽然没那么容易，也会消耗一些时间成本，但过后的产出价值却是很划算的。例如学习知识、钻研一门特长。这最终带来的是长期的，成就感的快乐。不是像低层级欲望那样眼前一晃，转瞬即逝的快感。有些戒友还跟自己讲条件，觉得我戒色了会有福报吗，运气会变好吗？其实哪怕你不去纠结这摸不着的福报，也不奢望运气会有多好，单从现实方面来看，戒掉邪淫也会给自己带来不少好处，同时会避免掉很多麻烦。戒色不单是戒邪淫本身，减少消耗式欲望。这也在规律生活，运用和发扬自制力、延迟满足等高层级的欲望。或者说，减少消耗式的生活习惯，培养和建立起成长型的习惯和做事方式。高层级的欲望，是能够掌控和克制低层级的欲望，对自我实现更加合理和有效的引导。也就属于自律了，这才是长期影响生活，改变前途的关键。一个能控制自己，按时做事，精力较好、身体毛病少的人，自然要比一个拖延邋遢，身疲力竭、随波逐流的人，更可能有好的前途。这没问题吧？戒色不会直接让你获得什么，不是戒色了你就有钱、有地位、有荣誉了。但这一能避免邪淫带来的各种消耗损失，二可以给自己一种催动力，推着自己去改变行为习惯。对于普通人来说，天赋没法自己选择，智力不一定出众。所以后天的自制、自律，行为习惯，就会成为决定你命途的关键了。我们在生活中可以看到，凡是作风正派，一身正气的人，内心清净无染，肾水自然充足，记忆力和思维能力就比较强，工作学习就容易做出成绩，社会地位比较尊贵，正如古人说的“贵格”就是讲的这个道理。相反，心理晦暗纵欲邪淫又经常泄精的人，记忆力和思维能力都会下降，做事情丢三落四，考虑问题不全面，久之身体衰败，相由心生，容貌也跟着猥琐晦暗，使人看到后心生厌烦，工作和学习很难做出成绩，社会地位比较低下，就是古人所说的“贱格”，讲的就是下贱卑微的地位。泄精会导致人体能量大量丧失，生机阳气亏乏，而人的种种活动都是靠着阳气来驱动；阳气足的人精力充沛，行动力强，做事情一诺千金，雷厉风行，成就一番事业；阳气弱的人萎靡不振，做事畏畏缩缩，气虚胆怯，没有勇气，缺乏行动力，最终一事无成。古人说：“有一分精神，便有一分事业”，讲的就是这个道理。古人说：“心地清净者，贵格之相也。”所谓贵格，就是在社会上有地位，受人尊敬。心地清净光明的人，绝不会乱搞男女关系、婚外恋、同性恋、邪淫纵欲之类的坏事，所以夫妻恩爱和睦、家庭幸福美满、事业富贵双全、子孙后代昌盛。滥用欲望，必然损人贵气。邪淫纵欲太过（特别注意手淫和婚外性）的男人，明显的没有自信，被人看不起，精神萎靡不振，严重损害事业、财运、婚姻、家庭等。好色纵欲邪淫毁阴骘，它会摧毁一个人的精气神，让人变的唯唯诺诺，猥猥琐琐，怕这怕那，不敢争取。这样的人怎样在社会上立足，怎样去交际，怎样去打拼。只能悲守穷庐。这是非常要命的，也是非常可怕的。人生在世，需要有福报支撑。本该发达的，因为邪淫，一生贫贱，贫贱夫妻事事哀。本该显赫的，因为邪淫却阴差阳错，注定暗淡无光。智力和决心，是健康和事业的根本，一个人要身体健康事业成功，必须有这两样无形资产。很多人在年轻时具备这两样资产，但挥霍掉了，所以他们人生的后半段过得非常痛苦。年轻时越纵欲，年老时越痛苦。古书中讲：两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟男女色情、纵欲无度的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为“桃花眼”，代表好色，一辈子下贱，命不好。行善切勿犯邪淫，否则一切光明福报全部减退！贪色，命必贱。有则改之，无则加勉！自古就有句俗话“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正当的性行为”。通俗地讲，不受社会道德所认可的男女关系及自渎性行为，均可理解为“不正当的性行为”。因为不正当，故为恶，又因此恶最为“享受”而令人欲罢不能、最能令凡夫俗子飞蛾扑火地做出一些不知廉耻、丧失理智、无良无德的事情来，故“万恶淫为首”。一个人，一旦播下了邪淫的恶的种子，早晚必会收获损德削福的恶果。种下的恶种子越多，日后收获的恶果亦越多，最常见的恶果为——穷困潦倒、诸事不顺、厄运连连、疾病缠身、婚姻坎坷、家庭破碎、断子绝孙或子孙不孝…… 邪淫对姻缘的障碍非常大，而且折福也非常快。因为一切的快乐皆是福，享受过后就用完了。一般来说，夫妻以外的淫事皆是邪淫。如：婚前同居、婚外情、包二奶、手淫，意淫、看色情电影、小说等。把男女之乐过度透支，本有的夫妻福分就提前耗尽了，姻缘自然不成。为何邪淫的影响会如此严重?因为一个人一生中的福气皆有定数，越是不正当的“享受”越是削福德。故，邪淫越深重削福越严重，这绝对不是说教，而是自然规律，不由你不信。因为“种瓜得瓜，种豆得豆”(种什么得什么)，乃万古不变的自然规律。凡是偷偷摸摸做的恶事都是必然被天加倍惩罚的，比如偷偷看黄的，偷偷邪淫、手淫、意淫、偷偷婚外性、嫖娼等,这和偷东西，放人暗箭的道理一样，都被天加倍惩罚的。别以为一个人或一个小团体做的事没人知道，天都知道!举头三尺有神灵，你真懂了，真敬畏了，真明善行善去恶，而毫发不敢行恶了，那你的人生也必然由此走向良性循环了! 人生在世，需要有福报支撑。本该发达的，因为邪淫，一生贫贱，贫贱夫妻事事哀。本该显赫的，因为邪淫却阴差阳错，注定暗淡无光。色是刮骨钢刀，很多疾病的发生就是因为贪欲纵欲的结果。福报一旦低下，不管做什么事都是难以成功的，很多戒友反映因为长期的邪淫（意淫、手淫、偷情、一夜情、婚外性），很多就要到手的发财机会总是不翼而飞，这是因为你没有福德去承载这笔金钱和财富罢了，有福德之人即使不刻意去求，财富也会随之而来，没有福德之人即使拼了老命去疯狂追求，得来的也只是鸡毛之财不足一提，这其实就是福报这样东西在作怪。福报是随身而来的，既然会被削减那肯定也能被增加，于是我们就要想办法去堵住流失福报的漏洞，再积德行善，多积阴德去增长福报，这才是根本的办法。滥用欲望，必然损人贵气。邪淫纵欲太过的男人，明显的没有自信，被人看不起，精神萎靡不振，严重损害身体、学业、事业、财富、婚姻、家庭等。好色纵欲邪淫毁阴骘，它会摧毁一个人的精气神，让人变的唯唯诺诺，猥猥琐琐，怕这怕那，不敢争取。这样的人怎样在社会上立足，怎样去交际，怎样去打拼。只能悲守穷庐。这是非常要命的，也是非常可怕的。天道祸淫(给淫乱的人降祸)，其报甚速！奸近杀，邪淫纵欲的罪过比杀人的罪过还要严重。因果报应，如影随形，任何人都逃脱不了。不是不报，时候未到，报应到时，悔之晚矣。手淫、重意淫、婚外性、婚外情、一夜情、同性恋等纵欲邪淫严重损害身心和事业!有个数据或许能揭露这个事实，那就是：九成落马贪官包养情人。有人或许有疑问：见过不少生意做得不错，各方面都不错的生意人，在这方面的行为相当的不规矩，这又如何解释?事实是这样的：如果他去年赚了一百万，如果他行为规规矩矩的话，他就能赚一个亿!这个比喻，能看明白吧？赚钱、身体、家庭、事业的最大的克星就是不正当性行为！纵欲邪淫就桶底的破洞，快速漏掉福报；一个人消耗完了自己相应的福报，就没有存在这个世界的必要了。中医认为：精是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的养生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折。人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。过度耗精会导致各种症状，在不同的人身上表现亦有差别，但综合来说，常见的无非以下这些：腰膝酸软，关节疼痛，耳鸣，尿频，力量下降，耐力不足，怕冷，头晕，嗜睡，易流鼻血，慢性鼻炎，饥饿等。这也恰恰是肾虚症状。对于精神方面的症状则更多了，比如失眠，注意力涣散，记忆力下降，强迫症，做事无决心，烦燥易怒等。这所有症状中，最为明显与最为致命的有两项：智力的减退和决心的下降。智力和决心，是健康和事业的根本，一个人要身体健康事业成功，必须有这两样无形资产。很多人在年轻时具备这两样资产，但挥霍掉了，所以他们人生的后半段过得非常痛苦。有很多人就有体会，纵欲邪淫过后，一些已成定局的事眼看着就泡汤了，而且泡汤得莫名其妙。纵欲邪淫的人，记忆力差，精神萎靡不振，不受人尊重。远期而言，于婚姻有极大的损害，得不如意配偶，即使对方是个大仁大义之人，也会两个人相处不来，即所谓的性格不合。实际上哪里是性格不合?是你的福报不够。这方面的福报都让你损耗光了，你没福再受用了。婚后的纵欲邪淫，不管做得多隐秘，婚姻上应得的福报，都要大打折扣。邪淫再则损财、损贵气、损灵性、损健康。你想想，这一辈子，除了这几样，你还能指望着什么? 根据印度韦达医学，一滴精相当于六十滴血，精液在梵文中被称为Virya，即生命的精华。印度圣雄甘地长期禁欲，他的决心和智慧变得如此强大，以致于不动一枪就打败了英国侵略者。很多伟大的哲学家，睿智的科学家，如牛顿，爱因斯坦，爱默生，亚里士多德，柏拉图等有过重大成就和杰出贡献的人，都是禁欲者。他们不甘平庸，把心意放在更高级的追求上。我的一些同学，包括我本人，为了提高自己的专业水平，有的时候能呆在一个地方，一头埋在书本里或是实验室，从早到晚，甚至忘记吃饭休息。这种决心或多或少得益于我们比较“闭目塞听”，过去接触的色情信息很少的缘故。所以，保存精液，不因接触色情而使之外泄，能使人获得坚定的决心，强大的记忆力和思维能力。精液的丧失导致的另一个可怕后果是：这样的人容易受到色欲的扰动。中医有句话“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”，精气充沛的人，内心是充满阳光的，他们有远大的志向，不是很容易受到色欲的扰动。而纵欲耗精的人往往有很强的色欲，这不是身体强壮的标志，相反，是虚弱。这就是“肾水不克心火”。加之他们决心低下，所以自制力低下，导致恶性循环。纵欲伤精的人生下的后代也是先天禀赋不足，祸延子孙。女子滥性等于自杀：所谓“三精成一毒，专伤不洁女”，指女性的身体对男性的精液有记忆的功能；这一点西方医学近期也发现了，三个男人的精液汇聚于一位女子的身体之内就会成为一种毒性很强的毒药，专门伤害在男女关系上不清净、不干净的女人；会让该女子得一种病，在中医，这种病叫“产回头”，西医则称之为“子宫颈癌”。从流传的古人笔记中，常有犯了邪淫，以致考试失利的事实。大家不要认为这是迷信。据我生平的所见所闻，我也发觉参加高等考试或博士考试顺利的人，都是在男女关系上十分规矩。

《金瓶梅》魅力：为何爱潘金莲？《金瓶梅》被誉为《红楼梦》的祖先，没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。东吴弄珠客在《金瓶梅序》中写道： “作者自有深意，旨在警示世人，而非劝世。书中诸多妇女，唯潘金莲、李瓶儿、春梅三人之名独显，皆因她们的结局更为悲惨。潘金莲因奸诈而死，李瓶儿因孽缘而亡，春梅则因淫乱而丧命。通过西门庆、应伯爵等人物描绘了世间的丑恶，令人读后深感震撼。这正是一部警示世人的小说，而非劝世之作。” 袁中道在《游居杮录》中提到《金瓶梅》书名的由来： “昔日与董太史思白共谈小说佳作，思白曰：‘近日有一部小说，名为《金瓶梅》，极佳。’我私记之。后在中郎真州，见此书之半，大约描绘儿女情态，源自古典《水浒传》中的潘金莲。” 袁中道认为，《金瓶梅》的故事情节主要围绕潘金莲展开，因此书名取自三人姓名是很自然的。鲁迅对《金瓶梅》极为推崇，称其为“同时说部，无一为上”，认为作者选取重要人物为小说命名。“因为这书中的潘金莲、李瓶儿、春梅，都是重要人物，所以书名就叫《金瓶梅》。” 从医学博士的角度来看，《金瓶梅》更能生动地再现各角色的日常行径及归向：金莲—才艺出众，倾服招宣。老娘敛财，复转大户。大户身弱，家门失和。大郎厚朴，喜纳金莲。大郎烧饼，街巷称赞。招花引蝶，浮浪门前。天降叉竿，西门中招。美人有情，郎儿有义。茶座酸梅，王婆定计。郓哥撞姦，大郎殒命。以色豪门，争宠无度。私通书童，鞭笞近身。媾合金婿，弃子粪坑。月娘主家，逐出家门，王婆惜金，英雄掷金。旧爱似梦，魂祭大郎。龟婿迟迟，街死街埋。瓶儿—荣贵宦公，子虚无近。义结兄弟，西门夺爱。逾墙移財，子虚夭寿。狐狸索命，太医腊枪。轿凉西门，月娘迎门。母凭子贵，雪猫喜红，官哥惊厥，子去母随。西门丧魂，画影如在。春梅—男主独宠，力压雪娥。金莲手足，共享畅欢。荣显诰命，豪奢无度。旧爱狂欢，敬济命归。夫战沙场，金兵南渡。夫死无挂，乱合周毅。狂浪忘我，激荡身死！酒色财气，如影随形… 《金刚经》云：“如梦幻泡影，亦露亦如电。”

毁三观！史上最淫乱变态的王朝，你肯定猜不对。在中国历史上，北齐是一个存在时间极短的王朝，仅仅28年（550-577年）。但就是这短短的时间里，这个王朝上演了无数令人瞠目结舌的荒唐事。创始人高欢家族的故事，比任何宫斗剧都要离奇。每一代统治者的所作所为，都让人不禁感叹：这真的不是在看小说吗？高欢是这一切混乱的开端。这位东魏权臣有着特殊的"收藏"爱好：收集前朝皇后。北魏孝庄帝的皇后大尔朱氏、建明帝的皇后小尔朱氏，都成了他的小妾。更荒唐的是，他14岁的儿子高澄，趁他外出征战时，竟与他的小妾郑大车私通。虽然高欢震怒，但最后居然不了了之。这件事，为后来的家族混乱埋下了伏笔。高澄19岁就当上宰相，延续了父亲的"优良传统"。他有一位貌美如花的原配妻子元仲华，但他偏偏对别人的妻子情有独钟。不仅抢了弟弟高洋的妻子李祖娥，还霸占了父亲的遗孀蠕蠕公主。甚至连下属的妻子也不放过，以至于他的部下高仲密含恨投降了西魏。这些行为，为王朝埋下了灭亡的种子。高洋的所作所为，更是突破了人性的底线。他因为哥哥高澄曾经睡过自己的妻子，就以牙还牙，强暴了高澄的遗孀元仲华。不仅如此，他还将嫁入高家的元氏女子集体凌辱。他的变态行径令人发指：当众裸奔、肢解歌妓、用人骨做琵琶。有人分析，他可能患有严重的精神疾病。到了高湛时期，这个家族的荒唐事达到了顶峰。他不仅霸占了高洋的遗孀李祖娥，还与男宠和士开厮混。更匪夷所思的是，当他发现和士开与自己的皇后有私情时，非但不怒，反而想要成全他们。 28年的时间，北齐上演了一出又一出荒诞不经的历史悲剧。有人说，如果统治者道德崩坏，那么这个离灭亡就不远了。其实，这些细节都藏在《历史不忍细看》这本书中，如果你想了解更多鲜为人知的历史细节，点击下方即可下单

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