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布衣图迷最新视觉报道_布衣天下(2024年11月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

布衣图迷

960年，赵匡胤于陈桥驿兵变黄袍加身，建立宋朝，开启北宋和平繁荣期。其军事治国才能卓著。但权力暗斗不断，丞相王钦若陷忠诚与背叛谜案，命运多舛。王钦若，一个出身贫寒却凭借惊世才华一步步登上权力巅峰的传奇人物。他以布衣之身，历经风雨，最终成为朝中手握重权的宰相。然而，权力的巅峰也意味着风暴的中心，王钦若不可避免地卷入了那场错综复杂的皇权斗争。王钦若任丞相期间，秉持“为国为民”宗旨，力推改革图强。他实施多项改革，以除弊兴利、促进经济。然改革触动既得利益，渐遭朝中势力反感与敌对。王钦若在这场权力角逐中未察皇帝赵匡胤的深重猜忌。赵匡胤，兵变称帝，对臣子忠诚极端敏感，既求贤辅政，又防权臣。王钦若之才与势，悄然触及了赵匡胤的警觉线。终于，一场由朝中奸臣精心策划的诬告，将王钦若推向了风口浪尖。有人指控他私通外国、意图谋反，这无疑是触动了赵匡胤最敏感的底线。在疑心与愤怒的驱使下，赵匡胤决定对王钦若进行彻查。当朝廷的禁卫军奉命闯入王钦若府邸时，他们惊讶地发现，这位位极人臣的丞相家中竟无金银财宝，唯有堆积如山的几十吨胡椒粉。在那个时代，胡椒粉是稀有且昂贵的物资，这一发现无疑让赵匡胤更加震怒。在王钦若的解释被视作欲盖弥彰的借口后，皇帝下令将其拘捕入狱，随后判处死刑。消息传出，朝野哗然。许多大臣为王钦若求情，认为他劳苦功高，不应因莫须有的罪名而遭此横祸。然而，赵匡胤已被疑心和愤怒蒙蔽了双眼，他坚信王钦若的财富藏匿于别处，所谓的胡椒粉不过是掩人耳目的幌子。于是，他下令对王钦若实施更为严酷的审讯，企图逼其吐露真相。然而，王钦若始终保持着沉默。他的沉默在皇帝看来，无疑是默认了罪行。最终，在斩首前夜，王钦若留下了一句意味深长的话：“臣之死不足惜，但恐后世知之，英雄不复见信于世。”言罢，他从容就戮。斩首当天，京城百姓无不为之震惊与惋惜。他们不解，为何如此一位功勋卓著的丞相，会落得如此凄惨的结局？然而，更令人震惊的是，王钦若被斩首后数月间，朝廷内不少官员纷纷遭到清算，理由无不是“私通叛国”、“图谋不轨”。一时间，朝廷上下人人自危，曾经的盛世似乎开始显露出裂痕。多年后，历史揭示王钦若真意：巨量胡椒非仅财富，乃调控市场、稳定经济之利器。胡椒贵比黄金时，其掌握经济大权。王钦若以此遏制投机、维稳社会，却终不敌皇权猜忌与怒火。。

1990年，英山县一名干部下乡时，在一个水洼中发现一块灰色石板。好奇之下，他伸手摸了摸石板，突然身后一声吼：“快住手，别摸，触霉头的，赶紧用柚子叶洗一下。” 那是9月的一天，湖北省英山县草盘地镇的通讯干事黄尚文，照常下乡办事。当经过五桂墩村时，意外发现水洼中有一块半露出来的灰色石板。石板上部呈圆形，正面刻有图案和文字，明显是被精心雕琢过。黄尚文一时好奇，将石板清洗干净，仔细一看，却吓了一跳。只见上面两行阳刻大字：“故先考毕昇神主，故先妣李氏妙音墓。” 竟然是块墓碑！难怪村民说触霉头，硬要让他用柚子叶洗手。从斑驳的痕迹来看，这显然是一块古墓碑，而上面所刻的“毕昇”，难道就是那位北宋时期活字印刷术的发明家？想到这里，黄尚文心里万分激动，顾不得没办完的公事，赶紧跑到村子里，打听这块碑的来历。据村民所说，两年前村里建水电站，在村边的睡狮山修渡槽时挖出来这块墓碑。大家觉得忌讳，就随手扔到水洼中。黄尚文请了几位村民帮忙，把墓碑抬到睡狮山，当初被发现的地方，并叮嘱村民一定要保护好，随后就去镇里跟领导汇报此事。当时正赶上秋收，都忙得不可开交，领导就没顾上理会。更何况谁也不信毕昇这样的人物，能和这个偏远的小山村扯上关系，所以根本没人上心。直到次年年初，墓碑的事情传到英山县县志办主任陈凯文那里，这才引起重视。陈凯文起初也将信将疑，他对当地历史了如指掌，却从来没听说过毕昇和英山县有任何关系。沈括的《梦溪笔谈》作为活字印刷术的史料，对毕昇的描述也只有四个字：“布衣毕昇。”对于他的祖籍等其他信息一概没有。怀着好奇的心情，陈凯文带上几名同事，一起来到睡狮山看看墓碑的情况。墓碑由麻灰石凿刻而成，高110厘米，宽70厘米，周边刻有卷草花纹。看样式，应该是宋代墓碑。阳刻大字的右边有一些模糊的阴刻小字：“孝子毕嘉、毕成、毕文、毕荣，孙男毕文显、毕文斌、毕文忠。”至于年款部分，已模糊不清。这块碑确实年代久远，但上面的毕昇到底是不是发明家毕昇，还有待考证。为了搞清楚这里到底是不是毕昇的故居，考古人员在附近大量走访，后来发现西边3公里处有个毕家铺，东边三公里还有个毕家畈。《英山县志》中记载，这里曾经是毕、李、肖三姓的家族聚集地。后来他们还在9公里外的王湾村发现了另一个宋代古墓，墓主人正是毕昇墓碑上提到的孙男毕文忠。祖孙二人都葬在此地，看来这里确实是毕昇的祖居之地。之后考古人员通过对墓碑年份的确定，又结合发明家毕昇的去世时间推断，应该就是同一个人。但还有一个疑问需要解开，从墓碑来看，这应该是夫妻墓，妻子“李氏妙音”没什么问题，但提到毕昇，后面却跟着两个字“神主”。 “神主”说的是神灵牌位，说明毕昇的尸骨并不在此处。那么毕昇到底葬在何处，他的去世是否有什么隐情呢？英山县出土的大量宋代刻印文物表明，当时这里的刻印工艺已经非常发达，当地肯定有不少人投身于此行业，那么毕昇应该也是其中一位。后来毕昇跟着不少优秀刻工，一起到杭州刻制书版。正是在那里，他发明了活字印刷术。并且根据《梦溪笔谈》记载，他的泥活字版被沈括家族收藏。现代的专家们根据这本书，还原当时的工艺，生生花费了两年时间。要知道，毕昇离开家乡时，已是一位有着四子三孙的老人。他搞出这项发明，定然经历了不少艰辛，可谓倾尽毕生心血。活字印刷术终于问世，可毕昇的身体也逐渐油尽灯枯，他于1051年客死异乡，所以在家乡才只有牌位可供奉。不过在整个调查的过程当中，还有一件事情困惑着考古人员。种种迹象表明，毕氏曾是当地的一个繁盛的家族。可是在毕昇墓附近的多个村庄里，大都是姓田或者姓李的，却没有一个姓毕的人，这中间到底有过什么样的变故呢？几经打听，专家们终于找到原因。原来在明朝时期，毕昇的一个后人叫毕翰儒，因为在草盘地镇私造铜钱，被发现后遭株连九族。家族中人为躲避株连，有些逃命到安徽，留下的人就取毕的繁体字上面的“田”字头为姓，所以才导致后世没人想到这里竟是毕昇的故乡。如今这块墓碑现已成为国家一级文物，原碑则由英山县博物馆收藏，北京的中国印刷博物馆展出着一件复制品。 1996年，英山县博物馆将毕昇墓进行修缮，并将另一块复制墓碑置于墓前。虽然之前的1000年里，毕昇的身世一直成谜，但他的发明却并传播海外，实实在在改变了人们的生活。后来德国人古腾堡使用金属活字印刷《圣经》，都已经是400年后的事情了。创新真的能改变世界，每一位发明家都是伟大的存在。（图片素材来源网络）

三亚宋朝游园会，体验千年梦回之旅𐟎‹ 在北纬18度的热带天堂，一场穿越时空的宋朝游园会正在上演。𐟏️ 置身于这个滨海度假城市，仿佛一脚踏入了千年前的世界，体验一场奇妙的古装游园盛会。 𐟎蠢€œ一朝步入画卷，一日梦回千年”，在这里，现代城市的繁华与一方山居的清净地完美融合，营造出《梦华录》般的诗情画意。 𐟓 首先，在「交子铺」了解玩法并领取逍遥游地图，地图上还有集章兑换的惊喜哦！𐟗𚯸 𐟍𕠦ƒ𓨦体验宋式点茶文化？别错过「关东驿站」，这里可以品尝到白勺茶馆出品的特色饮料。 𐟎‹🧝€地图直奔「来运亭」，这里有投壶、套圈、香囊、猜灯谜、漆扇、簪花、解忧上上签、糖葫芦等8大游戏等你来挑战！𐟤銊𐟎�😦œ‰精彩的舞台表演，包括东坡说书、只此青绿、古彩戏法、民乐演奏，感受来自宋朝时代的文化碰撞。 𐟓𘠦ƒ𓨦拍照留念？布衣阁提供将近40套的古装及道具，让你轻松梦回宋潮，身临其境。 𐟌Ÿ 别忘了参观山水光影艺术展和民乐坊的古琴等美陈装置，随手一拍都是大片！✌️ 梦回宋潮的游园会，绝对让你流连忘返！𐟎 快来体验这场穿越时空的奇妙之旅吧！

首辅娇娘锦绣缘在繁华似锦的京城一隅，春风轻拂过朱红的高墙，带来了一抹不同寻常的生机。一辆古朴而精致的马车缓缓驶入了一座气派非凡的府邸，车帘轻掀，一位身着淡蓝衣裙，眉目如画的女子款步而出，这便是我们故事的主角——娇娘。她，以一介布衣之女的身份，踏入了这权谋交织、暗藏风雨的首辅府邸，开启了一段传奇般的旅程。娇娘初入京城府邸春日的阳光透过稀疏的云层，斑驳地洒在娇娘身上，为她那温婉的面容镀上了一层柔和的金辉。她环顾四周，府邸内古木参天，亭台楼阁错落有致，每一处都透露出不凡的气派。然而，这份表面的繁华背后，却似乎隐藏着无数双窥视的眼睛，让初来乍到的娇娘不禁心生戒备。但她没有退缩，反而挺直了腰板，眼中闪烁着坚定与智慧的光芒。她知道，自己此行的目的，不仅仅是作为首辅大人的救命恩人入住府邸，更是要在这权力的漩涡中，找到属于自己的位置。首辅府邸暗流涌动府邸之内，看似平静的水面下实则暗流涌动。各房夫人、姨娘明争暗斗，各怀鬼胎；府中的仆从也各自站队，形成了一个个错综复杂的小团体。娇娘的到来，无疑打破了原有的平衡，成为了众人瞩目的焦点。有人嫉妒她的美貌与智慧，暗中设下重重陷阱；有人则视她为威胁，企图将她逐出府邸。然而，娇娘并非池中物，她以超凡的智慧和过人的胆识，一一化解了这些危机，逐渐在府中立稳了脚跟。娇娘智斗奸佞小人一日，府中发生了一起离奇的失窃案，珍贵的玉器不翼而飞，而所有的线索都指向了娇娘。面对这突如其来的指控，娇娘没有惊慌失措，反而冷静地分析案情，最终发现了真正的幕后黑手——一个隐藏在暗处，企图利用此事挑拨离间、削弱首辅大人势力的奸佞小人。在娇娘的精心布局下，真相大白于天下，奸佞小人得到了应有的惩罚，而娇娘的智勇双全也赢得了府中上下的尊敬与钦佩。真情渐显心意相通在这一系列的变故中，娇娘与首辅大人之间也悄然生出了情愫。起初，两人只是基于救命之恩的感激与尊重，但随着时间的推移，他们共同经历了许多风雨，彼此之间的了解与信任也日益加深。首辅大人被娇娘的坚韧与善良所打动，而娇娘也被首辅大人的睿智与深情所吸引。在一次深夜的长谈中，两人终于敞开心扉，表达了彼此的心意。从此，他们的关系不再是简单的恩人与被救者，而是成为了彼此生命中不可或缺的一部分。携手共破朝堂谜案正当府内逐渐恢复平静之时，朝堂之上却风起云涌。一桩桩离奇的案件接连发生，不仅牵涉到朝中重臣的生死存亡，更关乎国家的命运与安危。首辅大人临危受命，负责调查这些案件。而娇娘，凭借其敏锐的洞察力和非凡的智慧，成为了首辅大人最得力的助手。他们并肩作战，深入虎穴，历经重重艰险，终于揭开了案件背后的真相，将真正的幕后黑手绳之以法。这一战，不仅巩固了首辅大人在朝中的地位，也让娇娘的名字响彻了京城内外。首辅娇娘终成眷属经历了无数的风雨与考验之后，首辅大人与娇娘终于迎来了属于他们的幸福时刻。在一个春暖花开的日子里，他们携手步入了婚姻的殿堂。婚礼上，宾客如云，欢声笑语不断。首辅大人深情地望着娇娘，眼中满是温柔与宠溺。而娇娘，也露出了幸福的笑容，她知道，自己终于找到了那个可以托付终身的人。从此，他们不再是孤军奋战，而是成为了彼此最坚实的依靠。在权力的巅峰与爱情的甜蜜中，他们共同书写着属于他们的传奇篇章。岁月如梭，转眼间，娇娘已成为首辅府中的当家主母，她不仅用自己的智慧与善良赢得了府中上下的尊敬与爱戴，更在朝堂之上展现出了非凡的才能与魄力。而首辅大人，也在娇娘的陪伴下，更加坚定了自己的信念与理想，为国家的繁荣富强贡献着自己的力量。他们的爱情故事，成为了京城乃至整个天下流传的一段佳话，被后人传颂不衰。

瑶族服饰探秘：拗瑶的独特魅力拗瑶，作为瑶族的一个独特支系，主要分布在广西金秀瑶族自治县的崇山峻岭之中。这个名称中的“拗”，在瑶语中意为“盘结”，因为拗瑶男子的头发被盘结成发髻，故得此名。他们的发髻不同于茶山瑶和花篮瑶，位置在头顶正中，因此也被称为“正瑶”。自清康熙二年（1663年）起，拗瑶就开始向官府纳粮，因此又被称为“粮瑶”。拗瑶主要聚居在大瑶山南部和东南角，他们的居住地东西长约50千米，南北约10-15千米。人口大约7000人，主要供奉盘王，从事水田耕作。金秀县的两个大村落——罗香和罗运，是拗瑶最大的聚居地。关于拗瑶的迁徙历史，虽然具体时间尚不清楚，但他们的祖先何时进入大瑶山仍是一个谜。不过，从广西桂平迁徙到碧滩、仙台、花相、罗运等地，这些地方的居住历史都可以从汉文史籍和地方志中找到记载。这些地方与大藤峡瑶族起义的历史事件紧密相连。由于罗运山从未被明朝军队攻占过，大藤峡起义的瑶族战士得以散落于山谷间赖以存活，他们约定日后凭此歌重逢：“六月种绿豆，绿豆排排落岭来。手把绿豆问根由，贵州绿豆有根源。” 坳瑶妇女的服饰充满了浓厚的民族特色。女子留长发，在头顶上束发髻戴竹壳帽。竹壳帽是用笋壳折制而成，帽似梯形状，两侧绕一条银光闪闪的链条，并将铲形的银片插入额前发中加以装饰。妇女所戴的银饰较多，除头戴银饰外，还戴银耳环、头额边插银片、双手戴银镯和戒指、胸戴银项圈。项圈的品种较多，有麻花形、扁平形、圆条形、链条形、菱形，一般都刻有花纹图案，有的还刻有吉祥的字样。项圈大小及重量不一，佩戴方式也不一，有的只戴一个，有的戴三五个，大小重叠，形似瑶山坡上的层层梯田。女子上身穿交领中长深蓝色布衣，衣襟饰有红边并绣有图案。扎白色绣花腰带，绣有精美图案的衣带垂吊于后腰上。女子下身为露膝短裤，小腿套腿套。坳瑶脚上过去一般穿布鞋、草鞋或打赤脚，无袜。坳瑶男子的服饰则以英武之气著称。男子多留发髻，用白布长巾缠头再扎以彩带，露髻于头顶并插以银簪。身穿无领对襟的蓝色或黑色长衫，左右开衩，长可及膝。领襟、下摆绣有色彩鲜明的图案花纹。腰束白布围腰，再扎以绵带；下穿黑色长裤或短裤，颇具英武之气。拗瑶的服饰不仅展现了他们的独特文化和生活方式，也是他们与自然和谐共处的见证。