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西藏明妃最新视觉报道_西藏明妃少女事件(2024年12月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

西藏明妃

17世纪布达拉宫的秘密唐卡：密集文殊金刚 17世纪初的布达拉宫，藏着一个神秘的唐卡世界。今天，我们要揭开一幅特别唐卡的面纱，它描绘的是密教本尊——密集文殊金刚。密集金刚的神秘形象 𐟑𙰟‘𙊊这幅唐卡的主尊是密集金刚，一位菩萨装的佛像。他头戴五叶宝冠，璎珞缠头，顶上还嵌着一颗珍珠。他的三面六臂，分别呈现出黄色、白色和红色，表情微微嗔怒。正面的双手施金刚吽迦罗印，持铃杵，拥抱着明妃。明妃的特征与主尊完全相同，双腿绕着主尊的腰坐在莲座上，红色和金色的背光映衬其中。密集金刚的起源与传承 𐟓œ 密集金刚（Guhyasamaja）是密教中起源最早的本尊之一，其根本经典是《密集金刚怛特罗》。早在密教兴起之初，密集金刚的理论就已经相当成熟。它的形象上看不到后期密教常见的暴怒、恐怖神格，更像是一位温和端庄的大乘佛教菩萨。密集金刚的传承多种多样，如以不动金刚为本尊的密集不动金刚（Guhyasamaja-Aksobhya），以文殊菩萨为本尊的密集文殊金刚（Guhyasamaja-Manjuvajra）和秘密文殊室利（Guhya-Manjushr）等。从这尊佛像持剑的特征来看，他应该被称为密集文殊金刚佛。密集金刚在西藏的地位 𐟏”️ 在西藏的萨迦派和嘎举派中，密集金刚都有传承，但在格鲁派中的地位最高。格鲁派创始人宗喀巴大师被视为文殊菩萨的化身，而文殊菩萨也是宗喀巴所修的重要本尊。因此，密集金刚在格鲁派中备受青睐。皇家供奉的尊神 𐟏𐊊从元代开始，西藏一直把中原王朝的皇帝称为曼殊室利大皇帝，认为皇帝是文殊菩萨在世间的转圣轮王，既能统治世界，又能光大佛法。密集金刚因此也成为皇家宫廷的供奉尊神之一，尤其在清代，格鲁派独占鳌头的时代。唐卡的细节与寓意 𐟎芊这幅唐卡的描绘细致入微，主尊和明妃的装扮、莲座和背光中的卷莲纹图案，以及台座和帘上的绣花，都显得极为精美。这些细节不仅展示了密教艺术的精湛技艺，也蕴含着深厚的文化内涵。总的来说，这幅17世纪的布达拉宫唐卡，不仅是一件艺术品，更是密教文化和历史的珍贵见证。它让我们得以窥见那个时代的宗教生活和信仰世界。

西藏贵族后代的肤色也非常白，我们去西藏行业交流，当地一位女性领导接待的，五十多岁了仍然非常漂亮，高挑纤细皮肤奶白奶白的，五官很立体。她家就是藏地贵族，上一代留下了大笔的财富和人脉。原先看到有博主发西藏大贵族之类的很是神往，神秘，美丽；现在脑海里浮现的是农奴，阿姐鼓，灌顶，明妃。假如有藏区的友人，你们祖上是大贵族还是农奴？

尼泊尔纯手绘《叶衣佛母》唐卡：驱疫保平安 𐟌Ÿ 尼泊尔纯手绘唐卡《叶衣佛母》 𐟌Ÿ 尺寸：75x55cm 工艺：尼泊尔高级工艺美术大师巴桑精心绘制这幅唐卡以叶衣佛母为主尊，色彩丰富，画工细腻，大面积使用金色，主尊形象生动传神。叶衣佛母，又称严穴叶衣佛母、山林叶衣佛母、叶绿佛母，是密乘莲花部部主的明妃。她因居住在深山大丛林中，以树叶和孔雀尾翎为裙而得名。叶衣佛母是驱除瘟疫灾害、防治传染性病毒的有力本尊。在西藏，叶衣佛母的信仰和传承非常悠久。以前，西藏的色拉、甘丹及哲蚌三大寺中，每座寺都有几近一万位学僧共住，因此防范传染病至关重要。学僧们每天早上都会诵叶衣母的四句礼赞文、持叶衣母咒，然后作回向。在后藏的扎什伦布寺附近，有一座叫“色究巴”的格律派寺院，这里拥有特别殊胜的叶衣母传承。许多人特意前往此寺学习叶衣母法门。依叶衣母法制成的叶衣母丸，能防止多种疾病，药效闻名全藏。五十年代后，印度的下密院也出产这种法药丸，深受西方国家欢迎。这幅唐卡不仅是艺术珍品，更是文化和信仰的传承，具有极高的收藏价值和纪念意义。

国庆出游｜探秘阿尼玛卿雪山 𐟏”️ 阿尼玛卿山，位于中国青海省，藏语意为“强健的祖先”，是西藏古老雍仲本教的圣地。藏族人民称其为“博卡瓦间贡”，即开天辟地九大造化神之一。在藏族信仰的二十一座神雪山中，阿尼玛卿山排行第四，被称为斯巴侨贝拉格，专掌安多地区的山河浮沉和沧桑之变，是藏族的救护者。传说中，阿尼玛卿山神是活山神沃德的第四个儿子。沃德为了拯救藏区百姓，使他们解脱灾难，能过上安居乐业的日子，派老四到安多消灭妖魔，降伏猛兽，惩办坏人，使百姓过上幸福祥和的日子。后来，老四与其父沃德巩甲相会时，修建的九层白玉琼楼变成了阿尼玛卿山神。藏地上下有三大魂山：上部魂山冈底斯神山、中部魂山年青唐拉和下部神山玛青雪山。为了代表无虚缘起，三座神山有三名明妃，分别为玛旁雍错、纳木措、青海湖。古人有云：“上部有冈底斯眷属，中部为年青唐拉眷属，下部为玛青雪山眷属”。过去的路不好走，首先是高速上要注意出口。其次便是下面的小道，轿车请勿前往。

《雪域莲奴》by串甜甜「推文」「原耽推文超话」推荐指数：[心][心][心][心][心]𐟍—𐟍—𐟍—𐟍—【连载】这本受有点惨，但是真的好看自行避雷：嗯屁，受是双，❄️腥，不洁文案：明妃身，天女相，献祭肉身，以奉明王。「明妃外相者，颜色端丽，身具香气，颜若桃花，冶艳细腰，目善斜视，具足贪容，一见令人不舍。」「明妃密相者，莲宫丰盈而凸出，善衔金刚杵，花胚丰盈，以杵触之作不能忍状，而出娇声，稍加抽送，身怯体颤、肉莲生煖。」 ①古代西藏nu.隶制背景，正攻是西藏象雄王，其他男人都是nu.隶主的身份，残.b.❄️腥无人性，洁癖慎入，结局1V1。 ②受是藏传佛教灌顶明妃，密宗莲女，万人迷痴情可怜母性光辉小美人。

西藏贵族后代的肤色也是很白的，我们去西藏进行行业交流，是当地一位女性领导接待的，都五十多岁了还特别漂亮，身材高挑纤细，皮肤白白嫩嫩的，五官很立体。她家是藏地贵族，上一辈留下了大量的财富和人脉。之前看到有博主发关于西藏大贵族之类的内容，让人很是向往，感觉神秘又美丽；但现在脑子里想到的却是农奴、阿姐鼓、灌顶、明妃。如果有来自藏区的朋友，你们祖上是大贵族还是农奴？

财源天母财源天母为藏传佛教的财宝本尊之一，专司世间的财富,为五路财神的明妃,能为众生带来种种财富与珍宝。财源天母为西藏财宝本尊之一，梵名音译为“巴素达喇”，藏名音译为“诺车玛”，属于密咒部作密与瑜伽密续佛部尊。根据本续所记载：于过去当迦叶佛在世时，此天母以布施功德，生于三十三天。若能诚心供养之，则能为行者带来财富与种种珍宝。财源天母于释迦佛在世时，从水中出生，名为“甘登拉摩”，即是恒河天女，示现化为二十一度母之一。财源天母依据不同的传承，有化现一面二臂或一面三眼六臂；也有与财神现双运等相。其身金黄色，以种种珍宝璎珞作为庄严，以如意坐，安住于莲花月轮上。右手为胜施妙印，或持能满足一切心愿之果；左手持果穗或布施印。财源天母之本愿，为满足一切众生所愿，其手结布施印，象征以财施、法施、无畏施，勤行“布施波罗蜜”，若有供养、礼拜、依止、并修法持咒，财源佛母必能满足其任何心愿，使其资财丰饶，不虞匮乏。如果能以财源天母的本愿为学习对象，在获天母加持之后，以所获之资财，行于布施波罗蜜，并体证施者、受者、所施之物三轮体性空寂之义，必定更能与财源天母相应成就。 ——摘自《财神与财宝本尊》

𐟐‚大威德金刚：文殊菩萨的忿怒化身𐟔劥䧥聥𞷩‡‘刚，作为文殊菩萨的忿怒相，象征着教令轮身和事业的根本。𐟌ˆ 它的形象令人震撼：九面、三十四臂、十六足，每一面都配有三只圆圆的眼睛。主身呈蓝色，双手握着金刚钺刀和嘎巴拉碗，分别代表“慈悲”和“智慧”，两者的碰撞象征着“悲智合一”。𐟒劊大威德金刚脚踏八物与八禽，象征着八成就与八自在。𐟐栦�䖯𜌨😦œ‰梵天、帝释天、自在天等印度神祇，彰显了佛法无边无尽的魅力，能够降伏各种外道。𐟙 明妃蓝身红发，以半悬姿与主尊拥抱，而明王和明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）则是一脸恶相，三眼怒目相对，张开血盆大口，展现出“调伏”的力量。𐟑„ 在西藏地区，有一个关于大威德金刚的传奇故事：为了制服狰狞可怕的阎罗，文殊菩萨化身牛首人身的大威德金刚，以慈悲和智慧施展三十四臂十六足，封锁阎罗宫三十四扇窗，十六道门，最终降伏并向阎罗宣讲佛法，使其皈依佛教，成为护法。𐟐‚ 从此，大威德金刚获得了“死主”的称号。𐟏†

宁玛派的无上智慧嘿噜迦：九面十八臂的奥秘 𐟍Ž 宁玛派是藏传佛教中最为古老的教派之一，由8世纪的密教大师莲花生创立。在10世纪初，佛教在西藏边缘复兴，这一时期被称为佛教的后弘期。宁玛派宣称自己在吐蕃时期的前弘期已经成立，因此被认为是教法最为正宗的教派。然而，宁玛派也受到了早期吐蕃本土宗教的影响，形成了独具特色的佛教。 𐟍Ž 宁玛派的神灵结构庞杂，形象众多且怪异。嘿噜迦是宁玛派最重要的本尊之一，据说有58种之多，实际上数量远不止于此。嘿噜迦的本意是“饮血”，形象凶恶、忿怒，以恐、怖、畏三种力量帮助众生修行并迅速得道。嘿噜迦分为五组不同的类别，后面会依次讲到。 𐟍Ž 宁玛派经典记载，无上智慧尊主要有三种形象：三面六臂、九面十八臂和二十一面四十二臂。这幅唐卡表现的就是第二种——九面十八臂。主尊头部有三层，每层各有三面，最上一层正中蓝色，左黄色，右烟色；第二层正中蓝色，左淡蓝色，右绿色；最下一层，正中蓝色，左白色，右红色。身体为深蓝色，象征威慑和忿怒，身后有翅膀，正二手各持金刚杵和嘎巴拉碗，拥抱灰蓝色明妃。两边九臂展开如同扇面，手中分别持三叉戟、把鼓、法轮和摩尼宝、莲花、剑、斧、索、锤、镜等，代表了他的威力和洞察世间秋毫。

在前往西藏进行行业交流之际，我邂逅了一位令人印象深刻的当地女性领导。她已年逾五十，却依旧散发着迷人的魅力，身姿高挑而纤细，那皮肤犹如奶白色的羊脂玉般细腻，五官更是极具立体感。经了解得知，她出身于藏地贵族家庭，上一代为其家族遗留了丰厚的财富以及广泛的人脉资源。曾几何时，看到一些博主分享有关西藏大贵族的故事，那神秘、美丽的描述让人心生神往。然而，如今当提及西藏贵族，思绪却不由自主地飘向那段沉重的历史。农奴的悲惨境遇、神秘而又充满争议的阿姐鼓传说、宗教仪式中的灌顶，以及与之相关的明妃等概念，都成为了这段历史复杂画卷中的一部分。这不禁让人遐想，倘若有藏区的友人在此，他们的祖上又会是处于怎样的阶层呢？是享有尊荣的大贵族，还是在苦难中挣扎的农奴？这鲜明的对比，犹如历史的两极，时刻提醒着我们，这片土地曾经历经的沧桑巨变与多元的社会形态。西藏的过去，既有贵族阶层的奢华与神秘，也有广大农奴的辛酸与苦难，而如今，在时代的浪潮中，它正向着更加美好的未来大步迈进，过去的种种都成为了珍贵而又深刻的历史印记，让每一个了解它的人都不禁陷入沉思与感慨之中。