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黄氏族谱最新视觉报道_黄姓字辈查询表(2024年11月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

黄氏族谱

密城黄氏族谱部分画像

#茅匠定制酒ⷩ𛄥瓊黄，是大地之色，轩辕黄帝的族称为黄，黄即佩玉，为黄金、金印之代字，也是帝王的简称，代表最高的权贵和无上的荣誉。据《诸暨孝义黄氏族谱》所载，黄氏为赢姓十四氏之一。古代黄国在今河南潢川，后被楚国所灭，子孙散居四方，以国为氏。另外，古代南方蛮族有黄姓，在今广西南宁一带。

石楼村：从滨海蚝乡到千年古村的传奇石楼村，位于广东省，是一个拥有悠久历史的古村落。它的历史可以追溯到宋代，当时曾姓家族在这里建村。根据《黄氏族谱》的记载，黄姓家族从南雄珠玑巷迁徙到番禺明经，然后在元至元十六年（1279年）从明经深巷迁到石楼村定居。因为这个地方有很多水塘，盛产野生植物茭草，所以得名“茭塘”。1960年，茭塘村被划分为茭东和茭西两个村。在隋唐时期，茭塘一带是珠江的入海口。到了宋代，这里才开始有人居住。屈大均在《广东新语》中提到：“番禺茭塘村多蚝，有山在海滨曰石蛎，甚高大，古时蚝生其上，故名。今掘地至二、三尺，即得蚝壳，多不可穷，居人墙屋率以蚝壳为之，一望皓然”。这段话说明，在清代以前，茭塘村的居民以耕地、捕捞鱼虾和采蚝壳为生，村中多建有蚝壳屋。然而，由于清初的迁海令和饥荒等原因，这里一度沦为废墟。经过近百年的重建，茭塘村逐渐恢复了往日的繁华。在清乾隆十二年（1747年），村民在村南口建了一座跃龙桥。这座桥是用莲花山红砂岩建造的3孔石拱桥，村民们出门往石楼趁圩及出售“鸡屎果”（即番石榴）、稻谷等农作物时都会经过这座桥。如今，这座桥依然保存完好，桥的一侧还保留着昔日的护村炮楼。虽然茭塘村现存的蚝壳墙已经不多了，但村中仍然保留着许多古庙，例如文武庙、天后宫、洪圣庙等。这些古庙见证了茭塘村的悠久历史和文化传承。

长洲：从渔港到旅游胜地的变迁 𐟌Š𐟏ž️ 长洲，一个位于珠江口外的岛屿，面积约2.46平方公里，人口超过两万。它的名字最早出现在明朝万历年间的《粤大记》中。根据清朝嘉庆廿四年（1819年）的《新安县志》记载，长洲位于急水门外，大奚山南，长约十余里，商贾多聚于此。长洲的开发始于清朝乾隆年间。根据长洲的《黄氏族谱》记载，清初的长洲是一片荒地，被称为“海外孤洲”，荒熟无定。黄氏家族租垦长洲后，吸引了大量渔民和商人前来贸易和居住，并设立了“长洲墟”。清朝同治九年（1870年），粤海关在岛上设立了分关。到了光绪四年（1878年），这里已经是一个商业繁荣的地方，有二百余户商家，利润颇丰。 1898年，英国租借新界时，长洲已有人口五千人居住。然而，1921年和1931年的人口统计显示，这里的人口仍然是五千多人，增长不大。长洲是珠江口外最大的渔港之一，早期的造船业和渔具业非常蓬勃。据说全盛时期，这里有二十四家船厂、修船厂和桨橹厂等。到了1960年代后期，香港的轻工业发展蓬勃，使得长洲的小型工厂也盛极一时。然而，随着时代的变迁，许多传统行业已经逐渐式微。现在，长洲主要以旅游业为主。

文化中国行 | 魅力宁阳——黄家大院黄家大院是清道光年间广东巡抚黄恩彤故居，位于宁阳县蒋集镇添福庄村北部。它北依汶河，西临苗家河。据《汶南黄氏族谱》载：“黄氏于明朝永乐二年（1404）从山西洪洞县迁此定居。黄恩彤之祖父黄尚璨，字绣琳，璨喜读书，为文典雅有体裁。乾隆初应童科，郡试第一。” 黄氏家族，黄尚璨以前不见旺传，黄尚璨时方扬名泰汶。据记载，黄家大院此时已有一定基础。黄家大院真正形成规模，应在黄恩彤及其兄黄恩澍成为进士之后。黄恩彤（1801—1883），原名丕范，字绮江，号石琴，别号南雪。清道光二年（1822）中举人，道光六年（1826）中进士，先授刑部主事，曾出塞，充热河都统幕僚，佐理三载，万民悦服。道光十九年（1839）调任北京同考官。道光二十七年（1840）改任广西乡试主考官。后赴安徽、江苏督盐务，旋升江苏按察使。道光二十二年（1842）三月，奉命协助耆英与英军议和。二十五年（1845）升广东巡抚，总理广东事务。49岁时，以父母年迈为由乞恩归养。历宦海23年的黄恩彤，回乡后，开始扩充宅院，购置地产，率其子黄师訚、黄师侃合力兴建，历时十年告竣。黄家大院为全封闭式的城堡式建筑群，南北长208米，东西宽96米，面积19968平方米。大院规模宏大，气势磅礴，体现了清代官宦庄园的建筑特点。大院四周建有高大的围墙，墙高4米，厚1米，墙基砖石混砌，墙体外熟内生，顶部有1米多高的女儿墙式垛口。四角及大门两侧建有箭楼，防御功能完善。大院三面临街，不与周围民居相连，显得气势宏伟，威严高大。大门开在南墙正中，上有高大的顶楼，中间是城门洞式的门道，大门内收4米，宽7.5米，两侧是八字形影壁，门两旁有石狮把守，上马桩、拴马石依次排列。以大门为中轴线，是一条砖铺甬道，将大院分成东西两部分。东院现存家祠三间，为硬山式前出厦后落金建筑，面阔11.65米，进深7.4米。墙体砖结构，间杂腰石，两山饰山花。家祠前有厢房三间，四周建有围墙，现存古松一株。家祠东北是崇德堂、求是斋，前有东西厢房。求是斋主楼为两层砖石结构建筑，面阔18.2米，进深6.1米，墙厚0.85米。底层五开间。稍间为平房，平房顶三面外沿砌有高1.2米、厚0.5米的女儿垛墙。底层明间前后辟门，门宽1.2米，高1.75米，有固定门闩的圆形栓洞，栓洞外镶铁环。主楼前后墙置窗，内设楼梯。上层三间，次间东西山墙，开券门，可至底层稍间房顶，其后是守真堂。西院前是知止堂。知止堂有黄恩彤书房、藏书楼。黄恩彤回乡后，在此著书立说，著述达百余卷数百万言，作品表达了饱览世事沧桑后的人生感慨。其后，依次是务本堂、慎柳堂等院落。整个大院分前后两部分，前部为居住区，后部是花园。花园东北角建有假山，东南部是粮仓、马厩，西半部现存池塘，池塘西南隅建有百草厅。花园内遍植奇花异草，古树名木。院内鲜花绽放，春赏桃花，夏观荷花，秋闻桂花，冬访梅花，松竹四季常青，景色迷人。池中植莲藕，荷花亭亭玉立，游船荡漾其间，如同人间仙境。据说，此处的莲藕是从宫中引进的名贵品种，大小一致，孔小肉厚，横切成片，纵切成丝，无论汆炒烹炸，不折不断，口味独特。纵览全院，布局严谨，设计精巧，俯视成“囍”字。建筑考究，精工细作。砖瓦磨合，工艺精湛。砖石木雕，形象逼真，惟妙惟肖，显示了高超的建筑艺术水平。黄恩彤有二子五孙，至三世孙辈，将大院分成五份，俗称“五大院”。新中国成立后，黄家大院改作蒋集添福粮站。目前的黄家大院现存黄氏家祠、求是斋等建筑，保存较好，仍能窥视出当年的辉煌。

黄氏宗祠保卫战：四百年信仰的坚守 2023年8月初，苍南县政府发布通知，计划拆除县城内的23座宗寺庙宇和830间房屋，以腾出2000亩建设用地用于商业区和酒店区建设。其中，规模宏大的黄氏宗祠也在拆除之列。这座黄氏宗祠始建于明代万历年间，已有四百多年历史，是当地黄氏族人的精神家园。每年，这里都会举行各种祭祀活动。2011年，因修建公路需要，宗祠改址新建，原址仅占地200平方米，国家补偿了90万元。然而，新建的宗祠占地面积达3000多平方米，底层还开设了几十家商铺。当族人得知要拆除宗祠的消息后，他们非常反感，认为这是对信仰和文化的侵犯。他们在宗祠门口悬挂横幅，写着“坚决反对拆除黄氏宗祠”、“全国黄姓人民都不允许拆除黄氏宗祠”等口号。一些老人在宗祠内敲响了堂鼓，这在宗祠文化中是只有在庆贺、祭祀或有外敌入侵等重大事件时才会发生。这次敲鼓是为了号召全体黄氏族人团结一心，采取行动保护宗祠。族人还将这一消息传播出去，引起了全国各地黄姓人民的关注。网络上许多黄姓人士纷纷声援，这不仅给当地族人带来了精神上的支持，也扩大了事件的影响力，给当地政府带来了舆论压力。随着事情的发酵，越来越多的黄氏族人聚集在宗祠现场，日夜坚守在宗祠内及周边。一些上了年纪的老人站在宗祠的二层楼阁上，表示誓与宗祠共存亡的决心。族人还在宗祠周边路口堆放破桌椅和砖石，试图增加拆迁的难度。年轻人则通过网络展示宗祠内保存的黄氏家族的族谱和家谱，以及其他一些具有历史文化价值的文物，强调宗祠对于家族历史研究和文化传承的重要性，试图从文化价值的角度阻止拆除。黄氏族人还在城市里组织了游行活动，拉着“誓死保卫”的横幅。他们还通过联名请愿等方式，向政府部门递交请愿书。一时间，事情闹得沸沸扬扬，群众莫衷一是，政府也非常重视。经过双方的反复商量，政府同意在拆除前，先将宗祠内的文物和家谱等物品妥善保管，并在其他地方重建一个合法、合理、合适的宗祠，同时给予一定的经济补偿。黄氏族人也认识到自己建造的宗祠存在违规问题，愿意接受政府的安排和指导。就这样，事情总算得到圆满解决。

“三黄世家”传佳话，寻根罗源拜先祖黄邦辉 ⠂ ⠠ 据族谱记载：江夏黄氏膺公为入闽始祖。其三世孙宾公任古田县令长达十三年，时逢国祚支离，兵戎叛乱，法度不齐，征徭繁冗，宾公为子孙择绵远之地，暂居深山，过着清闲生活。后晋天福三年（公元938年），宾公次子顒公，娶李氏，迁杉洋璜溪。璜溪十二世执躬（乳名黄龙）公，母桂氏，世称“黄婆”。大观二年（公元1108年），公偕母外出谋生，母子行至云梯，山崩地裂，公天然葬母，史有“黄龙緾柱”之美传。公娶卓氏。肇迁罗源，为其开基始祖。黄龙公生三子（黄槐、黄枟、黄倫），教子有方，均高中进士，相继成才。在省厅当领导的本村宗亲兄弟-黄光纯，任过泉州海关关长的黄光荣，早些年就有寻根谒祖的想法，在兹念兹，因公务繁忙，一直未能如愿成行。现在他们都退休了，就想着早日实现多年的夙愿。几周前就相约到罗源县寻根谒祖，奈何受台风天气影响，一再推迟行期。 2024年10月11日，秋高气爽，晴空万里。凌晨6点用过早餐，7点由表弟-泽芳开车，途经乔山、斌溪、飞竹，直奔罗源城关。上午9点，就抵达仰慕已久的罗源“江夏黄氏宗祠”。分别从福州、厦门、宁德、鹤塘、善德、康宁洋、王宁洋出发的宗亲兄弟，黄光纯、黄光荣、黄邦辉、黄聿随、黄（余）泽芳、黄茂金、黄乾铿、黄乃坤、黄邦春、黄光镜、黄宪概、黄文彬、黄邦武、黄邦贵，一共14人陆续抵达，上午9点半，人员全部聚齐。罗源黄信钦、黄明春、黄祥清三位宗亲在宗祠门口，迎接我们。罗源会长-黄泽竹和几位宗亲作了详尽的引导和解说，我们边参观，边询问，边互动交流，同根同祖，其乐融融。宗祠三面墙边耸立着中国历史上二十四孝的人物塑像，还配有简要的故事情节，旨在教育黄氏子孙“百善孝为先”，一切善行都是从孝字开始的，它是做人处世的根本和基石。中堂，耸立着三尊塑像：左边是黄槐公，中间是黄枟公、右边是黄棆公。黄槐（1121-1163），字公应，宅里黄肇基祖执躬公（黄龙公）长子，宋绍兴二十四年（1154年）进士。任广南西路经略使司干办公事，后广东提举，笔墨甚富，著有《智者行其所无事论》等，至今为学论者绳尺，任内忠心耿耿，为国为民，任劳任怨，年仅43岁，因操劳过度，卒于任上，朝廷诰赠大中大夫，户部尚书。黄枟（1124-？）字公村，执躬公次子，宋绍兴三十年（1160年）进士。官授浙江省温州府平阳县知县，清明廉洁，重视教育，致力兴学，政绩卓著，口碑载道，因兵灾未归故里，择地而居浙江平阳北港八角井黄家庄。黄棆（1126年-1202年）字公择，执躬公三子，宋绍兴二十七年（1157年）进士。授右正言，朝议大夫，封罗源开国男，食邑三百户，赐紫金鱼袋。巡广南路转运使兼本路劝农使，兼提举本路盐事。授秘阁修撰，集英殿修撰。历仕四朝，为国为民，鞠躬尽瘁，享年76岁，追赠少帅，历代《县志》均列名贤，立传褒扬。兄弟3进士，一家9进士，理学宗师朱熹亲笔题匾：三黄世家。宗祠中堂左边还立有石牌坊进士榜，罗源县历史上一共出了221位进士，其中35位出自江夏黄氏家族。宗祠墙壁和梁柱上挂满的红色牌匾：阁秘书丞、太子少师、总兵、紫金光禄大夫、左右上柱国、三省提督、朝请大夫、中宪大夫、朝议大夫、知府、安抚使等；蓝色的牌匾：均为进士。牌匾之多，数不胜数。 11点左右，我们开车前往中房镇云梯村，拜谒黄婆（三黄世家祖婆，桂氏）墓。途经中房镇政府，善德村同宗兄弟-该镇镇长黄乾文，请假陪同我们一同前往。沿着曲曲折折的乡间小路，车程大约半个小时，到达云梯村。徒步攀登山间小路，大约走了15分钟，600多米山路，终于在陡峭的岩石山坡上，见到了魂牵梦萦的“黄婆”墓。我们一行行三鞠躬礼，进行祭拜，告慰先祖。宁德市江夏黄氏源流研究会执行会长-黄乾铿在现场解说，解惑答疑。据他说，黄婆墓坐南朝北，左青龙，右白虎，旗、鼓、马、印山俱全，且山峰俊秀，环山抱水，眠弓近案，是一处难得的风水宝地。下午5点，到达康宁洋村，受到全村宗亲的盛情款待。“此生无悔入华夏，更喜生在黄氏家”，唯愿江夏黄氏家族兴旺发达，英才辈出，为国为民，造福桑梓。作者简介：黄邦辉，1963年出生，善德村人，原中共漳州市委党校副校长。

黄氏祠堂生死签～开发商强拆宗祠踢到钢板，众多家族“死侍”彻夜守护……如果出事，其“族谱”单开一页，其“死侍”后人全族一起供养～～蓝色的烟卷的微博视频

南方某省一个黄姓宗祠遭强拆，族长通知全族人过来抽生死签，中者享族谱单开，排位列前，清明头香，老幼族养，签成之日，那帮人马上取消征地，拆迁队连夜跑路。南方某省一个黄姓宗祠遭强拆，族长通知全族人过来抽生死签，中者享族谱单开，排位列前，清明头香，老幼族养。这操作，简直是把“生死有命，富贵在天”这句老话演绎得淋漓尽致。黄氏宗祠，历史悠久，香火旺盛，祖祖辈辈在这块土地上繁衍生息，如今却要被拆迁队夷为平地。族长为了保住宗祠，也真是煞费苦心，竟然想出了抽生死签这种“神操作”。族谱单开，排位列前，清明头香，老幼族养，这些都是对族人至高无上的荣耀，更是对宗祠的最高敬意。族长用这种方式，既是对祖先的告慰，也是对族人的激励，更是对拆迁队的警告。签成之日，那帮人马上取消征地，拆迁队连夜跑路。这消息传出去，可谓是轰动一时，不少人纷纷感叹，这黄氏族长真是“神机妙算”，用“生死签”化解了拆迁危机。这场“生死签”的闹剧，也引发了人们对传统文化和宗族观念的思考。在现代社会，宗族观念正在逐渐淡化，但一些传统习俗仍然在民间流传，并发挥着不可替代的作用。这场闹剧，或许只是一个偶然事件，但它也反映了当下社会中一些深层次的问题，比如拆迁矛盾、传统文化传承等。我们应该如何看待这些问题，如何解决这些问题，值得我们深思。拆迁队连夜跑路，说明他们也怕了。他们怕的不是黄氏族人，而是他们背后强大的力量，是几百年传承下来的宗族精神，是人们对祖先的敬畏，是人们对传统文化的守护。这场闹剧，最终以拆迁队的撤离而告终。黄氏宗祠得以保全，族人们也松了一口气。但这场闹剧，也留下了许多值得思考的问题。我们应该如何传承传统文化，如何维护宗族利益，如何处理好拆迁矛盾，这些都是我们必须认真思考的问题。

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