当前位置：网站首页 » 教程 » 内容详情

垣字怎么读前沿信息_垣字怎么读什么意思(2024年12月实时热点)

内容来源：乐园影视所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

垣字怎么读

【容易读错的字（176）】一、晏颖（y㠮 y琮g）：（994年-1011年），字奉礼。抚州临川文港沙河（今属江西省进贤县）人，北宋官员。二、尨眉皓发（尨读m㡮顯𜉯𜚯𜈦𑉨ﭦˆ语）意思是眉毛黑白夹杂而头发雪白，形容年迈的样子。三、钗钿（钿读di㠮）：镶嵌宝石金属等的双脚或多脚首饰, 四、陈垣（垣读yu㡮）：（1880年—1971年），字援庵，广东广州府新会县人，中国杰出的历史学家、宗教史学家、教育家。五、崔琰（琰读y玮）：（？～216年），字季珪，清河郡东武城（今河北省故城县）人，东汉时期大臣、名士。六、公孙瓒（瓒读z㠮）：（？—199年），字伯圭，辽西令支（今河北迁安）人，东汉末年武将、军阀，汉末群雄之一。七、痈疽（y卮g j嫯𜉯𜚦–‚ 八、齑粉（齑读j䫯𜉯𜚧𛆧𒉯𜛧𒉦œ민›碎屑。九、擐甲（擐读hu㠮）：穿上甲冑，贯甲。十、赵禥（q㭯𜉯𜚯𜈱240年—1274年），又名孟启、孜，字长源，南宋第六位皇帝。（P2/364）（图文素材源自网络 2024-11-30编辑/整理）

收藏自测！60个容易读错的地名 ●河北郄马的“郄”字：读音为qi㨯𜈧ꃯ𜉣€‚ ●广东丰稔的“稔”字：读音为r䛮（荏）。 ●甘肃巉口的“巉”字：读音为ch㡮（蝉)。 ●湖南筻口的“筻”字：读音为g㠮g（焵)。 ●山东苘山的“苘”字：读音为q琮g (请)。 ●江苏栟茶的“栟”字：读音为b䓮（奔)。 ●山西崞阳的“崞”字：读音为gu卯𜈨🇩。 ●河北鄚州的“鄚”字：读音为m㠯（冒)。 ●广东硇洲的“硇”字：读音为n㡯（挠)。 ●浙江钟埭的“埭”字：读音为d㠩（代)。 ●北京漷县的“漷”字：读音为hu璯𜈧멣€‚ ●山西栎阳的“栎”字：读音为yu㨯𜈦œˆ)。 ●湖北涢水的“涢”字：读音为y㺮（云)。 ●湖北奓山的“奓”字：读音为zh䁯𜈦𘣩。 ●湖南鲊埠的“鲊”字：读音为zh环𜈧œ詣€‚ ●河南武陟的“陟”字：读音为zh㬯𜈦𒻩。 ●河南柘城的“柘”字：读音为zh㨯𜈦𕙩。 ●山东岞山的“岞”字：读音为zu㲠(坐)。 ●河南胙城的“胙”字：读音为zu㲯𜈥)。 ●河南廛河的“廛”字：读音为ch㡮（谗)。 ●湖南郴州的“郴”字：读音为ch䓮（琛)。 ●澳门氹仔的“氹”字：读音为d㠮g (荡)。 ●安徽砀山的“砀”字：读音为d㠮g（荡)。 ●云南滇池的“滇”字：读音为di䁮 (掂)。 ●河南酆集的“酆”字：读音为f䓮g（丰)。 ●广东东莞的“莞”字：读音为gu玮（管)。 ●四川阆中的“阆”字：读音为l㠮g（郎)。 ●湖北监利的“监”字：读音为ji㠮 (见)。 ●山东鄄城的“鄄”字：读音为ju㠮（眷)。 ●河南渑池的“渑”字：读音为mi玮（免)。 ●陕西沔水的“沔”字：读音为mi玮 (免)。 ●山东南逄的“逄”字：读音为p㡮g (庞)。 ●四川犍为的“犍”字：读音为qi㡮（前)。 ●重庆黔江的“黔”字：读音为qi㡮（前)。 ●浙江剡溪的“剡”字：读音为sh㠮 (善)。 ●河南嵩县的“嵩”字：读音为s卮g（松)。 ●福建长汀的“汀”字：读音为t䫮g（厅)。 ●山西洪洞的“洞”字：读音为t㳮g（同)。 ●湖北猇亭的“猇”字：读音为xi䁯（肖)。 ●河南荥阳的“荥”字：读音为x㭮g（形)。 ●河北井陉的“陉”字：读音为x㭮g（形)。 ●河南长垣的“垣”字：读音为yu㡮（元)。 ●广西邕宁的“邕”字：读音为y卮g（拥)。 ●河南湛河的“湛”字：读音为zh㠮⠨战)。 ●广东肇庆的“肇”字：读音为zh㠯（兆)。 ●广东浈水的“浈”字：读音为zh䓮（针)。 ●河北涿州的“涿”字：读音为zhu卯𜈦‹™)。 ●重庆濯水的“濯”字：读音为zhu㳠(茁)。 ●安徽枞阳的“枞”字：读音为z卮g（宗)。 ●江西潋江的“潋”字：读音为li㠮（炼）。 ●湖南崀山的“崀”字：读音为l㠮g（浪)。 ●山东古岘镇的“岘”字：读音为xi㠮 (线)。 ●广东霞涌的“涌”字：读音为ch卮g（充)。 ●山东大夼的“夼”字：读音为ku玮g（懭)。 ●山东渑水的“渑”字：读音为sh㩮g (绳)。 ●浙江嵊州的“嵊”字：读音为sh㨮g（圣)。 ●四川邛崃的“邛”字：读音为qi㳮g（琼)。 ●湖北沌口的“沌”字：读音为zhu㠮（篆)。 ●山东古岘的“岘”字：读音为xi㠮 (线)。 ●河北桲罗台的“桲”字：读音为b㳠(博）。 ●湖南茈湖口的“茈”字：读音为z琯𜈥퐯𜉣€‚ ●河北黄盖淖的“淖”字：读音为n㠯（闹)。 ●湖北簰洲湾的“簰”字：读音为p㡩（牌)。 ●湖南椆树塘的“椆”字：读音为ch㳵（绸)。#养老# #退休# #夫妻#

𐟑駔𒩪視‡“女”字探秘 𐟔探索甲骨文中的“女”字，它描绘了一位温柔贤惠的古代女性形象。面朝左跪坐，两腿屈膝，双手交会于胸前，突出了女性的胸部，尽显女性柔美与贤淑。𐟒ƒ 𐟓œ“女”字的本义即为女人，而在甲骨文中，它是一个充满艺术感的象形字。有趣的是，许多由“女”字组成的汉字，其含义都呈现出两极分化的特点。如“好、妙”等字表示赞赏，而“奴、奸”等字则含有贬义。𐟙„ 𐟎䢀œ女”字的古音读作nu，与“奴、汝”等字的母音相同，其发音源自人们用语音指示某人或某物时的行为伴随音，充满了历史的韵味。𐟎𖊊𐟓–你知道吗？“女墙”和“女垣”在古代都是指城墙上的矮墙。例如，在刘禹锡的《石头城》中，“女墙”即指城墙上边的矮垛。但有趣的是，古代只有“女墙”，而没有“男墙”。𐟏𐊊𐟒ᩀš过甲骨文中的“女”字，我们可以窥见古代女性在生活中的重要地位，以及她们所展现出的柔美与坚韧。让我们一起感受这份古老而独特的文化魅力吧！✨

《南京大屠杀》这本书可以算是国人心中的一道坎，去年年底开始翻阅，读读停停，中间中断了太久，直至今年十月才下定决心一口气从头开始。早些年从历史课本读到“南京大屠杀”，只是印着简简单单的五个字，完全不知道历史背后承载的沉重和伤痛，这是我们的失责。在这一点上，我们必须要感谢以张纯如女士为代表的爱国人士们，正是因为有他们的勇敢和努力，才让我们和世界有了更多机会了解那一段黑暗且沉重的历史。首先，我们需先认识一个基本点——“南京大屠杀并非由于暂时的军纪失控，因为大屠杀持续了7周之久。” 了解历史和读过书的都应该知道，罄竹难书是存在的。日本子在南京期间，烧杀抢劫，奸淫掳掠，细菌毒气……所有人类能想象到的和想象不到的，都未曾落下。而且，杀人竟然成为了一种娱乐式的比赛？像喝酒助兴、秋后狩猎一般云淡风轻，一排排的头颅，触目惊心，甚至有一个中国士兵的头被挂在南京城外的铁丝防御网上，日军还在他嘴里插了根烟蒂以供取乐。如此肆意的凶残屠戮，是闻所未闻的。国破山河在，城春草木深。我从文字中看到了满目疮痍，野狗成群，断壁残垣下浸淫着三十余万的血骨，那些尸骨没有被完全消失，成为了南京与历史的一笔。可笑的是侵害南京三支部队之一的松井石根，听说是出身于书香门第的虔诚佛教徒，这信的是哪门子的教？拜的又是哪门子的佛？据说他从南京大厂镇挖走了10坛沾满中国人鲜血的泥土铸成了臭名昭著的“兴亚观音像”，我稍微查询了一下，该像位于日本静冈县伊豆山，而且并未按照“坐北朝南”的规则落座——是面向南京！它不断吸收人血精髓，一日比一日鲜艳，站了又站，拜了又拜，还真是人血铸观音！到底是怎样的心理才会做出如此阴暗变态的事情？我也绞尽脑汁，发现并没有言语能够形容其行罪恶的万一，真是一次又一次刷新下限。当我看到威尔逊在家信中写道：“唯一令人感到安慰的是情况不可能更糟了。城中已经被他们杀得没有那么多人可供继续屠杀了。”一股不可置信的悲哀和气愤油然升起，娘老子的，杀无可杀？杀无可杀！杀无可杀……到底是什么样的意念才能将人性碾磨泯灭至此？残垣断壁今犹在，不见村中同龄人。日本子这个民族在可恶可恨的同时，也很可怕，我们万万不能小觑，它们臣服于绝对武力，但又仅仅是臣服某一时期，它们会隐忍，如毒蛇一样潜伏隐藏着自己的獠牙，当实力足够强大了，它们便会撕毁一切伪装，无所不用其极地反噬所有，它们没有怜悯和敬畏，它们是茅坑里的臭石头，只有征服和被征服。虽说两颗原子弹在某种意义上真正加速了战争的结束，但我曾不止一次恶意地想象如果没有原子弹该多好啊，我可以黑暗地猜测到结果：因为日本子头目们没有性命之忧，它们大概率真的会选择实施“一亿玉碎计划”来博一博，这对于我这种狭隘的恶毒的人来说是好事，虽然很不道义，但美苏全面下场，主战场地点变成了鬼子窝，我相信常规武器也是可以帮助日本子完成“一亿玉碎”的宏愿的，娘老子的，你就玉碎啊！读到后面，都产生一种浑浑噩噩的错觉，我甚至某一瞬间都不太愿意指责小鬼子发动侵华战争，因为客观上战争是时代发展的某一种进程，哪里都有血和战争。对于日本子的态度，我个人不反对有人在不了解历史的情况下对之心生好感，甚至在了解之后也无所谓，只是希望别忘记日本子的罪行，别做狗。大国之交，攻伐频繁，无可厚非，屠杀放下武器的军人我甚至都能理解，但屠杀手无寸铁的平民百姓就实在是人神共愤无可原谅了。前些年看见日本国旗在韩国烈士陵园升起，我真害怕今天看别人笑话，明天我们就成为被嘲笑的对象…… 找回过去，记住过去。记住仇敌，找到仇敌。若忘，我辈当哭五百年后。还好有人感受到了使命的召唤，还好他们行动了起来，还好他们不辞辛苦奔波劳碌记录了幸存者的证言，还好有他们认同自己的身份，还好有这些先辈，我们才能看到过去，此事之上，是我们之幸，中国之幸，南京之幸，尽管这一切都是建立在痛苦之上，但是啊但是，总比遗忘来的好千千万万倍。《南京大屠杀》读到一半多，我突然想去南京看看。从未有一本书有如此魔力能让我抛开生活前往另一个城市，南京！南京！是书？还是那段历史？分不清楚了。安稳的动车在黑色的夜幕里疾驰，越往南京靠近，越悸动不安，大概率是我自己知道我是为了什么而来，同胞先辈沉睡的土地就在那里，我也不知道自己应该带着怎么的心情前去参观。临近南京，我翻着书本思索着，一股萧杀的血泪记忆迎面袭来，脑海中的书中的文字和数字瞬间染成了暗红色，流淌、流淌、流淌…… 次日行至侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，馆前一排雕塑都在无声地呻吟和呼喊，阳光打在上面，阴影也挥之不去。穿过明媚灿烂的走道进入馆内，清一色的黑和灰交映在眼睑，没人喧哗，几乎也没人交谈，一个个人的面容也像被铁水铸浇成型，当进入到“万人坑”，白骨累累，瞬间压的直让人喘不过气，真是天杀的禽兽！一个阿婆双手支撑着轮椅两侧扶手伸着脖子越过围栏注视着“万人坑”，再往后走，一个上了年纪的阿公挂着罗汉袋佝偻着腰身艰难地凑近审视“东京审判书”，我看着两个老人和眼前的“历史”，沉默、沉默、还是沉默……我从来心大呆头傻脑，却在看见两个老人佝偻身躯久久注视时的背影而感到难过，不知为什么，我突然想起了诗人戴望舒的《雨巷》，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷。” 随着黑压压的人群往前淌去，都不记得是怎么走出展馆的，只记得密密麻麻的人名刻在石墙，还有成千上万朵白色的菊花供奉在石碑前，阳光打下了光晕。出了纪念馆，久违的大片绿色让我不由地松了一口气，十月的南京也有小花盛开，我知道这座城市已经印在了我的生命，未来有机会，我还会再来的。葬钟为谁而鸣？是为我们而鸣！我看到很多书友说害怕翻开此书，别怕，当鼓起勇气，这沉重的创伤还是需要我们自己来揭开，剥皮刮骨也好，剔肉吸髓也罢，这是我们沉重且隐晦的历史，我们有必要执一盏灯去照亮自己的生前身后。只要人间还有一丝良善，世界就不会绝望。在黑暗之中，还是有些人性的光辉在风雨飘摇里苦苦支撑，救苦救难的国际友人，为历史保留证据而忍辱偷生的同胞等等，我们应该记住并感谢他们。同时，希望大家能正确认识纪念馆，而不是简单的“南京大屠杀纪念馆”，是“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”。如果也有人如我一般因为此书跑去南京的，小小提醒和建议一下，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆里面是有张纯如女士的雕像的，她手握一本书，我是事后才知晓的，所以是留有遗憾的，于是希望你们能稍微做一点儿功课而不留遗憾，如果有余力的，请帮忙代我也鞠上一躬，在此提前感谢了。最后愿悲剧不再重演，愿祖国繁荣昌盛。#动态连更挑战#

𐟒”《古典爱情》：余华笔下的残酷与虚无 𐟌𘥜褽™华的《我的真实》中，他提到“我将为虚无而创作。”这句话在他的先锋短篇小说中得到了完美的体现。《古典爱情》对《牡丹亭》中的才子佳人式古典爱情进行了彻底的解构和颠覆。富家小姐被沦为“菜人”的命运，真是让人触目惊心。𐟌𘊊𐟔꥜裀Š河边的错误》中，疯子挥舞着柴刀，大开杀戒，让人毛骨悚然。小说中的血腥杀戮和诡异氛围，正是余华创造的虚无的象征世界。惠小姐失去了复生的可能，余华从根本上扼杀了善的可能性。𐟔ꊊ𐟤”我总怀疑自己读的是否是完整版，这种疑心在这个小说里达到顶峰。为什么故事就这样结束了呢？到底是什么意思？故事带有一种聊斋的气氛，让我总觉得结尾处应该揭开小姐即是鱼的答案，但也没有。被母亲布机声追赶着进京，终于在我长大以后，心有戚戚。他还是那么残忍地描写着血腥，用细节玩味——简直不忍细看。不过，他的小说还是那么有让人读下去的力量。𐟒” 𐟥𖨏œ人市场这回事我一辈子都忘不了！𐟥𖤽™华早期的作品确实不给人希望，小说在最后几个字上达到了高潮，“只因被公子发现，此事不成了。”那些断井颓垣一瞬间可以化作酒池肉林，杨柳絮絮也可沦为尸横遍野，世事就是这样无常，活下去就好，管他什么功名？

《吴哥之美》：一场心灵的朝圣之旅读完蒋勋的《吴哥之美》，我仿佛听到了一阵心灵的尖叫声！这本书明明只是一本游记，或者说是导游词，但它却比一般的散文要唯美得多。它像是一本历史书，回顾了13世纪柬埔寨吴哥王朝的兴衰荣辱，但书中却充满了佛经的智慧。它详细介绍了建筑、雕刻、考古遗址等美学领域，但在作者眼中，这只是他14次前往吴哥朝圣途中的心路日记。无论从哪个角度看，这本书都以集大成的包容姿态，给了你此生必去吴哥的理由，以及若去吴哥必看《吴哥之美》的理由。美的感受 𐟌… 读《吴哥之美》时，首先感受到的是美。这种美无处不在，如影随形，散落在每一页的字里行间，也散落在每一帧的画片角落。书中描述八扬寺夕阳下的场景时，作者写道：“我静坐在夕阳的光里，在断垣残壁的瓦砾间，凝视着那一尊尊高高低低、大大小小、面向四面八方、无所不在的微笑的面容”。读这些文字时，你会突然意识到自己也在微笑，对着书本你是打开的，以微笑的方式打开了自己。阅读的速度会不由自主地慢下来，直至停下短暂的发一会儿呆，在大美降临的时候，时间和思维都会以暂停的方式，给予美以注目礼，给美让道，为美俯首。作者独到的文字气息，天衣无缝地和吴哥的魂魄衔接在一起，共同激荡出一种幽古静谧的力量，这种摄人心魂的力量就是美本初的力量。真实的体验 𐟓 《吴哥之美》让人感受到的是真。作者带你游览吴哥是认真的，因为文字表达空间是有难度的，但书中的每一处场景，作者都力求刻画完整，方位表述精确，各种距离尺寸都标注清晰。例如作者写吴哥寺殿宇四周的廊时，他写道：“我从西面进入……逆时针方向行走……从西面再转向南面……”。从光线如何照射，照射到那一面，浮雕是什么主题，再到廊柱的数量，逆时针第几根怎样，都明明白白进行了刻画。这样的文字也如一道光，穿越千山万水，真真地照射在读者脸颊的一侧，仿佛间也能感受到吴哥寺夕阳的温度。仁善的力量 𐟒– 《吴哥之美》里藏着无边无量的仁善，这也是读此书者被震撼的重要因素。在我看来，《吴哥之美》简直就是一部新佛经，它揉碎了《金刚经》《心经》等多部佛经智要，全面诠释了作者豁达慈悲的人生观，在吴哥一砖一瓦间留下了作者自己的解读。跟着作者的慧眼、慧笔，我们已经无法知道我们到底获得了多少？我们是游了圣地？还是受了洗礼？是，抑或都不是，我们只是有了一个真善美的开始，从此去开始新的开始。

古文伤感凄美文案 1. 孤影孑然, 举杯消愁 2. 听风声萧瑟, 流水无言。叶落孤舟, 青衣泪湿。静候流年, 人空瘦 3. 闲庭独坐, 心事难平, 月华如水, 映照残垣壁, 举杯遥寄相思 4. 往昔情随云烟散, 化作江河万古流。孤灯今宵谁与共, 独对寒月饮离愁 5. 无人知我心底事,独坐闲庭愁断肠 6. 长夜难眠思绪乱,独对寒灯泪成行。往事如烟随风散,只留下孤寂凄凉 7. 独自漫步, 往事涌上心头。秋风吹落叶, 相思满地情难收 8. 秋叶飘零霜满地, 雨丝微, 泪两行 9. 红尘漫漫叹缘浅, 月影疏疏思缠绵 10. 桃花纷飞春已去, 空留故人梦中泣, 泪洒江畔问苍穹, 此情可待成追忆 11. 一笔一划一相思, 半梦半醒半成痴 12. 月隐云间星欲坠, 思念绵绵心已碎 13. 古籍遗篇, 凄美缠绵, 字字哀婉, 读之令人神伤 14. 你的春风柔情渐逝, 流水带走了欢娱。你素弦已断, 翠绡香减, 片片飞花, 晚风轻弄, 更添凄凉 15. 离别匆匆至, 哀愁无尽头 16. 明年花开更艳丽, 却问与谁共赏？月照孤影, 心事难平, 泪湿衣襟

7本让人保持清醒的深度好书推荐 𐟓š 最近我向朋友们推荐了一些让人时刻保持清醒、适合深度思考的书，以下是一些精选书单： 𐟔𙠣€Š美丽新世界》 - 赫胥黎这本书与《1984》相似，但更侧重于无意识的诱导，揭示了一个更为恐怖的世界。你会发现“反乌托邦三部曲”中的世界竟然可以同时存在。 𐟔𙠣€Š钻石广场》 - 娜塔莉亚在这本书中，战争的残酷被描述得淋漓尽致，但后方的艰难生活却悄无声息地爆发。这本书提醒我们，战争不仅仅是战场上的残肢和断壁颓垣，而是背后那些无声的痛苦。 𐟔𙠣€Š白日尽头》 - 燕妮ⷥŸƒ彭贝克这本书的叙事结构非常值得学习，语言诗意且不碎片化，绝对值得一读。 𐟔𙠣€Š理想国》 - 柏拉图这是一本哲学对话体著作，探讨了教育、人伦、文艺、哲学等一系列重大议题。虽然这本书非常难读，但它非常值得一读。特别是果麦这个版本的“字对字”翻译，标注了每个单词的中文含义，尽可能保持原文语法中的变格和变位。 𐟔𙠣€Š古都》 - 川端康成川端康成对自然风物的描写在我心中无可替代。《古都》里的段落高中时就在摘抄，几乎每篇作文都有川端康成的影子。这版封面特别有意境，收录了《十六岁的日记》《古都》《禽兽》。 𐟔𙠣€Š林肯公路》 - 埃默ⷦ‰˜尔斯我永远无法拒绝公路小说，更何况还是Amor写的。顺便提一下，他的《莫斯科绅士》剧已经开播了，喜欢的朋友可以去追剧。英文原版已经在路上了，再重读译本熟悉一下情节。 𐟔𙠣€Š河流之上》 - 詹姆斯ⷨ𕖧‰𙊩—𒦝妗事就喜欢翻诗集，詹姆斯的诗有自己独特的意象，尤其是那些关于动物的意象。希望这些书能让你在阅读中保持清醒，深入思考！

上海博物馆史带货币馆详解：青铜铲到战国币从今天起，我们将用每天十余张图片，带你一起探索上海博物馆的钱币收藏系列。如果你对这些历史悠久的货币感兴趣，记得点个关注，这样就不会错过我的每日更新了。如果觉得内容有趣，别忘了点个红心哦！如果有任何问题或想法，欢迎在留言板上互动交流。商周青铜铲：金属铸币的起源 𐟛 ️ 首先，我们来看看商周时期的青铜铲。这是中国最早的金属“铸币”，布币就是从这里发端的。商削：刀型货币的原型 𐟗᯸ 接下来是商削，它发源于燕赵戎狄，是刀型货币的原型。西周的青铜器：铭文中的秘密 𐟔 上海博物馆解读的这件西周青铜器，上面有铭文“上”，民间所藏的类似品也有銎部冲入布身并延长有加强筋的设计，但仍保留了实物农具的功能。春秋的货币：国家博物馆的误解 𐟏›️ 上海博物馆早期曾将一件春秋时期的货币解为“西周原始空首大布”，而国家博物馆则解为“天马大布”。民间也有与之接近的“绛县大布”。春秋的空首布：置而非携 𐟒𜊦˜姧‹王畿所铸的大型平肩弧裆空首布，居中者“穆”字非常罕见，右侧者上海博物馆解为“鼎”，但实际应释读为“贞”。这类布的使用方式可能是“置”，而非便携随身式货币。货币名称的争议：市南小化 𐟗𚯸 右侧的货币，泉界曾释读为“市南小化”，近年则多释读为“少曲市南”。货币名称的误读：少曲市左 𐟚犥𗦤𞧧š„货币，上海博物馆的释读有误，应释为“少曲市左”。 “武安”、“武采”系列：稀见的货币 𐟏ž️ “武安”、“武采”系列为小型斜肩弧裆空首布，存世甚稀见。六棱銎大型耸肩尖足空首布：铭文中的故事 𐟓œ 此品为六棱銎大型耸肩尖足空首布，其上有铭“O一”。战国韩国的锐角布：币文中的地名 𐟗𞊤𘊦𕷥š物馆解此类锐角布均为战国韩所铸，但多数泉界学人认为小型者属魏，大型者属韩。左侧一品币文应释“百涅”，右侧者上海博物馆释读此上古字准确，此处为上海博物馆点赞𐟑。 “卢氏百涅”与“铸邑”：地名与货币 𐟏ž️ 左侧者应释“卢氏百涅”；二排左一释读“铸邑”更为合理；三排右一当释“乌苏邑”，此品为左读，稀见品。 “长垣一釿”的谜团：魏币还是韩铸？ 𐟔 右一的“长垣一釿”多发现于陕北，与河南“长垣”地望或无关，应为魏币，非韩铸，“长垣一釿”的释读或需再行探究，有泉家释为“雕垣一釿”可备一说。希望这些详细的解读能让你对上海博物馆的史带货币馆有更深入的了解。如果你对这些历史悠久的货币感兴趣，记得继续关注哦！

许知远和窦文涛的《繁花》对话，你选哪个？最近在做家务的时候，除了追剧，我还穿插着看了许知远的《十三邀》和窦文涛的《圆桌派》。这两个主持人我都特别喜欢：许知远总是给人一种思考和探索的感觉，看起来特别拧巴；而窦文涛则机智狡黠，轻松幽默。有趣的是，他们俩都采访过矛盾文学奖获得者金宇澄。许知远的采访是在苏州黎里古镇的金家老宅进行的，当时老宅还没翻新，两个人坐在残垣瓦砾中对话。金宇澄讲了很多有趣的故事，其中让我印象深刻的是他说的两句话：“文学的意义就是记录。”还有，“随着年龄的增长，越来越意识到人是复杂的、多面的，很不喜欢人们用‘渣男’‘油腻’这些词来定义一个人。” 窦文涛的采访则是在改造修缮后的金宅里进行的，这里俨然成了繁花博物馆。他们主要围绕《繁花》这部作品中的很多细节展开讨论，比如为什么用沪语？为什么中间要夹杂繁体字？为什么不用感叹号？作品中人物的原型等等。通过这两个访谈，我拼凑出了金宇澄写《繁花》的背景和动机。所以，放在床头柜吃灰的《繁花》是不是可以开始读起来了？