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救苦经最新娱乐体验_救苦经全文(2024年11月深度解析)

内容来源：乐园影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

救苦经

为继承申葛二仙翁教旨，弘扬灵宝度人经法，本坛启建【救苦经会】，欢迎供灯和送包袱，为自己积福报，为亡人送温暖。本次活动每个包袱加赠寒衣一件。

《斋醮团孤赈济法事秘启全部》，内有讲救苦经，金光覆护天尊，大圣号天尊，志心焚香二馨召请，又述赈孤送度妙玄，豫禳总愿等等内容，37筒子页。

妈祖成道宝诞：海上女神的传奇故事 𐟌Š今天是九月初九重阳节，也是妈祖的成道宝诞。妈祖被誉为海上女神，被历代皇帝多次褒封，最终被封为“护国庇民明著妙灵照应弘仁普济天后圣母太极元君”。从宋代到清朝，妈祖先后受到36次册封。 𐟓š据《太上老君说天妃救苦经》记载，妈祖是妙行玉女降生人间，于甲申之年三月二十三日辰时出生。她生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女，祖父林孚曾官居福建总管。因她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。这个名字还有更深一层的含义：“神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。” ☁️据传，在宋太宗雍熙四年（987年），默娘时年二十八岁。在九月初九重阳当日，她登上湄峰的最高处。峰顶浓云四合，彩虹辉映，仙乐袅袅直彻云天。妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间。此后，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，救人急难。

《斋壇秘法》内含卬申奏啟状牒念咒，存六道法，存三関法，存三丹田法，存四条路法，诵救苦经法，存十八罗汉法念，存六樹法命，存内壇秘旨，存外壇奥秘旨，登壇行道論秘，存修斋荐法，行礼拜壇法，存執简法掌，请佛三宝罡，请九帝，安棹念，安朝简念咒，念朝冠咒，念禁鬼咒，存二十八宿禁壇，禁壇法念，八卦法，五龍會九鳯罡，敕水咒，上家洒亡者

【法讯】「天尊赐福超话」寒衣节祭祖代烧：寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，还有下元节并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。寒衣节善信弟子有需要给列祖列宗过往祖先父母送寒衣寒食可报名。寒衣节法事需提供地址姓名。需要参加法事者提前报名！本庙祭祖代烧：冥包，元宝，冥衣，冥鞋，冥宅，救苦经，救苦咒，往生咒。

六朝时代的观音经（包括疑经）《高王观世音经》《观世音十大愿经》《观世音咏托生经》《观世音菩萨往生净土本缘经》《观世音忏悔除罪咒经》《观世音所说行法经》《观世音菩萨救苦经》《观世音三昧经》其中《高王观世音经》《观世音三昧经》一度散佚，后来发现了古写本，塚本善隆和牧田谛亮对此有研究。《高王观世音经》是东魏卢仲裕被高欢（6世纪前期）囚禁在狱中，等待行刑时，念《观音经》，枷锁自解的奇迹。同时还有一个《延命十句观音经》，即“……朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心”。

太乙救苦天尊，又称太一救苦天尊，救苦天尊，东极青玄上帝。道经记载太乙救苦天尊为天界专司拯救世间受苦和不幸坠入地狱的大神。只要祈祷或者呼喊天尊之号就能得到感应。《道教灵验记》说，天尊端坐于五朵莲花之上，周围有九头狮子口吐火焰。头上环绕九色光芒。有金刚力士神王和金童玉女侍卫左右。在北京白云观现存的古代画卷中，太乙救苦天尊身着法服，上覆华盖，头簪莲花冠，大耳垂肩，慈眉善目。左手持碧玉仙盂，右手轻垂膝上。脚踏莲花，安坐在九头狮子之上。《正统道藏》中，以救苦天尊为名的经书有《太上救苦天尊说消衍灭罪经》和《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》。以救苦为名的经书有《太上洞玄灵宝往生救苦妙经》，《太上洞玄灵宝救苦妙经》《太一救苦护身妙经》，《太上老君说天妃救苦灵验经》，《黄箓救苦十斋转经仪》，《青玄救苦宝忏》等。其他有救苦天尊的出处多达274处，散见于《灵宝无量度人上经大法》，《灵宝玉鉴》，《法海遗珠》，《灵宝领教济度金书》，《道法会元》等道门各门各派的经典经籍中。俱是教人弃恶从善，广积阴德，消愆灭罪。《灵宝施食法》又称青华慈父太乙救苦天尊。《洞玄灵宝自然九天生神玉章经解义》说东华青宫，乃扶桑洞阳宫太乙救苦天尊之所治也。事件不如意事，十之八九。世界需要救助的人太多了，三头六臂都不能应对了。和其他神仙每年神诞日下凡不同，太乙救苦天尊每个月在初三、初九都要下凡，体恤民苦，救灾救难。《太一救苦护身妙经》说：此圣最尊最贵，最圣最灵。每月三九日，多降人间。常於净室中，焚香礼拜，柳枝净水，时花药苗，如法供养，自然寿满一百二十，五福常臻，八难远离。《青玄救苦宝忏》说：遍十方而救苦，历浩劫以度人。广开忏悔之门，大启升迁之路。太乙救苦天尊又分身为：妙道真身太一救苦天尊，紫金瑞相太一救苦天尊，随机赴感太一救苦天尊，誓愿无边太一救苦天尊，大圣大慈太一救苦天尊，大悲大愿太一救苦天尊，十方化号太一救苦天尊，普度众生太一救苦天尊，寻声赴感太一救苦天尊。《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》说：奉元始命，掌十方三界校量功德，开度无量，总括生死，陶铸学人。《元始无量度人上品妙经注解》说：东方无极飞天神王长生大圣无量度人，南方无极飞天神王长生大圣无量度人，西方无极飞天神王长生大圣无量度人，北方无极飞天神王长生大圣无量度人，东北无极飞天神王长生大圣无量度人，东南无极飞天神王长生大圣无量度人，西南无极飞天神王长生大圣无量度人，西北无极飞天神王长生大圣无量度人，上方无极飞天神王长生大圣无量度人，下方无极飞天神王长生大圣无量度人。东方神王讳总，南方讳飞，西方讳云，北方讳无镜，东北讳梵，东南讳那郁，西南讳度仙，西北讳镂无，上方讳瑛，下方讳落。此即十方救苦天尊化现也。太乙救苦天尊又被称为十方救苦天尊。在天一救苦天尊的影响下。又出现了朱陵度命天尊、黄华荡形天尊、太极仙翁葛玄真人、清虚妙道救苦萨真人。此五人又被称为道门五救苦。太乙救苦天尊以拯救天下苍生的罪恶苦难为己任，道门弟子至今穿着带有十个孔洞的十方鞋，正式源于此。无论云游，无论修道，时刻不忘救死扶伤，广度群迷。所谓“云游十方，无量度人”。道德经说：善为劲、善为策、善为途、善为道。又说：天道无亲，常与善人。善待自己，善待亲人，善待他人，善待天下才是一个中国人该有的胸襟。

今儿是农历的九月十九，观音菩萨出家日，也叫观音佛诞日，是个吉祥殊胜的日子。宜祈福许愿，宜诵心经，普门品，宜说诸吉祥话，宜放生供养。忌杀生，忌恶口，口舌纷争，忌行一切诸恶业。有心的小伙伴可以食一天素食，以养护慈悲心。南方地区吃生菜，意为生财，北方吃大白菜，意为百财。世人皆愿以财养道，只有在衣食无忧的情况下，才会更加注重精神修养。现在正值深秋，气候干燥，吃些生菜白菜也有助于清热去火，肃静身心，是符合秋季养生原则的。观音佛诞吃豆腐，也是很多地方的传统，不但可以吃，还可以作为供品供养诸佛菩萨。豆腐谐音多福，寄托着我们对美好生活的向往。有道是，鱼生火，肉生痰，白菜豆腐保平安。白菜炖豆腐，是秋冬季节的家常菜，色白入肺，水水当当，可以润肺去燥，美白皮肤。观音菩萨在众佛菩萨中，是最深得民心的一位佛菩萨。普通人去庙里祈福，一般都是去求观音菩萨，给我健康吧，给我财富吧，给我爱情吧，给我孩子吧。因为观音菩萨是救苦救难的，是有求必应的，人们有困难，第一个去找的就是观音菩萨。《悲华经》中记载观音菩萨曾发大愿：愿我行菩萨道时，众生受诸苦恼、恐怖等事，退失正法，堕大闇处，忧愁孤穷、无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。所以，众生有苦，皆求于南无观世音菩萨。因为，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量。南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨顶礼三拜𐟙𐟙𐟙 「女性养生」「修行养心」

施药观音：慈悲为怀，护佑众生观音菩萨的化身形式多样，其中施药观音（又称施乐观音）以其独特的形象和事迹受到人们的广泛崇敬。施药观音手持药草，象征着慈悲与救苦救难的精神，为病人带来康复与希望。 𐟌🠦–𝨍﨧‚音的传说故事在山东登州府，曾有一场严重的瘟疫肆虐，夺去了无数生命。在这危急时刻，观音菩萨化身为一位医术高超的大夫，降临人间，用慈悲之心和精湛医术，短短一个月内成功消除了瘟疫。这一事迹不仅展现了观音菩萨对世间疾苦的深切关怀，更彰显了她在众生痛苦中施以援手的伟大力量。 𐟌𑠦–𝨍﨧‚音的愿力护佑施药观音的愿力是“身健无病，寿比南山”，她以慈悲为怀，消除众生痛苦，带来健康与长寿。她的形象在民间广泛流传，成为人们心中的守护神。 𐟌ˆ 施药观音的象征意义施药观音通常被认为是《法华经普门品》中“或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住”的象征。她的形象不仅体现了观音菩萨的慈悲与智慧，更象征着在困境中给予人们希望与力量的精神。

「药师经超话」《地藏菩萨本愿经》 [鲜花]梦参老和尚宣讲[鲜花]（经文37）【“圣女又问：‘此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？’无毒答曰： ‘此是閰浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣为作功德，救拔苦难，生时又无善因，当据本业所感地狱，自然先渡此海，海东十万由旬又有一海，其苦倍此，彼海之东又有一海，其苦复倍；三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。’ 圣女又问鬼王无毒曰：‘地狱何在？’无毒答曰：‘三海之内是大地狱，其数百千，各各差别，所谓大者，具有十八，次有五百，苦毒无量，次有千百，亦无量苦。’】这个地方有很怪异的相，水怎么会是开的，为什么会这样子呢？哪来这么多罪人？（她知道在这里都是受罪的，这个“罪人”是指受罪的意思。）恶兽又是怎么形成的呢？为什么长着铁身子？“无毒答曰：‘此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣为作功德’。”没人继承他，来给他作功德、作好事，也没有来救拔他的苦难。他在生的时候没有做好事，没有善因，没有善因不会得到善果，就感这些恶果，那么他做了什么业、造了什么罪？“当据本业所感地狱，自然先度此海”，这里还是初步的，里头还多得很，地狱的名字也多得很。让她看到这里是因为她妈妈就在这儿，并没有到本业所感的地狱去，因为她给她妈妈做功德，四十九日后，她妈妈就离开了。 “海东十万由旬又有一海，其苦倍此”，你看见这个苦不算，这个海的东边十万由旬又有一海，那里的苦比这里还加一倍，这个海之东，又有一海，那个苦比这个苦复倍。“三业恶因之所招感，共号业海”，那个地方的海叫业海，什么业？恶业的。这三海都是身口意三业招感来的，叫业海。 “圣女又问鬼王无毒曰”，我问你地狱，你却跟我说海，无毒说：“我答复你，三海之内就是地狱，为什么说海，海就是地狱，这个地狱多得很，其数百千各各差别，所谓大者，具有十八”，就是我们经常说的十八层地狱，不是层次，不是一层一层的，说下十八层地狱，好像过了一层又一层，据《地藏经》说，并不是这样子，而是有这么十八个地狱。这十八层是最重的，十恶不赦的那种。“次有五百”，比十八层地狱的苦要好一点，但也是“苦毒无量”，“次有千百”，就多了，“亦无量苦”，说不清楚。我在监狱里头想过，监狱里有很多的层次，重刑犯、轻刑犯，还有管教犯，各种犯人住的牢房、监房看管都不一样，我就想到这里有点像《地藏经》所说的地狱，各个不同。轻犯，他的牢房门就是开着的，可以在院子里跑，活动活动，又可以去劳动；严重的就不行了，有警察押着他们，有时候十个人，有时三个人押在一起，看着他们，不许互相说话。像我们这种严重的，一人一间房间，没有说话的机会，外面有警察来回看着，门口有这么一个大的窗户，不是铜墙铁壁，而是石头的，反正砌得很坚固，只有这么大一个门，这个门是干什么的？递饭的、送水的，一天一次。我就联想到这比地狱还好，但是从人间模拟到那个形式上也就是这样子，差不多。大地狱、小地狱、重地狱，我想就是这样子，无非是受的苦多一点。但是那都是化身，苦过去又化了，一日之间万死万生，让你受苦。我们可能前生前世都度过，不过现在不记得了，因为不晓得哪一生哪一世，我们信了佛之后好一点。为什么呢？从我们的智力、信佛的程度、对于慈悲心的生起、觉悟心的成长、分辨事理的智慧就知道不是从地狱出来的，在三恶道出来的不是这个相。（未完待续……）

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