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净土法门最新视觉报道_净土宗为什么可怕(2024年11月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

净土法门

净土法门核心宗旨

什么是“破瓦法”？破瓦法又称“颇瓦法”或“飞迁法”，是密法之中的净土法门。又了解了一点新鲜知识𐟙

依普通法门论净土法门实则自误误人净土法门，乃佛法中之特别法门，其利益与普通法门，大不相同。古今多有依普通法门，论净土法门，由兹自误误人，而又自谓宏法利生者，不胜其多。其最初错点，在不察佛力与自力之大小难易。以仗佛力之法门，硬引仗自力之法门，而欲平论，致有此失。使知佛力不可思议，不能以具缚凡夫修持之力，相为平论，则凡一切疑惑不信之心，化为乌有。（印光大师文钞续编卷上ⷥ䍥–„觉大师书）通宗通教之知识，亦每每以宗教之义论判之……不但不肯自修，而且不肯教人者，以不知此法乃佛法中之特别法门。彼以宗教之义为准，故致有此过咎也。（印光大师文钞三编卷三ⷥ䍧禩“�‰居士书）莲池大师云：越三祇于一念，齐诸圣于片言。【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】古德云：一句弥陀无别念，不劳弹指到西方；不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤；莫讶一声超十地，当知六字括三乘；若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。

净土宗，作为中国佛教一大支脉，尤以简单可行又深入人心而广为人传唱，究其根源不离开三大支柱“信”“愿”“行”，此称为净业行人往西方净土必循正轨。“老实念佛”，又为其中特具实践效验之修行策略。【信、确立信仰的根基】信仰在净土教法中最为核心，信愿行三资之首要。“信”指坚定不移确信：极乐世界实真无谬，佛说无欺；彼处庄严胜超十方刹土；凭借阿弥陀佛宏愿加持，有信之人均能蒙召归净土；心中佛名即彼佛力显现。蕅益大师云“能不能够往生完全决定于有无‘信’和‘愿’”，故知真信至关重要。资源援引：“能深信此净土是阿弥陀佛本愿业力之所建立……则能于此法决无疑虑。何以故？是诸愿力所致也。”——智者大师在《摩诃止观》【愿、激发内心的热望】信之余需起愿，愿力是驱动人往净土之动力。“愿”意涵强烈希望生于极乐之意愿：深感六尘世界苦涩不乐；向往西方清净安谧；决意往生彼刹。真愿力能使念佛更加精诚，“无信不足启愿，非愿不足导行”，故二者密不可分。如是，发大愿，矢志追随弥陀，誓成西方极乐国土居民，方能在佛力护佑之下，终不唐捐其福慧成果。资源摘引：“真愿者,即厌离秽土也,愿力所激也;即求生极乐世界也,心所趣也。”——明ⷨŽ𒦱 祩宏《往生疏略》【行、持续精进念佛】行，则是指依信愿而生，具体实施的往生之行为。其核心是“老实念佛”。这包含： “持名” 、经常念“南无阿弥陀佛”为基本行式； “专注” 、毫不夹杂、毫无懈慢之心专念，使“佛”声如鼓敲心头、声震灵魂深处。老实，非泛泛之念佛、口是心非之念佛，而为真心诚意念至“心佛不二”，乃至能入甚深三昧境。 “念佛的最高目标，即是至诚恳切地‘称名自归’（归依阿弥陀佛之名号），由此达到佛土同体相应，乃至心地澄清。” 资源参照：“一心念佛者,不问忙时闲时，皆得无障无碍。”出自印光法师《净土法语集要卷中》。总结来说，信、愿、行三位一体、不可偏废。真信促起强愿，愿深自然激发勤勉实行之精神动力，“三宝加持，往生必成”。而以“老实念佛”为主修，心系彼岸净土、声震弥陀金名，乃达涅槃妙境的至真秘籍。信愿为先，行为果；若信愿未坚，念佛再勤奋也仅似水浇油火，无以达至往生西方净土之目的。故当三心并茂，方不负净土宗之教理与佛慈接引入佛国圣地之意旨。以上分享源于清亦凉兮，愿此言句润泽您的心地，并激发内在修行之火种。附以经典格言作结语——“佛号若声入深海底,则无有不出。今以持佛名号为本因心,故能摄彼佛刹。”出自善导大师著作。佛经名言："如是诸功德聚，寂静最胜，微妙最上，不可思议清净圆满，无碍大光明王，是故号‘无量清净平等觉，广大遍十方具足佛界’，此佛刹清净无尘秽。" —摘选自《佛说无量寿经》，描述西方极乐世界佛界净土特质以及对称念弥陀之殊荣赞叹。「清亦凉兮」「念佛」「净土」

唐法持，幼年出家，十三岁黄梅拜见五祖弘忍大师，亲蒙开示佛法心要，领悟玄妙义理，后专修净土法门，命终时。僧人见到很多幢幡自西而来，奇异的光芒照耀法持的房子内。工伤律客净土行人的微博视频

净土宗就是禅宗，禅宗就是净土宗，净土宗说的念到“花开见佛悟无生”，就是禅宗的明心见性。

今年银杏叶黄的最美是：红螺寺慈实素食的微博视频

九江|九江市的人文旅行图怎能少得了东林寺去九江旅行，如果不登庐山，也不要错过庐山西麓的东林寺。不光是因为这里是佛教净土宗的祖庭，还因为在历史上与众多高士名流结缘，自唐宋以来，鉴真、李世民、李白、王阳明、黄庭坚等都与这里发生过联系，有着浓厚的人文氛围。九江市的人文旅行地图里，自然不能少了这一站。东林寺其实是分为两个部分，东林寺祖庭和东林寺净土苑，祖庭就是我们这次出游的地方，位于西林寺以东，离东林大峡谷和庐山索道站也很近。如果你要去看东林大佛，并不是在这里，是在净土苑，两地相隔自驾约30多分钟，不是在一个地方，由于时间关系，我们这次并没有前往。两地都游玩，需要规划出一天的合理时间。「九江旅行」「自驾旅行」「周末游玩好去处」九江ⷤ𘜦ž—寺

真歇了禅师在净土宗要中提到，弥陀不离众生心，是三无别。极乐遍在一切处，举一全收。如同帝释殿上的千珠宝网，千珠光影都能进入一珠，一珠光影也能遍入千珠。虽然珠珠相互遍入，但此珠不能成为彼珠，彼珠也不能成为此珠。相互参合而不杂乱，分离而不分开。每一颗珠子都能遍彰，也没有固定的方所。弥陀净土就是千珠之一，十万佛国如同一个佛国，各是千珠之一。圣人以善巧方便示人，专念阿弥陀佛，就如同千珠直指一珠，见到一佛即见到十方诸佛，也能见到九界众生、微尘刹海、十际古今，一印顿圆，没有剩余的法门了。「清亦凉兮」「五台山印记」「念佛」真歇了禅师净土宗要弥陀不离众生心是三无别。极乐遍在一切处举一全收。如帝释殿上千珠宝网。千珠光影咸入一珠。一珠光影遍入千珠。虽珠珠互遍。此珠不可为彼珠。彼珠不可为此珠。参而不杂。离而不分。一一遍彰亦无方所。弥陀净土即千珠之一。十万佛国即一佛国。各千珠之一。圣人善巧方便示人。专念阿弥陀佛乃千珠。直指一珠见一佛即见十方诸佛。亦见九界众生微尘刹海。十际古今一印顿圆。了无余法矣。

西安罔极寺，佛教净土宗祖庭之一，位于很不起眼的路段，旁边也是居民区。比起热闹的大雁塔小雁塔，这里有种“大隐隐于市”的感觉。

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