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地藏十轮经前沿信息_地藏十轮经和本愿经的区别(2024年11月实时热点)

内容来源：乐园影视所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

地藏十轮经

宋代辽城一个乡村里，约有二千多户人家，多信奉佛法，并供奉观音菩萨和地藏菩萨，尤其尊重《观音经》和《地藏十轮经》。这里有座古庙，殿两旁供观音和地藏菩萨像，各高约七尺五寸；当中供阿弥陀佛像，高约一丈六尺，时常显示灵异。太宗太平、兴国年间，瘟疫流行，死亡的人很多。城主在地藏菩萨像前祈祷，蒙菩萨加被，放光普照乡里，全乡居民都获得病愈平安。有个信外道的女人，不信佛法，已经病死，忽又苏醒，跑到寺内去顶礼地藏菩萨，并哭着要求出家。人们问她什么缘故？她说:我死后被g捆绑着，就呼喊神来救我。这神曾受和尚感化，他见我和恶g在一起，便舍弃我走了。这时有位和尚来对我说:“你是愚痴的女人，只凭神道制裁恶g，不信佛法。我是大寺的地藏菩萨，现在依城主的请求，救拔你这位愚痴女人，再给你的生命，你还阳后，应该在乡里修建寺庙，很好地维护佛法，戒除恶念。我并不制伏恶g。这是为什么呢？因为被g所纠缠的人，是属于那人自业所招，自心所造，不能怪g的作弄。”女人陈述了那和尚的话以后，并说:“我今天亲见这事，又能起死回生，所以决心改邪归正，请求出家。”听到的人都欢喜赞叹，同意她作一个比丘尼。

为什么这么多人都觉得压住孙悟空的是五指山？《西游记》里明明写的就是五行山！为什么这么多人都习惯称呼“地藏王菩萨”名号？《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》、《占察善恶业报经》里全部都是称“地藏菩萨”，无一句是称“地藏王菩萨”。为什么这么多人都认为“罗汉”比“菩萨”低一个等级？实际上“阿罗汉”是解脱果位，已经脱离轮回苦海，佛陀十号中的“应供”(arhan)就是“阿罗汉”的意思，佛陀自身就是大阿罗汉，已经解脱轮回之苦，证得涅槃清静。

九华山：地藏菩萨的圣地地藏菩萨，这个名字听起来就充满了神秘感。他的名字来自《地藏十轮经》，书中说他来自另一个世界，因为“安忍如大地，静虑可秘藏”，所以得名“地藏”。公元719年，一个叫金乔觉的新罗国王子来到了中国。他不仅样貌奇特，身长七尺，力大无穷，而且24岁就落发出家了。他航海来到中国，就是为了求法。当时的中国正值盛唐，佛教发展得如火如荼。金乔觉的到来，无疑为佛教的传播增添了一份国际色彩。金乔觉来到九华山时，这里还处于原始状态。他在东崖禅寺旁边找到了一块巨石，从此每天在这块岩石上坐禅诵经，息止妄念。传说中，九华山上有个叫闵公的老员外，他经常供僧。金乔觉找到他化缘，闵公问他要化什么，金乔觉说要化山头。闵公问他需要多大地方，金乔觉说只要一个袈裟之地。闵公心想一个袈裟能有多大地方，于是便答应了。金乔觉把袈裟向空中一抛，袈裟瞬间变大，覆盖了九华山的99座山峰。闵公见金乔觉佛法无边，便把整个九华山都献给了他，并和他的儿子拜入佛门，成为地藏护法。唐朝至德初年，诸葛节等乡绅贤达上九华山赏秋时，看到一位老僧在东崖石室闭目打坐，身旁支着一个断足的鼎，里面有夹杂着少量米食的白土。这个老僧就是已经在九华山修行了36年的金乔觉。诸葛节等人看到这番场景，非常难过，于是号召众人乡亲为金乔觉新建禅居——化城寺。金乔觉入住化城寺后，开始收徒纳众，广施教化，化城寺因此声名远播。金乔觉在九华山的修行生涯中，苦心修炼。唐贞元十年（794年），他99岁时圆寂。相传圆寂时“山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光”。圆寂后，他的肉身被置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众僧根据《大乘大集地藏十轮经》的描述：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”，认定他就是地藏菩萨的化身。如今，九华山不仅是佛教的圣地，更是地藏菩萨的象征。每次来到这里，都能感受到一种深深的宁静和神秘的力量。

地藏王菩萨：慈悲与智慧的象征 𐟕‰️ 地藏王菩萨，又称地藏菩萨，是佛教四大菩萨之一，以“大愿”著称。据佛经记载，地藏王菩萨在过去世中曾多次救出在地狱受苦的母亲，并发愿要救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生。因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名地藏。地藏王菩萨的形象通常是头戴毗卢冠，身披袈裟，左手持锡杖，右手持明珠，或是手持幡幢、莲花等。据《地藏十轮经》所述，地藏王菩萨的形象“好毛右旋，眉如初月，鼻高唇厚，面如满月”。地藏王菩萨的大愿是“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。这句话的意思是，地藏王菩萨发誓要在地狱中的众生全部得到解脱之前，决不成就佛果；只有当所有众生都得到度化，他才会证得菩提正果。地藏王菩萨的大愿体现了他的慈悲和智慧，他不仅关注人类的苦难，也关注地狱众生的苦难，并致力于拯救他们。这种精神在佛教中被视为非常崇高的境界，也是地藏王菩萨受到广泛尊敬和崇拜的原因之一。地藏王菩萨是佛教中一位重要的菩萨，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨一起并称为“四大菩萨”。在中国佛教中，地藏王菩萨被视为是佛教孝道的象征，同时也被视为是地狱救度的菩萨。

【熊、狮与蛇】「遇见敦煌」莫高窟第74窟，盛唐。狮、虎、熊、蛇咆哮嘶鸣，威胁一个合十跪坐的人，而跪坐之人正念诵佛或菩萨的名号，以期化险为夷。画中猛兽姿态各异，均很生动。画法上，晕染用笔随意。画的线描已全部脱落。

《大乘大集地藏十轮经》卷五这么说，说法要有依据的，底下这一段很重要的。这一段非常、非常重要。出家、在家能够坚守，我佛教必定兴盛！如果有人用七宝、金银财宝，满南瞻部洲，满南瞻部洲，来供养佛、供养法、供养僧，请问：功德大不大？功德非常大！彼所获福无量无边！但是，不如一个护持正法、推广正法的佛弟子！何以故？前面是生灭，供佛、供法、供僧，是生灭；后面这个，是法身慧命！只要牵扯到佛的正法，不是极大的罪过，就是极大的功德！护持如来的正法，因为攸关于众生的法身慧命。但是反过来，谤佛、谤法、谤僧，这个可就不好玩了！这个会下十八层地狱，无间地狱，求出无期喔！所以第一句话就说：如果有人用金银财宝，满南瞻部洲，奉施供佛、供法、供僧，彼所获福无量无边，但是不如有人发大菩提心，拥护如来的正法，推广如来的正法。何以故？一个道场没有法，就像一个人没有灵魂啊！没有灵魂！如果有人造了佛寺，给出家人住，用我们现在讲的：建造了非常多的道场，量等四大洲。就是无量无边的建佛塔、建道场来供僧，让出家人修行，彼所获福聚也是无量无边，但是，不如发大菩提心，拥护如来正法！拥护如来的正法，推广如来的正法，胜过造无量无边的道场给出家人住！接下来，如果有人造佛塔，我们常常讲：佛陀的一个纪念塔，如果有人造佛塔，量等三千大千世界，如此之多的佛塔，彼所获福无量无边啊！但是，佛陀说：不如发大菩提心，护持我如来的正法，延续佛陀的法身慧命！如果有人护持如来正法、推广如来的正法，其功德胜过造佛塔量等三千大千世界，功德还来得大！何以故？彼等是生灭，此是，不生不灭的法身慧命！所以，要好好地发大心，把如来的正法传播出去！慧律法師開示

迎财神日：认识真正的财富守护者 𐟌𘊦�œˆ初五，俗称破五节，是汉族传统节日之一，历史悠久。这一天，五路财神会按方位查察，记录善恶以凭赏罚。民间则在这一天迎财神、请财神、供财神，保佑一年财源滚滚，年年有余，广福财源。然而，真正的拜财神并不是向财神乞求财富，而是学习财神的布施精神与广大的胸怀，开启我们内在的智慧。你会发现，财富的获得并不是来源于祈求，而是来源于布施、眼施、心施、微笑施、付出、积极主动、热情、快乐等等。只要你有一颗布施的心与布施的善行，当下你就是财神，外境皆富足，不必外求，本性具足。 𐟌🠥œ𐨗菩萨地藏菩萨能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。 𐟒𐠨𔢧垤𙋧Ž‹——多宝如来佛教认为宇宙在时间上和空间上都是无限的，所以在人类所居世界的遥远的东方，除了药师佛教化的净琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛国净土以外，还有一个东方宝净世界，多宝如来是东方宝净世界的教主，是十方财神中的财神之王。得遇多宝如来法门甚深、殊胜，具有无上的福缘，可具足世间的各种受用，财富丰裕、顺缘常结，不为物质环境所逼恼。 𐟒Š 财神之王药师佛药师佛在佛教中被誉为“财神爷”，因为他发愿要帮助一切众生得到福报财富。不仅世间财富，甚至是出世间的法财，也都是要让众生受用无尽的。至诚专念药师佛而感召药师佛的大愿的加持，便能够让自己增加福报财运。 𐟎 大吉祥天女大吉祥天女，又名『功德天』，是除了财神以外，专门赐予『财富、吉祥』的重要天神之一。其虽为『天女』但却有『初地菩萨』的证量，为度众生，而现『天女』形。大吉祥天女咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。此咒的功德，破“烦恼障”、“业障”和“报障”速登菩提。愿每一位朋友都乐于助人，富足自己。

地藏菩萨在此，接好运就在此刻[祈祷]！地藏菩萨，亦称“大愿地藏”，在佛教中是愿力极大的菩萨，代表的是无上的慈悲。根据《地藏十轮经》等经典记载，地藏菩萨在过去世中曾经是一位王子，因为看到人间的疾苦，特别是地狱中的痛苦，而发心修行，以期救度一切众生。地藏菩萨发下了“众生度尽，方证菩提”的宏愿，誓要度化所有众生，才会证得佛果。地藏菩萨的形象通常是右手持锡杖，象征其巡视地狱，救度苦难众生；左手持摩尼宝珠，代表能满足众生的需求。地藏菩萨的形象在中国的佛教艺术作品中极为常见，其形象慈悲庄严，深受信众的爱戴。地藏菩萨的信仰在中国尤为盛行，尤其在日本、中国台湾、香港icon以及东南亚的华人地区，地藏菩萨被视为是大悲心的化身，许多寺庙都有地藏殿，供有地藏菩萨像，信徒们会通过念佛、诵经、持戒、修桥补路等方式来恭敬和供养地藏菩萨，祈求家庭平安、冥冥之中得到保佑。地藏菩萨的加持，不仅仅是物质上的庇佑，更重要的是精神上的鼓舞。她的慈悲与智慧，启迪着人们面对困难和挑战时，要有勇气和智慧去克服，同时也要有一颗慈悲心，去帮助那些处于困境中的人。在此刻，让我们一起观想地藏菩萨的庄严形象，感受其慈悲与智慧的光芒，心中默默祈祷，接受地藏菩萨的加持，愿我们的生活充满希望，心灵得到安宁。#我要上热门#

𐟌Ÿ 广元千佛崖：开元后的辉煌与衰落 𐟌Ÿ 𐟓œ 第五期：开元至武宗会昌年间在八世纪中叶及以后，广元千佛崖迎来了开元以后的造像高峰，直至武宗会昌年间。这一时期的造像主要集中在早期大龛中补凿的龛像，如202窟和223窟。这些龛像规模较小，仅有小龛，大龛已不见踪影。尽管如此，它们的窟龛形制和造像特点依然延续了前期的风格，但显得更为简陋。造像风格从丰腴转向肥胖，甚至出现了比例失调的情况。 𐟑˜ 沙门地藏菩萨与密教观音菩萨这一时期的造像中，沙门地藏菩萨和密教观音菩萨尤为突出。地藏菩萨常身着袈裟、光头、胸饰璎珞，而密教观音菩萨则多头多臂，如如意轮观音、十一面观音、千手千眼观音等。这些造像题材与同时期巴蜀其他地区流行的内容相似，如经幢、地藏、六道轮回等。 𐟕‰️ 藏佛洞223窟：最后的辉煌藏佛洞223窟是千佛崖开凿时间最晚的一个洞窟，开凿于清道光二十二年。四世章嘉活佛奉命前往西藏参加十一世达赖喇嘛凯珠嘉措的坐床典礼后，返回京师途中，途经千佛崖时开凿了此窟。供养的主尊是莲花生大师，这是藏传佛教的主要奠基者，宁玛派的开山祖师，在藏地有“第二佛陀”之称。 𐟙 地藏菩萨像龛：千佛崖的瑰宝地藏菩萨像龛（202窟）为圆拱形龛，龛内雕地藏菩萨立像一尊。沙门形，头顶饱满，圆形头光，舟形背光，面相圆润丰满，目视前方，神情稳重。颈雕三道蚕纹，着双领下垂式袈裟，袈裟雕刻密集的衣纹，体态浑厚健美。左手下放体侧（已残），右手上举肩侧（已残），是千佛崖地藏菩萨的代表作。 𐟌𘠥ƒ佛崖的地藏菩萨造像千佛崖雕有地藏菩萨造像近五十身，皆为沙门形，双手持如意宝珠，有立像和舒相坐两种，有单身、双身、与观音组合等表现形式。《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，故名“地藏菩萨”。由于地藏菩萨曾发下大愿，要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生后才愿成佛，因此地藏菩萨信仰在民间有着广泛的传播。

九华山：地藏王菩萨的道场传奇 𐟌„ 佛教在九华山的传播始于东晋隆安五年（公元401年）。据《九华山志》等史志记载，天竺僧人杯渡来到九华山，建立了第一座茅庵，但影响不大。直到唐开元七年（公元719年），古新罗僧人金乔觉渡海来华，选择九华山修行。唐至德初年，青阳乡绅诸葛节在南麓登山时，被大师的苦修精神所感动，筹款买下檀公旧地，建造寺庙供大师居住。唐建中初年，池州太守张岩崇仰大师的高风亮节，施舍丰厚，奏请朝廷将檀公旧额移至“化城”，置于新寺。从此，“胜境巍巍，普放大光”。贞元士一年（公元796年），僧人地藏圆寂。三年后，地藏的肉身不腐，种种祥瑞与《地藏十轮经》中记载的地藏菩萨相似。僧俗认为金乔觉是地藏菩萨转世，九华山遂被辟为地藏道场。在中国佛教史上，以外国僧人而成菩萨者，唯金乔觉一人；在中国四大佛教道场以真身应化而享千年香火者，也仅有金乔觉一人。金乔觉是中国佛教史上的伟人，一代高僧，是中国人心目中的地藏菩萨，在中国佛教史上占有特殊的地位。

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《大乘大集地藏十轮经》（拼音注音PDF版，简体字版，乾隆大藏经第0060部）-佛经下载-净土门
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敦煌手稿欣赏《地藏十轮经》俄罗斯科学院东方学研究所藏 - 第6页 _敦煌书法_书法欣赏
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