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巴迪欧最新娱乐体验_电影《飞狗巴迪》(2024年12月深度解析)

内容来源：乐园影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

巴迪欧

爱：从偶然到永恒的冒险 𐟌Ÿ 在这个世界上，爱总是被艺术家们描绘成一种瞬间的美好。然而，阿兰•巴迪欧却对爱的持续性更感兴趣。他想知道，爱能否从纯粹的偶然性转变为永恒的命运？巴迪欧认为，爱的悲剧源于同一性与差异性之间的冲突。这种内在的悲剧与外在的敌人无关。毕竟，“我有我的路，我有我的真理；她有她的路，她有她的真理。两人互不相干。”但另一方面，只有一个人类，这是爱的普遍性的基础。巴迪欧进一步指出，相遇是出于纯粹的偶然，而真正的爱是人从差异性而不是同一性出发看待世界、体验世界、建构世界。因此，爱是一场无用的冒险吗？那就让我们把这冒险坚持到底吧，“爱上这个将要完蛋的世界，爱它们到尽头，一直挺下来，熬出头，带着勇气忍受，在不可能中实践可能，站到命运的另一边去，直到我们自己都惊奇为止。” 在当今世界，爱受到两种威胁：一种是在安全的名义下，通过理性的计算，把爱排除在偶然性之外；另一种则是放任自己，把爱简单视作性欲的释放，以玩世不恭、游戏人生的态度对待爱情。家庭不就是最小单位的共产主义吗？巴迪欧这样问道。在这个最小的单位中，我们能否找到爱的永恒力量？让我们一起探索这个问题的答案吧。

爱的可贵经验就在于，从某一瞬间的偶然出发，去尝试一种永恒。 —— 阿兰ⷥ𗴨🪦짣€Š爱的多重奏》「大奉打更人」

爱的邂逅：从偶然到命运的转变 𐟒• 当你对某人说出“我爱你”时，这不仅仅是一个简单的表白，它蕴含着一种承诺、一种爱的宣言，以及一种坚持和表达。巴迪欧曾说过：“爱的宣言总是想表达：那些曾经是偶然的一切，我想从中获得更多。从这种偶然中，我想获得一种持续、一种坚持、一种投入、一种忠诚。”那么，什么是忠诚呢？忠诚意味着从一种偶然的状态过渡到一种坚持的建构，让这种偶然变成命运。也就是说，通过彼此的宣誓，偶然的相爱不断通过彼此的宣誓就变成了命运，这显然就是对未来的承诺。这种爱的宣言意味着，爱的永恒就是对偶然性的征服。巴迪欧将“我爱你”这个宣言理解为“我永远爱你”，爱你就是我的命运，我的真理。爱促使人们打破主导的一元思维，而去思考二元的存在。拉康对性别的二进行了某种逻辑推论，即一个主体具有女人的“一份”和男人的“一份”，这一区分把否定与全称和存在的数量词结合起来，将女人界定为“非全部”，把男性界定为因此而被打破的全部或整体的向量。爱就是这个悖论性的二的实现，这个二本身处于非关系即非束缚的因素之中。爱就是这种二的“接触”。爱产生于相遇的事件（柏拉图已经清楚地讨论了这种相遇的“突兀”），它编织无限的或无法完成的经验，这个二构成了有关一的规律的无可挽回的过剩。用巴迪欧自己的语言来说，“爱使得性化的真理作为无名的或类属的多被生产出来，这一真理显然被从知识、尤其是关于那些相爱之人的知识中减除了。爱以对相遇的事件的忠诚，生产出关于二的真理”。根据这一观点，拉康的那句谜一样的格言“性关系并不存在”就不难理解了。拉康想要表明的是，关于性关系的作为“一”的普遍真理并不存在。因为爱之真理是从对每一次相遇的事件的忠诚生产出来的，因而它是纯粹的无限的多，在集合论的意义上就是无，就是非存在。所以，爱的邂逅不仅仅是两个人的相遇，它是一种对未来的承诺，是一种从偶然到必然的转变，是一种对爱的永恒追求。每一次的相遇都是一次新的开始，每一次的宣誓都是对爱的再一次确认。在爱的邂逅中，我们找到了自己的另一半，也找到了生活的意义和方向。

爱的可贵经验就在于，从某一瞬间出发，去尝试一种永恒。丨阿兰ⷥ𗴨🪦짣€Œ微博书团评」,「文学有得聊」

爱是最小单位的共产主义。 /巴迪欧

严重怀疑黄圣依读过巴迪欧

杭州最美书店：普通读者的理想天堂普通读者的名字源自伍尔夫的文学评论集，这家书店没有太多花哨的功能，只是纯粹的书店模样。 𐟓š 书籍分类遵循哲学家阿兰ⷥ𗴨🪦짧š„观点，分为“爱、科学、艺术和政治”四大类，再细分到文史哲等领域。选书上有独到之处，关注了一些较为冷门的作者和视角，出版社和版本的选择也颇见用心。喜欢设计、绘画和电影艺术的读者在这里能找到不少高质量的精装书籍。不过，书架分布较散，细分门类在视觉上有些跳跃，略显碎片化。 𐟌🠦™š读者被誉为杭州环境最美的书店之一。胡桃木色书架、浅绿镶边板，尤其在玻璃罩灯下翻阅书籍时留下的光影，真是美不胜收。书店设计人性化，书架最低一层设计成有倾斜角度，每一本书都可以轻松取到。 𐟒𚠥悦žœ你喜欢在书店读书或自习，普通读者会是你的不二之选。这里的座位倚墙和书架而设，有自习室单座、咖啡卡座等多种选择，相对安静和私密。尽管书店位于热闹的商场，但依旧为爱读书的人们提供了一个可以窝上一整天的场所。 𐟓 普通读者 𐟏 杭州市萧山区宁围街道市心北路2000号itc归谷国际中心 𐟚‡ 地铁2号线盈丰路D口步行390米 ⏳ 营业时间: 10:00-22:00

爱的哲学：从苏格拉底到巴迪欧爱，这个人类永恒的话题，几千年来被无数人探讨。关于爱的定义，不仅哲学家们各有千秋，每个人心中也有不同的答案。每当我们直面“爱”，都会被它崇高的精神要义所感动。 𐟓– 真理之爱苏格拉底认为：“爱欲是欲求不死”。阿里斯托芬则说：“爱欲就是人们追求自己的另一半”。柏拉图则提出：“爱是从身体之爱转向灵魂之爱，从单一之爱转向普遍之爱，从偶然外在之爱转向永恒之爱。”需要注意的是，当代普遍意义所讲的“柏拉图式恋爱”并不排斥肉体的爱，它强调的是身体感官只是爱的最低等阶梯，而灵魂之爱是永恒的，是一个循序渐进的阶梯式上升。 𐟓– 神圣之爱奥古斯丁认为，对于基督教来说，爱是来消除原罪的，通过对爱上帝的绝对信仰进入上帝之城，从而达到生与死的永恒轮回。 𐟓– 尘世之爱彼特拉克提出，爱的对象和方向发生变化，他的独特之处在于——并不追求永恒，而是为了一种荣耀之爱，关乎于人类、土地以及栖息的家园，爱由此第一次斩断了永生和不朽的目标。 𐟓– 转向在“转向”中，“一种科学的对爱的分析在理性主义的旗号下开始了”，爱不再是在不朽和可朽之间被定义。 𐟓– 爱欲的政治黑格尔认为，利他主义，爱=相互承认，爱首先是要否定自己，找到同一性，再渗透进另一个人的意识里，这种否定具有自我牺牲的特征。拉康则提出，利己主义，爱实际上就是希望被爱“他先成为爱的主体去爱别人，但最后的目标是成为爱客体，让别人爱自己。” 巴迪欧则说：“爱不是合二为一，爱是一分为二”。爱是发生断裂性事件，同先前局势全面彻底的决裂。和黑格尔不同的是，巴迪欧的爱恰恰是要肯定差异性。爱不是使自己缩小，而是使自己扩大。汪民安的文字细腻，像蝴蝶，加入他自己的见解，由浅入深，读到美的文字总不由得抚摸纸上的油墨，不由得落泪。这本书对于我的意义在于：阅读的每一句似乎都带有灵魂上的震颤，在了解这些爱的理论中同时也代入自己生活上经历的事情。正如巴迪欧所描述的“真正称为爱的事件会使人的生命产生剧烈的改变”，我无论如何都相信，拥有爱的能力要比被爱好很多，爱是富有创造性的活动，是去包容、付出。爱也是相互，所以要变得有力量和能力去给予。

520书单推荐：爱在书页间𐟓š 「当我们谈论爱情时，我们在谈论什么？」哲学家如何思考爱情？小说家如何构想爱情？在520来临之际，与你分享8本关于「爱」的书籍♥️ 𐟓“《爱的多重奏》阿兰ⷥ𗴨🪦짰Ÿ–‹ 「爱情是最小的共产主义」爱是关于"两"而不是关于"一"的真理。面对纯粹的偶然，两人如何在变幻莫测的世界中固定这种“偶然”？与另一半勇于征服偶然并坚持到底，或许是一场在不可能中实践可能的冒险。 𐟓“《恋人絮语》罗兰ⷥ𗴧‰𙰟–‹ 「热恋中的人怎样说话？」作为一本解构主义的书，作者将爱恋中的人们的话语截为片段进行展示。“我—爱—你”这个词没有什么微妙之处。用不着多加解释，也不必对其斟字酌句，更不用掂掂分量或钻牛角尖。从某种意义上说——这是语言的绝大悖论——说“我—爱—你”似乎是没话找话说，而这个词又是那么实实在在。 𐟓“《作为激情的爱情》尼克拉斯ⷥ⦛𜰟–‹ 「爱情秩序是社会—人心秩序的重要组成部分」作者把爱情作为书写对象，指出爱情是一种充满悖论的交流媒介，与社会规则密不可分。爱情的真伪无可交流，只能自我理解。不确定和高风险，既是爱情的悲剧之源，也是爱情的活力之源。 𐟓“《会饮篇》柏拉图𐟖‹ 「爱是灵魂对整全和不朽的渴望」本书延续了柏拉图著作的对话形式，书中记录了苏格拉底和阿伽通等人在会饮中讨论爱情的经过，主要由六篇对爱神的颂辞组成。在现今社会，重回《会饮篇》探寻古典之爱或许能为现代人对爱的理解提供一种敞开的可能。 𐟓“《爱的设计》/《爱的戏剧》/《爱的阶梯》阿兰ⷥ𘃩𒁥熰Ÿ–‹ 「用爱的书单拯救爱」阿兰ⷥ𘃩𒁥熧š„爱欲三部曲从卢梭开始讨论、在莎士比亚之后回溯到柏拉图。从浪漫主义之爱到古典爱欲讨论的过程中，隐含作者通过阅读来拯救爱情，帮助迷失的现代人，重返爱的教育的期待。 𐟓“《爱情小说史》皮埃尔ⷥ‹’帕普𐟖‹ 「第一部关于爱情小说的世界通史」不同于哲学家们一直费心对爱情下定义，小说家们则致力于用文字对爱情做出最为完整的描绘。作者徜徉于经典爱情作品的世界里，重新对世界著名爱情小说一一作了解读，以细腻的笔触展现了爱情的困窘与僭越、静默与喧嚣、作为与无用。 𐟗ž最后的碎碎念：还记得《世说新语》中久久不能忘却的一句话：「圣人忘情，最下不及情，然情之所钟，正在我辈」愿天下有情之辈在情有所钟的同时，也能通过阅读在理解「爱情」的过程中更深刻地了解自己♥️

“爱是坚持到底的冒险，是最小的共产主义，是一种持之以恒的胜利。” ——阿兰ⷥ𗴨🪦짣€Š爱的多重奏》什么都浪漫

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