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报恩经最新娱乐体验_报恩经全文(2024年11月深度解析)

内容来源：乐园影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

报恩经

【吹笙乐伎】「遇见敦煌」莫高窟第154窟，中唐。此图为报恩经变乐队中吹笙乐伎特写。笙的三部分：簧管、斗子、吹嘴均描绘得精致写实，簧管长短不齐，上面的竹节清晰可见。到唐代，壁画中笙的形制基本趋于一致，说明笙在唐代的发展已经很成熟。

探秘山西高平开化寺的北宋壁画宝藏 𐟎芥𑱨忩똥𙳧š„开化寺，原名清凉寺，始建于唐昭宗时期。这座古老的寺庙在元代更名为“开化禅院”，到了明代又改回了“开化寺”。开化寺最引人注目的，莫过于宋哲宗时期的壁画《清凉图》。这幅壁画比张择端的《清明上河图》还要早，描绘的是王公府邸内的佛事场景，真是艺术与历史的完美结合。壁画的内容相当丰富，西序壁画描绘的是《大方便佛报恩经》和《观世音菩萨普门品》，而东序壁画则是《大方广佛华严经》和《观弥勒菩萨上生率兜天经》。这些壁画由两组画师精心绘制，西序壁画由郭发等人绘制，东序壁画则由王大然等人完成。值得一提的是，中国美院还特意按照1:1的比例复制了这些壁画，分别陈列在左右两个偏殿内，方便游客们参观。无论你是艺术爱好者，还是历史迷，开化寺都值得一游。这里不仅有精美的壁画，还有深厚的历史底蕴，绝对让你流连忘返。

高平开化寺壁画：宋代工艺的瑰宝 𐟎芩똥𙳥𜀥Œ–寺大雄宝殿内，四壁保留着北宋绍圣三年（公元1096年）绘制的壁画，主题为佛传故事。壁画建筑宏伟，人物形象栩栩如生，服饰色彩鲜艳，衣褶线条流畅，极具美感。这些壁画堪称宋代壁画的杰作。东壁壁画为《华严经变》，共四铺；西壁和北壁西侧壁画为《报恩经变》，也是四铺；北壁东侧壁画为《上生经变》，一铺。东西配殿内目前展出的是大雄宝殿东西壁壁画的复制品。这些佛教故事主要根据《大方便佛报恩经》绘制，包括太子本生、忍辱太子、华色比丘尼、转轮王舍身供佛、善事太子本生、光明王本生经变等。与东壁的构图不同，西北壁采用了叙事式布局，描绘了释迦牟尼佛为法献身、播种福田的种种善行，包括生子、娶亲、逃亡、割肉救母、流落异邦等情节，以忍辱、施舍、行善为主题。此外，《观织图》保留了宋代纺车和织机的形象，成为研究宋代纺织科学技术的珍贵图像资料。

第七、疑谤得罪门　　问：“赞叹念佛得何功德？诽谤念佛得何罪？” 　　答：“准《杂集经》说：‘一度谤念佛人，千劫堕泥梨地狱；一度赞念佛人，灭却身中百劫极重恶业。’大行和上说：‘人不志心念佛，亦谤佛，故遂即谤法，直入阿鼻狱中，受诸苦痛，无有出期。’” 　　又问：“阿鼻地狱如何庄严？” 　　答：“阿鼻地狱者，《观佛三昧经》说：‘纵、广正等八千由旬，七重铁城、七重铁网，有七铁幢，八万四千剑林，八万四千热汤，铜狗、铁蛇、铁乌满此狱中，一人入狱，亦皆遍满；多人入中，亦复不牢。一堕此狱，长时受苦，无有出期，无有间隔，经八万大劫，然后得出，复堕畜生。由谤念佛法故，堕地狱中受无间苦。若不回心念佛，无间等罪无由得出；若能志诚念佛，无间等罪并皆消灭。’又准《法华经》中‘见有读诵、书持经者，轻贱、憎嫉而怀结恨，即堕无间地狱。’何况谤念佛之人，其人罪重，于谤诵经、读经书经人，百千万倍。所以大行和上，违情能忍、打骂莫报，恐招罪故。《遗教经》云：‘劫功德贼，无过嗔恚，甚于猛火，常当防护，无令得入。’猛火能烧世闻诸珍宝，嗔心猛火能烧七圣财，是故念佛之人亦须忍辱。又《华严经》云：‘一念嗔心起，百万障门生。’又准《观经》‘赞叹他好，自得功德，以骂他恶，自得罪报。’何以得知？《报恩经》云：‘均提沙弥为骂上座，音声如狗吠。’均提沙弥由一恶言，五百生中常作狗身。故知骂他，还自得罪。又《杂阿含经》中说：‘有一人赞叹修道人善事胜妙，五百生中常得端正，形貌殊好，口气常香，遍体香洁，如优钵罗华香气，逆风四十里闻香。’故知赞他并得善报，念佛人兼须赞善。准《法华经》云：‘不说他人好恶、长短。’唯专念佛，速生净土，不果沉沦。” 「清亦凉兮」「清凉学堂」「净土」

探秘重庆大足石刻：宝顶山的神秘石刻原本计划将大足石刻和安岳石刻一并游览，但安岳石刻的交通较为不便，需要包车前往。咨询了几位包车师傅后，发现费用并不划算，因此决定暂时不前往安岳石刻，等以后再与朋友一同前往。这次我们专注于大足石刻的探访。 𐟌🠥䧨𖳧Ÿ𓥈𛧾䥌…含了一百多处摩崖造像，其中最为著名的五座山为宝顶山、北山、南山、石门山和石篆山，今年这五座山已经全部开放。大足石刻始于初唐，盛于两宋，是中国石窟艺术的最后一座丰碑。宝顶山石刻是大足石刻群中保存最完好、规模最大的一处，由南宋僧人赵智凤主持开凿，大多为密宗造像。 𐟖𜯸 柳本尊行化图和地狱变相雕刻于一个巨大的崖壁上。柳本尊是唐末五代时期四川密宗的传法人，柳本尊行化图展示了十种自残式密宗修练方法。地狱变相分为四层，最上层为十斋日佛，中间为地藏王菩萨和阴曹地府十二殿，再下两层为十八层地狱景象。 𐟌𘠨炦— 量寿佛经变相，也称为西方净土变，是一个常见的题材。宝顶山的这一窟规模巨大，中心为西方三圣，上方为西方极乐胜景，两侧为十六观法，下方为三品九生。 𐟓œ 大方便佛报恩经变相表现的是释加牟尼前世今生行孝的故事，是佛教受儒家影响本地化的结果。 𐟦š 孔雀明王和千手观音是密宗的两大本尊。孔雀明王是佛教所有明王中唯一以慈悲相出现的。千手观音则是应“救一切苦难”而生的，宝顶山的这尊千手观音有1007只手，每只手中都有一只眼，并持握不同的法器，无一重复，非常罕见，因此也成为了大足石刻的象征。 𐟛️ 释迦涅槃图在宝顶山大佛湾处于中心位置，整个卧佛只展现了上半身，双脚没入山体中，虚实结合地展现了大佛的庄严肃穆。卧佛前有众弟子和一条九曲黄河，天然山泉经过九龙浴太子，再通过九曲黄河，设计巧思。 𐟙 宝顶山的华严三圣非常高大，均身躯前倾，以符合佛像和观众之间的透视关系。文殊手中托举千斤的宝塔通过宽袍大袖巧妙地将重心引到佛像身上，从而千年不坠。 𐟌€ 六道轮回图展现的是佛教“因果报应，转世轮回”的世界观。护法神常塑于佛教寺院的入口处以怖畏，宝顶山非常特别地用了释伽牟尼化身和八部天龙的九大护法神。 𐟕‰️ 圆觉洞是宝顶山最大的洞窟造像，其左右两壁为十二圆觉菩萨，正中供奉三身佛，其前跪有菩萨化身。洞窟的光线经过巧妙的设计，将视觉重心巧妙地引导到长跪的菩萨身上，点明了问法的主题。

「微博云祈福」「祈福2024」入海取宝《善事太子入海取宝》莫高窟第85窟南壁报恩经变局部《善友太子入海取宝》晚唐莫高窟第85窟霍熙亮临摹

七夕：牛郎织女的爱情传说与习俗明天就是七夕节了，又到了牛郎织女鹊桥相会的日子。传说中，牛郎和织女只能在每年的七月初七才能相见，因为这一天上弦月让银河“隐形”，他们才能得以重逢。从天文学的角度来看，牛郎星是天鹰座中最亮的一颗星，而织女星则是天琴座中最亮的，它们相距16光年，中间隔着漫长的银河。只有在七月初七这一天，牛郎和织女才能相见。敦煌文献《全天星图》中记载了牛郎织女的爱情故事，其中还提到了许多与七夕相关的习俗。比如，女子们会在这一天将瓜果供在庭院中，对着星月穿针引线，乞巧求福。无论王公贵族还是平民百姓，都可以在月下祈福。七夕节在中国文化中一直被视为爱情的重要符号之一。许多古诗词中都描绘了牛郎织女的爱情故事，比如“七月七日长生殿，半夜无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”和“荡子他州去，已经新岁未归，堪恨清如水…乞求待见面，誓不辜伊。”这些诗句表达了人们对爱情的渴望和祈愿。在莫高窟85窟报恩经变中，《树下弹琴图》描绘了印度波罗奈国太子与利师跋国公主的爱情故事。太子为普渡众生，被弟弟刺瞎双眼流落到利师跋国为国王看管果园，只有抚琴才能排解忧愁。偶然被公主听闻琴声，心生爱慕，不顾国王反对，坚持与他结为夫妻。婚后，太子披露自己的身份，双眼复明，携公主回国，救济众生。七夕节不仅是牛郎织女的重逢日，也是人们祈求爱情和幸福的日子。希望在这个特别的日子里，每个人都能找到属于自己的幸福和爱情。祝大家七夕节快乐❤️

山西晋城开化寺：宋代壁画与古建筑瑰宝开化寺，原名清凉若兰，始建于北齐武平二年（571年）。这座寺庙坐北朝南，拥有两进院落，包括大悲阁（山门）、钟鼓楼、大雄宝殿、演法堂、延宾舍、维摩净室、观音阁、东西配殿及两庑等建筑。大悲阁是明代建筑，大雄宝殿则是宋代建筑，东隅的观音阁是金代遗构，后院东配殿及东西角楼为元代建筑，其余多为明清建筑。大雄宝殿是开化寺的瑰宝，前檐次间设有大型破子棂窗，檐柱上刻有施主姓名和年月题记，明确了建殿的年代，凸显了其历史价值。殿宇的梁架结构、斗棋等均遵循宋代规制，梁架、斗棋上的彩绘图案精美绝伦，与宋《营造法式》中的彩画作纹样完美契合。殿内保存有北宋元祐七年（1092年）至北宋绍圣三年（1096年）绘制的壁画，总面积达88.2平方米。东壁绘制了华严经变，共四铺；西壁与北壁西侧绘制了报恩经变，共四铺；北壁东侧绘制了上生经变，共一铺。壁画人物众多，技法细腻，是难得的艺术佳品。虽然大雄宝殿本身不能进入参观，但两侧偏殿内通过数字化展示还原了殿内的壁画，让游客可以近距离欣赏这些珍贵的文化遗产。此外，山门前的对联也颇具诗意： “开门见数峰，流水白云常自在。化迹空三藏，落花啼鸟总真如。” 这副对联生动地描绘了眼前的寺庙景象，真是再贴切不过了。 𐟓 地址：高平市区陈区镇舍利山 𐟕’ 开放时间：9:00-11:00，15:00-17:00 𐟎Ÿ️ 门票：免费 𐟚— 停车：10元

【群狮图】「遇见敦煌」莫高窟第231窟，中唐。在报恩经变中，三只狮子围困着一个祈祷的人，其中一只身体直立，两前爪上举，如力士擎山之状;另外两只作捕抓之势，这是拟人化夸张的手法。可惜因年久色变，狮身整个变成棕黑色。

𐟗🦎⧧˜宝顶山摩岩造像02 𐟔本期带大家深入探索宝顶山摩岩造像的奥秘，特别是地狱变相和大方便佛报恩经变相部分。𐟗🨿™些精美的雕刻位于柳本尊行化道场东侧，每一处都充满了艺术的魅力。 𐟒륅𖤸�Œ“大孝释迦佛亲抬父王棺”这一画面，不仅展现了佛教中的孝道，更体现了佛教中国化的努力。𐟙通过这一细节，我们可以感受到佛教与中华文化的完美融合。 𐟓𘥛𞱲中的人物形象，据传是赵智凤本人的写照。𐟤”而赵智凤的座右铭“假使热铁轮，于我顶上旋；终不以此苦，退失菩提心”更是激励着每一位信徒，无论面临何种困境，都要坚守佛道，不退初心。𐟒– 𐟔–在欣赏这些摩岩造像的同时，我们也能感受到古代工匠们的匠心独运和精湛技艺。𐟑这些珍贵的文化遗产，是我们中华民族的宝贵财富，值得我们深入研究和传承。

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