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北天师道最新视觉报道_北天师道代表人物(2024年11月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

北天师道

《北天师道：道教变革的璀璨篇章》在南北朝那风云激荡、波谲云诡的时代，北方天师道宛如一艘在惊涛骇浪中迷失方向的孤舟，组织支离破碎，科仪黯淡无光，如同被岁月侵蚀的古老城墙般摇摇欲坠，而民间道教起义则如汹涌的暗流，不断冲击着它本就脆弱的根基，仿佛要将这传承已久的教派拖入万劫不复的深渊。就在这风雨飘摇的北魏明元帝神瑞二年（415年），嵩山之上，云雾缭绕，宛如仙境。寇谦之宛如一颗划破黑暗天际的璀璨流星，带着神圣的使命横空出世。他一脸虔诚且庄重地宣称，自己得到了太上老君的垂青，被授予那至高无上的天师之位，这仿佛是来自天界的神圣召唤。与此同时，那二十卷《云中音诵新科之诫》如同天外来物般落入他的手中，这些典籍就像是道教复兴的希望之光，为他照亮了前行的道路。寇谦之深知自己肩负的责任重大，他犹如一位坚毅的开拓者，怀揣着对道教的无限热爱与忠诚，毅然决然地踏上了整顿道教之路。他要将那些被岁月染污的科仪规范重新擦拭，使其焕发出昔日的光彩。他坚决地去除了张陵、张衡、张鲁所传的被视为“异端”的伪法，还有那饱受争议的租米钱税以及男女合气之术，如同一位技艺高超的园艺师，精心修剪着道教这棵古老大树上的残枝败叶。他大力倡导以礼度为首要准则，就像在道教的花园里种下了象征着秩序与和谐的种子，并且悉心呵护着服食闭炼的修行之法，如同守护着花园中最娇嫩、最珍贵的花朵。时光的车轮缓缓转动，来到了明元帝泰常八年（423年）。寇谦之的传奇故事如同绚丽的画卷继续展开。他一脸激动地宣称，李普文宛如仙人降临嵩岳，那六十余卷《录图真经》如同闪耀着神秘光芒的宝藏被带到了他的面前。这真经，是辅佐北方太平真君的强大法宝，有了它，仿佛就拥有了开启神秘力量之门的钥匙，能够劾召鬼神，如同在神秘的灵界架起了一座沟通的桥梁。他迫不及待地将真经的智慧传授给弟子，如同一位无私的智者，将知识的火种传递给年轻的一代，让道教的薪火得以延续。寇谦之对传统道教进行的改革，就像是一场惊心动魄的革命，每一个举措都饱含着他对道教未来的殷切期望。首先，他高举“礼”的大旗，那“礼”如同普照大地的暖阳，在道教那略显混沌的天空中洒下光明。他依据忠孝原则，对那些利用天师道进行犯上作乱的行为深恶痛绝，如同一位嫉恶如仇的正义之士。当看到有人以李弘、刘举等称号妄图掀起“叛逆”风浪时，他愤怒地拍案而起，言辞犀利地斥责这些行为，那声音如同洪钟大吕，在道教的殿堂中回荡，警醒着每一个教徒。其次，他遵循儒家唯贤的理念，犹如一位睿智的改革家，精心设计道官祭酒的设立规则。他怀着对公平和正义的执着追求，坚决废除了祭酒道官私自署职治理以及那如同顽固枷锁般的世袭旧制，打破了三张祖孙世袭天师之位的传统禁锢。这一举动，如同在沉闷的道教世界中打开了一扇通向光明与希望的窗户，让清新的空气得以流通。再者，那蜀土宅治之号，在他的改革浪潮下，就像一艘陈旧腐朽的破船，被无情地抛弃在历史的长河中，不再被沿用，渐渐消失在人们的记忆深处。最后，他果断地废除了三张时期的租米钱税制度和男女合气之术，这一举措仿佛是在道教徒们的心头卸下了沉重的负担，为他们开辟了一条通往自由与和谐的崭新道路。他规定道民每年只需交纸三十张、笔一管、墨一锭，这看似微不足道的规定，却如同冬日里的一缕暖阳，温暖着每一个道民的心灵。同时，他巧妙地将儒家伦理道德标准融入道教戒律和斋仪之中，如同给道教这一古老的文化瑰宝镶嵌上了璀璨的宝石，使其更加熠熠生辉。寇谦之的这些变革举措，犹如在平静的湖面投下了一颗重磅炸弹，瞬间激起千层浪。北魏太武帝被他的改革热情和智慧所打动，对他的改革给予了大力支持。“于是，道教如同浴火重生的凤凰，在尊崇天师、宣扬新法的春风中，向天下展现出蓬勃发展的新面貌”（《魏书ⷩ‡Š老志》）。经过寇谦之精心雕琢和改革后的北方天师道，宛如夜空中最耀眼的星辰，在道教的历史长河中绽放出夺目的光彩，被学术界赞誉为北天师道或新天师道，成为了道教发展史上一座不朽的丰碑，吸引着无数后人去探寻它背后的传奇故事。「上海超话」

中国必爬的30座名山，错过哪个都遗憾！嘿，朋友们！你们知道吗？中国有30座名山，每一座都有它独特的文化背景和自然风光。如果你不去爬一爬，真的会遗憾终生！下面我给大家精心整理了5个系列、30座名山，趁着年轻赶紧安排起来吧！三山系列 𐟏”️ 黄山：被称为“中国第一奇山”，是世界文化和自然双重遗产、世界地质公园和5A级景区。庐山：被誉为“人文圣山”，是世界文化遗产、世界地质公园和5A级景区。雁荡山：被称为“东南第一山”，是世界地质公园和5A级景区，被誉为“海上名山、寰中绝胜”。五岳系列 𐟏”️ 嵩山：中岳，是世界文化遗产、世界地质公园和5A级景区，被誉为“北天师道祖庭”。泰山：东岳，是世界文化和自然双重遗产和5A级景区，被誉为“五岳独尊、天下第一山”。华山：西岳，是5A级景区，被誉为“华夏之根、天下第一险”。衡山：南岳，是5A级景区，是道教和佛教圣地。恒山：北岳，是4A级景区，是道教全真派圣地，悬空寺就在这里。五大佛教名山 𐟏𚔥𐥱𑯼š文殊菩萨道场，是世界文化与自然双重遗产和5A级景区，被誉为“大光明山、秀甲天下”。普陀山：观音菩萨道场，是5A级景区，被誉为“海天佛国、南海圣境”。九华山：地藏菩萨道场，是世界地质公园和5A级景区，被誉为“莲花佛国、江南第一山”。峨眉山：普贤菩萨道场，是世界文化与自然双重遗产和5A级景区，被誉为“一山有四季，十里不同天”。雪窦山：弥勒道场，是5A级景区，被誉为“四明第一山”、“海上蓬莱，陆上天台”。四大道教名山 𐟏ž️ 青城山：被誉为“青城天下幽”，是世界文化遗产和5A级景区，十大洞天排名第五。龙虎山：道教正一派祖庭，是世界自然遗产、世界地质公园和5A级景区，以丹霞地貌著称。武当山：被誉为“大岳太和山”，是世界文化遗产和5A级景区，是荃国武术之乡和皇室家庙。齐云山：江南小武当，是国家地质公园和4A级景区，是皖南道教名山。十大不可错过名山 𐟌„ 珠穆朗玛峰：地球之巅，世界最高峰。长白山：关东第一山，《山海经》中的“不咸山”。武夷山：华东屋脊。三清山：天下无双福地。张家界：仙境张家界。梵净山：梵天净土。武功山：徒步爱好者天堂。老君山：北国石林。天柱山：古南岳。太姥山：海上仙都。四姑娘山：东方的阿尔卑斯，蜀山皇后。梅里雪山：藏区八大神山之首。双子山：上海新生代卖萌神山。赶紧安排起来吧，这些名山每一座都有它独特的魅力，错过哪个都会让你遗憾终生！

中国必爬的30座名山，你爬过几座？在中国，有这样30座名山，每一座都蕴含着深厚的文化底蕴和壮丽的自然风光。不去爬一爬，真的会遗憾终生！趁着年轻，赶紧安排起来吧~ 一、三山黄山：被誉为“中国第一奇山”，是世界文化和自然双重遗产、世界地质公园和5A级景区。庐山：被称为“人文圣山”，是世界文化遗产、世界地质公园和5A级景区。雁荡山：被誉为“东南第一山”，是世界地质公园和5A级景区，被称为“海上名山、寰中绝胜”。二、五岳泰山：东岳，是世界文化和自然双重遗产和5A级景区，被誉为“五岳独尊、天下第一山”。华山：西岳，是5A级景区，被誉为“华夏之根、天下第一险、华山天下雄”。嵩山：中岳，是世界文化遗产、世界地质公园和5A级景区，被称为“北天师道祖庭”。衡山：南岳，是5A级景区，是道教及佛教圣地。恒山：北岳，是4A级景区，是道教全真派圣地和悬空寺所在地。三、五大佛教名山峨眉山：普贤菩萨道场，是世界文化与自然双重遗产和5A级景区，一山有四季，十里不同天。五台山：文殊菩萨道场，是世界文化与自然双重遗产和5A级景区，被称为“大光明山、秀甲天下”。九华山：地藏菩萨道场，是世界地质公园和5A级景区，被称为“莲花佛国、江南第一名山”。普陀山：观音菩萨道场，是5A级景区，被称为“海天佛国、南海圣境”。雪窦山：弥勒道场，是5A级景区，被称为“四明第一山”、“海上蓬莱，陆上天台”。四、四大道教名山武当山：被誉为“大岳太和山”，是世界文化遗产和5A级景区，全国武术之乡和皇室家庙。龙虎山：道教正一派祖庭，是世界自然遗产、世界地质公园和5A级景区，以丹霞地貌著称。青城山：被誉为“青城天下幽”，是世界文化遗产和5A级景区，十大洞天排名第五。齐云山：江南小武当，是国家地质公园和4A级景区，皖南道教名山。五、十三大不可错过名山三清山：天下无双福地梵净山：梵天净土武功山：徒步爱好者天堂老君山：北国石林天柱山：古南岳张家界：仙境张家界珠穆朗玛峰：地球之巅、世界最高峰长白山：关东第一山、《山海经》中的“不咸山” 武夷山：华东屋脊太姥山：海上仙都四姑娘山：东方的阿尔卑斯、蜀山皇后梅里雪山：藏区八大神山之首玉龙雪山：世界旅游名山赶紧安排起来吧，这些名山等你来挑战！

东晋门阀间战火稍息，道教势力却又作乱。五斗米道教主孙泰以道术得宠于晋孝武帝与会稽王父子，官至辅国将军、新安太守。王恭与桓玄等起兵后，孙泰欲趁机起事，他收合兵众，三吴之人多从之。五斗米道又称天师道，开创者为东汉末年的张道陵，其孙张鲁投靠曹操后，天师道广泛流行。东晋高层及民间多有信徒，孙泰所在的琅琊孙氏世代信奉，其同族前辈孙秀曾凭借道术引发八王之乱。如今孙泰以讨伐王恭为名发动变乱，后被司马道子派司马元显诱杀，孙泰侄子孙恩逃入海岛发誓报仇。司马道子未将孙恩当回事，因藩镇危机未解。司马元显提出从东土诸郡征召免奴为客者当兵，此策略简单粗暴。东土诸郡即江东三吴之地，这里庄园众多，僮客是庄园主的依附民。司马元显此举等于从庄园主手中抢人，引发三吴庄园主不满，他们认为这是断人财路。陈寅恪指出响应孙恩作乱的多为士族，可见此次起兵有三吴南方士族与建康侨姓士族争夺统治权的性质。东晋初南士封爵者少，重要官职北人任职多，侨姓士族还扩建庄园，压缩三吴本地士族生存空间。此外，僮客们也不会答应司马元显的政策。他们虽向庄园主交租，但算半自由人，不受国家徭役侵扰。而魏晋时朝廷军户社会地位低，几乎是官奴。司马元显所谓 “乐属”“自愿” 是自欺欺人。有的地方官还趁机征发非奴隶出身的佃客和自耕农，勒索好处，官逼民反。此时，孙恩在舟山群岛卧薪尝胆一年多，他所在的琅琊孙氏与三吴庄园主有共同利益，且世奉天师道，在魏晋有深厚群众基础。孙恩敏锐抓住时机，于隆安三年十月率一百多死忠信徒上岸，攻入上虞县，杀死县令后竟攻打会稽郡治山阴，这里是东南首府，也是司马道子封国和司马朝廷根基所在，孙恩志在掀起一场埋葬大晋王朝的风暴，而我们的主人公刘裕也即将在这场大乱中正式走上历史舞台，开启传奇逆袭之路。

「道系人生超话道教超话」道教宗派传承考略及与正一道授箓的关系！道教宗派的形成，始于宋元之间。在此之前，方仙道、五斗米道、南北天师道虽然也有师徒传承，但尚未形成有组织，有字辈的宗派。那时的“宗派”其实类似于战国时期的“学术流派”。唐宋时，由于全国性的修“宗谱”活动消然兴起，苏东坡、欧阳修发明了“字辈”传承谱系。这一方法也为道教所吸收。到宋、金、元时期，道教各宗枝及山、坛等逐渐形成了各自的宗派。主要有五大教派，即：正一派、全真派、真大道派、太一道、净明道。以上五派、全真道、真大道、太一道兴起于北方；正一道，净明道则兴盛于南方。正一派通称“符箓派”，有“三山符箓”之称，即龙虎山正一派，又称“天师道”、“龙虎宗”。尊张道陵为始祖，历代世袭传承；樟树阁皂山的开山始祖乃葛玄，传灵宝法箓。称“灵宝派”；江苏茅山上清派尊魏华存及三茅真君，其实际的开山祖师应为陶弘景。南昌西山净明派尊许旌阳为祖师。据考证，该派实际形成于南宋时期，实际开山祖师应为何真公。全真派由王重阳于金世宗大定七年（公元1167年）在山东宁海立“全真庵”，创立全真教。全真派主张三教合一，其规戒类似佛教，不娶妻室。这一派主要活动于中国北方。而在此之前，有张伯端于北宋熙宁八年（公元1075年）在浙江天台山作《悟真篇》，先丹鼎之学，后发展成全真派南宗。南宋嘉熙三年（1239年）宋理宗赐封35代天师张可大提举三山符箓，至此江南三大符箓道派统归天师统领，史称“三山合一”。但其时各大道派仍各自授徒，有各自的“字辈”。全真、正一两大道派又衍生出很多的小宗派，据李养正先生考北京白云观《诸真宗派总簿》，共有86个有字辈传承的宗派。其实这86个字派都是由“五大教派”分化而成的，有的可能是同一道派师徒传承，但活动的区域不同的分支。比如混元派就有两支，字辈不相同；清徽派有七支，字辈也不相同。以张天师为始祖的正一派又派生出“正乙派”共九支，字辈也各不相同。清ⷥ˜‰庆年间，娄近垣修《龙虎山志》，新定本宫字派“近远资元运……共60字”，说明在道教界所谓宗派之分，其实就是混乱的，正因如此，以后的许多小宗派，如“天心”、“随山”、“神霄”等，并未传承下去，其宗派也不复存在。一、各宗字派 1、三山滴血字派守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通元韫，高宏鼎大罗，三山愈兴振，福海涌洪波。（原定四十字）清初，53代天师礼请苏州施道渊续增十个字。“穹窿扬妙法，寰宇证仙都”。这十个字证明了神霄派完全融入了天师正一派。三山滴血字派在武当山，将“三山”改为“武当”；也有传抄之误者，将“愈”写为“与”，将“福海”写“四海”，虽然只是小瑕疵，但有必要进行规范。 2、茅山《真人法脉》碑：混靖希景守汝玄志宗道大天得惟自尊克崇祖德光绍真应师宝友嗣永仁世昌公存以敬有子必承能思继本端拱一成后又续四十八字，见于《续真人法脈》碑，即为：元复其始，精清纯如载启先觉，钦敬淡文灏演精信，神涵湛持（时）性定龙顺，念受明（敏）特（持）懋嘉丙锡，福广春禔云章缉叶，绪悉瑶芝该派目前传承什么字派，与“三山滴血字派”的对应关系如何？不详。如有必要需实地调查。 3、南昌、西山净明派天德高无量照明自古今玄元闻见处总合对贤心道德宠清静法源广大成东汉有章教功果保忠祯共40字，据说净明派目前传承已到：“法”字辈。净明派有一个与三山滴血字辈的对应关系，以：“清”字辈对应“大”字辈，依次类推：大罗三山愈兴振 ↓…↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 清静法源广大成… 4、阁皂山灵宝派明代便完全融入到正一派。 5、武当山正一道派称“玄武派”，其字派传承为，宣渊一道志，求德振常存，照应通玄理，微希大景成。目前已传到“理”字辈，与三山滴血派的对应关系。“通”字辈对应“大”字辈，“玄”字辈对应“罗”字辈。二、字辈传承与授箓的关系从理论上来讲，自三山滴血字辈出来以后，正一派各宗便不应该有各自的字辈，但从宋、元、明、清以来，各宗派仍然保留了各自的宗派。如果各宗派自行传度，不按三山字辈，这也只能说是历史遗留，可以开展讨论。但如果是授箓，则必须是按三山字辈，因为自明朝以来，朝廷多次下诏，严禁私出符箓。如明天顺二年（1457），成化二年（1466），诏命宫观道士，务要各循礼法，如有私出符箓，一体治以重罪。“违者俱治以重罪不饶”。

中元节的来历每年农历七月十五日为称“中元节”，也称“鬼节”。“中元”之名起于北魏，是道的说法。根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。道宫观也会在中元时举行法会，普渡孤魂野鬼。中元节是道与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道期的宇宙观，首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。先中元节太上说中元节的误解吕祖因果经小段致敬圣贤祖先日家之彭祖百忌不亡历吏中元节神话传说一上古天真论篇与圣人同殉

东晋末年，天师道孙恩起义爆发。隆安三年（399）十月，孙恩等人上岸后，先攻入上虞县，杀死县令，接着就去攻打会稽郡治山阴。山阴是东南首府，也是摄政王司马道子的封国和司马朝廷根基所在。此时会稽内史王凝之，出身琅琊王氏名门，是书法大家，妻子谢道韫是陈郡谢氏才女。然而，王凝之作为天师道教徒，面对孙恩乱军不设防戒备，只去道堂磕头念咒，还称已请大道借鬼兵守要地。结果孙恩轻松攻陷山阴，王凝之弃城被抓后遇害，他与谢道韫的四个儿子也一同被杀。谢道韫则镇定突围，后被俘又因胆识才华被孙恩以礼相待。孙恩拿下会稽后，势力大增，江左八郡天师道教徒等纷纷响应，十几天就聚集数十万追随者，晋朝门阀百年势力被一扫而空。孙恩自号征东将军，向晋安帝上表历数司马道子父子罪状。但他的天师道军行为残暴，百姓不跟随就被杀，甚至有妇女将婴儿投水。三吴大地一片腥风血雨。司马道子面临困境，朝廷政令仅在三吴之地。他召集群臣商议，宣布全国戒严，加授自己黄钺，任命司马元显为中军将军，又派谢琰兼督吴兴、义兴等郡军事讨伐孙恩。朝廷不派刘牢之北府军是怕其扩张势力且高门歧视寒门。但刘牢之自行出兵，东晋只得默许。谢琰部先收复义兴、吴兴郡，后北府军到达，谢琰将平叛工作交给刘牢之，自己负责两郡战后安抚重建。北府军兵临浙江，刘牢之被任命为前将军、都督吴郡诸军事，刘裕也即将走上前台，开启他大器晚成却一鸣惊人的人生之路。

历史上很著名的建筑一、北京故宫——朱棣一明朝二、万里长城——赢政一秦朝三、京航大运河——隋炀帝一隋朝四、都江堰——秦昭王一战国五、乐山大佛——海通和尚一唐朝六、敦煌莫高窟——拓跋氏一北魏七、坎儿井——汉宣帝一西汉八、灵渠——秦始皇一秦朝九、襄阳护城河——汉高帝一西汉十、赵州桥——李春一隋朝十一、黄鹤楼——孙权一三国十二、岳阳楼——滕子京一北宋十三、嵩岳寺塔——北魏明帝一北魏十四、大雁塔——玄奘一唐朝十五、小雁塔——宫崇一唐朝十六、应县木塔——萧旃一辽朝十七、悬空寺——北魏天师道一北魏十八、布达拉宫——松赞干布一吐蕃十九、永乐宫——吕洞宾一元朝

山西大同行～第二天 2024.10.16 上午游悬空寺、北岳恒山先要记录一下这次在恒山脚下住的民宿～恒庭轩，民宿提供免费接送景区服务，为我们节省了从景区入口到售票处的摆渡车费用。民宿的的早餐（图五）是一大惊喜，营养搭配合理，配有当地的豆面糊糊、西红柿荞麦面，一人食的量正好。民宿很新，小小的庭院进去是标间、大床房，后面正在装修复式联排。民宿设施配了智能马桶、声控灯和窗帘，可见老板的用心经营。早上八点多一点到了悬空寺景区，旅游大巴车已到了好多，景区入口已排起了长队。线上登临票已抢空，线下购票还有。到了悬空寺好像没有不登临的道理，跟着长队挪移进入。边了解北魏历史，边欣赏，边感叹古人的奇思妙想和技艺，实现了北魏天师道长寇谦之（公元365-448年）仙逝前留下的遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。游完悬空寺，坐了摆渡车去恒山景区，索道上山，索道站终点后我俩兵分两路[嘻嘻]，先生去爬恒山顶，我去往庙群。远远的看见一处建在峭壁间的庙宇（实则建在天然石窟里），顺着庙群间的山路过去，竟是北岳恒山主殿的前身～北岳寝宫，最早创建于北魏太武帝太延元年（435年），是北岳恒山古建筑之祖，恒山景区门票的景观就是此处（图十一)。这里还有很多建在峭壁间、石窟间的庙宇，如图十八。庙群建筑是恒山的最大特色了，图十六、十七。中午时分，我们步行下山，下午去游应县木塔～待续[挤眼] 「带着微博去旅行」

探秘恒山悬空寺：古代建筑的奇迹 𐟏’山悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡翠屏峰的一处陡峭山崖上。远远望去，三层楼阁的寺庙依山势自南向北渐次抬高，殿阁高低错落有致，相互间有栈道飞架相连，犹如一座正常寺庙的微型景观凌空架起，让人叹为观止。 𐟓œ 悬空寺的由来悬空寺原名“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理。后改名为“悬空寺”，因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。这座寺庙建筑极具特色，以如临深渊的险峻而著称，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语。 𐟔 悬空寺的伟大之处在古代，缺少仪器测量、缺少技术手段、缺少大型装备的情况下，先人们是如何在绝壁之上建造了这浑然天成的庙宇、楼阁和栈道呢？古时候的工匠们非常巧妙地在崖壁上凿洞，插入横梁，石洞中的部分长，而露在外面的部分短，而巨大的寺庙楼阁重达数十吨，由于几十根横梁和石洞的托举将重量分散释放到了崖壁之上，这使立柱的承受力变得很小了。 𐟌 千百年来，巧夺天工的悬空寺，历经数次大地震，却安然如初，它巧妙地利用了悬崖凹陷处，加上寺院上空的崖壁微微前倾，可以为寺庙遮风挡雨，寺庙每天被阳光照射不超过3个小时，形成了奇险、巧妙的景观，由此可以看出古人高超的建筑技艺和智慧。 𐟏𘺤𛀤𙈥𛺦‚짩𚥯𚊦‚짩𚥯𚥧‹建于北魏后期太和十五年（491年），距今已有一千五百多年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。北魏建都平城（今大同市），北魏天师道长寇谦之（365-448）仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资，精心选址设计，悬空寺于北魏太和十五年（491年）建成。 𐟏›️ 悬空寺建筑布局悬空寺呈“一院两楼”布局，总长约32米，楼阁殿宇40间。总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望，悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上，三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉，栈道飞架，各个相连，高低错落。全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑，最高处距地面50来米。其中的力学原理是半插横梁为基础，借助岩石的托扶，回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一整个木质框架式结构，也增加了抗震度。

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五斗米道(正一盟威之道)-又称正一盟威之道（正一道）、天师道，是道教最早的一个派别。据史书记载，在东汉顺帝时期，由张道陵在蜀郡鹤鸣山（今四川 ...
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道家最早起源于什么时候？ - 知乎
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陆修静改革天师道_挂云帆
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魏晋南北朝时人名用“之”多是天师道的体现且不用避讳
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正一天师道历代几位贡献突出的天师 - 知乎
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茅山天师道之证道_百度百科
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天师（对有道者的尊称）_百度百科
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陆修静与简寂观：庐山道教的中心、南天师道的祖庭 - 齐齐哈尔诗词网
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北派天师(令狐二中)最新章节列表_北派天师全文免费阅读无弹窗_科幻小说_笔趣阁
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天师(道教人物尊称)_搜狗百科
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王羲之也是道教信徒道教起源之教派：五斗米道 - 每日头条
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张道陵天师为何禁止道教徒吃牛肉呢？真实原因令人深思 - 每日头条
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中国道教史：一文读懂道教的历史溯源 - 知乎
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道教音乐（恒山道乐）_百度百科
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《天师下山》后面怎么没了-百度经验
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太平道、天师道、五斗米道：这三“道”，有何不同_张角
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