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九九人皇最新视觉报道_九产九品九精(2024年11月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

九九人皇

【殷商五百年】一口气看懂商朝五百多年历史，商亡后世上再无九九人皇！文史热鉴的微博视频

中国第二个奴隶制王朝，商朝帝王图，中国历史上庙号的创建王朝，神话中最后的九九人皇的朝代

为什么说纣王死后，人族再无气运加身，人间再无九九人皇！

为什么说“纣王死后，人族再无气运加身”，人间再无九九人皇

为什么纣王死后，人族再无气运，人间再无九九人皇走向无神时代

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《蜀道难》试讲：如何讲出新意？语文教学总是充满新鲜感，因为文学作品随着时代的发展，经过不同读者的解读，总是能产生新的创造。今天我们来聊聊《蜀道难》这篇经典之作，看看如何讲出新意。首先，题目“蜀道难”中的“蜀道”到底指的是什么？过去我们可能没有深入思考过这个问题，但现在看来，这个问题很有研究价值。以前看电视节目“汉中栈道”时，了解了楚汉相争中的“明修栈道，暗度陈仓”故事，还涉及了由秦入蜀的七条古栈道。这才明白，蜀道并非具体某条道，而是李白凭借想象，借景言事、借景抒情的艺术创作。就像他的另一篇名篇《梦游天姥吟留别》中的天姥山，也不是客观存在的山，而是他长安两年生活的艺术折射。从这个角度看，我们就能更好地理解文本，引导学生深入解读。再比如，“尔来四万八千岁”这句诗，以前教学时可能只是贴个“夸张”的标签。但这次备课，我突然想到：既然是夸张，为什么不是“八万四千”或者其它数字？带着这个问题去查资料，发现早有人进行过考证。大意是从《史记•三皇本纪》和蜀国历史的相关传说，人皇时蜀国就已经存在，到李白写作此诗，正好48999年，出于新韵考虑，取了个整数。虽然这可能只是一家之言，但通过这些问题，可以让同学们更全面地了解历史人物。李白不仅行万里路，而且读万卷书，这样的诗人还有很多，比如屈原、曹操、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石等等，他们都是饱读诗文的大学问家。最后，我们来聊聊第一节的艺术性。过去和学生欣赏这节，也会重点提及“想象、夸张”等，但今天我们可以通过提问的方式，让学生更直观地感受李白诗歌的艺术特质：开篇不拘一格，突兀而至，瞬间攫住读者的眼光，给读者强烈的震撼。三个叹词连用，不显累赘；两个语气词连用，直抒胸臆，典型的李白风格。描写的艺术。直接描写不言而喻，间接描写尤有特色。“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀缘”借动物烘托蜀道之难之险。通过这些问题和讨论，我们不仅能更好地理解《蜀道难》这篇诗，还能引导学生深入思考，发现更多新的创意和解读。语文教学就是这样，永远充满新鲜感和挑战，让我们一起探索吧！

西伯侯姬昌：吃肉饼的背后真相西伯侯姬昌，一个看似平凡的诸侯，却有着不凡的智慧和毅力。他静静地坐在桌前，面对使官送来的三块肉饼，心中早已算出这肉饼竟是自己的儿子伯邑考之肉所制。在使官面前，他表现得异常淡定，不动声色地吃下三块肉饼，然后恭敬地谢圣恩。使官满意地离开后，姬昌才忍不住大哭着吐出食物，没想到那吐出的食物竟然变成了三只兔子，消失在空气中。七年前，姬昌被囚于羑里，他早已预见到自己会有七年的劫难。于是，他对自己的99个儿子说：“七年之殃，灾满难足，自有荣归之日，不必着人来接。”然而，长子伯邑考却选择在七年期满之际前往朝歌为纣王献宝，替父赎罪。明明姬昌可以自行解除祸事，荣归故里，但伯邑考却选择在这个时候去救父，结果命丧黄泉。姬昌不禁感叹，伯邑考的关心则乱，还是过于蠢笨。在《封神演义》中，姬昌忍痛吃下儿子肉饼的这一幕，其实是纣王对姬昌能精准预知未来的测试。众人都说姬昌能看到未来之象，如果真的如此，那纣王的所有未来都将在姬昌的预见中。一个能操控天下之事的人，绝对是一颗定时炸弹。纣王作为人皇，连女娲都不放在眼里，自然也不会将姬昌放在眼里。姬昌能在羑里安分守己地待七年而不生乱，在纣王眼里，无论是自己的威颜还是姬昌的忠诚，都已经是安稳无异的了。然而，纣王并不知道，姬昌能安心待七年，不仅是因为顺天意，命里注定有七年之殃，更因为他利用这七年时间将伏羲的先天八卦演变成六十四卦，内按阴阳消息之机，周天划度之妙。伯邑考虽被做成肉饼惨死，却被封为“中天北极紫薇大帝”。姬昌享年97岁，寿终正寝，托孤于姜子牙，视为周文王，封神榜上无名。这是为什么呢？或许这一切都是命中注定的吧。

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