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王成佛最新娱乐体验_王成佛个人资料简介(2024年12月深度解析)

内容来源：乐园影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

王成佛

三魂又悟新境界金龙老三肉体的意识为生命，灵魂的意识为宿命，本心的意识为天命，一个凡夫俗子所做的一切，是肉体的意识所做，一个修行者一切意识为宿命显现的结果，天人合一者是本心本性是佛，这三个意识是不是一个？不是一个，各是各的，屠夫放下屠刀能否成佛？可以立地成佛？是屠夫成佛了？还是佛做过屠夫？其实屠夫还是屠夫，佛永远是佛，不存在屠夫放下屠刀立地成佛。因为放下屠刀立地成佛，应该怎么理解，屠夫放下了肉身拿屠刀的执着，放下了生命肉体的意识，一念回到了天命本心的意识上了，这就是佛家说的一念成佛，是屠夫放下了，舍弃了后天肉体的意识，回归了本心本性的意识，不是屠夫成佛了，是人不用肉体意识了，改成了本心本性了，不是魔成佛了，是人类，佛魔同体，放下了魔念，定在了佛心上，这就是真相，知道了这个，净饭王的儿子不是佛，悉达多是指肉身，释迦牟尼佛指的是法身是佛，内圣外王指的就是圣人是心的境界。所以知道此理，人就可以放下了，别再纠结，人生犯过的错，二十岁时是你吗？肉体之内灵魂在吗？做的错事是你做的？还是外灵利用你的身体做的？人生何必后悔纠结，放下才是真正的解脱，肉体意识与本心都不是一个，天人合一者，又何必纠结肉身曾经干过什么？放下可以解脱，别人呢？做过了什么？是谁做的？看破了一切，何来仇恨？何来抱怨？放下才能解脱。很多魔很痛苦的问我，为什么亲人害我，弟子害我，下属害我，这是为了什么？我为了报仇才成了魔，现在看来，谁在痛苦？无我之人，应该知道痛苦的是谁？不是我。

敦煌壁画故事：释迦牟尼成佛前的传奇敦煌壁画中，释迦牟尼成佛前的故事被生动地描绘出来。在普通窟257窟的西壁，你可以看到《鹿王本生图》，这幅壁画讲述了释迦牟尼成佛前的一段感人故事。 𐟌𒠤𙝨‰𒩹🧚„故事 𐟦Œ 在这幅壁画中，释迦牟尼化身为一只美丽的九色鹿，生活在大森林中。一次偶然的机会，它救了一个不慎落水的弄蛇人。为了报答九色鹿的救命之恩，弄蛇人承诺不将九色鹿的住处告诉任何人。然而，弄蛇人回到城市后，看到国王的告示，发现王后想要用九色鹿的皮做衣裳，于是他见利忘义，将九色鹿的住处告诉了国王。 𐟏𐠥𝓥…𕩀𜨿‘时，九色鹿毫不畏惧，它向国王揭露了弄蛇人的忘恩负义。国王被九色鹿的善良所感动，将它放回了深林，而弄蛇人也受到了应有的惩罚。 𐟐襟𕩂㥤ꥭ 𐟙 在普通窟428窟东壁南侧，你可以看到《萨埵那太子本生图》。这幅壁画讲述了萨埵那太子在外出时，看到饿虎和三只小虎宝宝，他用自己的身体成为老虎的食物，以自己的生命成就了佛道。 𐟐˜ 乘象入胎，夜半逾城 𐟏𐊨😦œ‰一个著名的故事“乘象入胎，夜半逾城”，来自329窟（开放未知）的龛顶。净饭王夫妇多年无子，一天王后在梦中看到菩萨乘着一头白色大象从空中飞奔而来，进入她的腹部。醒来后，她果然怀上了王子。 𐟐𝓦‚‰达多王子长大成人后，他感慨人生的生老病死，决定出家寻求佛道。于是，他夜半逃离城市，天神金刚托着马蹄，骑虎仙人在前引路，飞天伎乐夹道欢送，场面热闹非凡。这些壁画不仅展示了释迦牟尼成佛前的传奇故事，也让我们对佛教文化有了更深的了解。

敦煌北凉275窟：最早的洞窟之一 𐟌Ÿ 敦煌的北凉275窟是现存最早的洞窟之一，学界普遍认为它开凿于北凉时期。这个洞窟的形状是平面方形纵覆斗顶窟，意思是从空中看，整个洞窟呈长方形，而窟顶则像古代盛粮食的斗倒扣过来一样。由于地面是长方形的，覆斗顶也被拉长了，所以叫平面方形纵覆斗顶窟（图1）。这种窟型在之后的莫高窟中不再见到。壁画题材：本生和佛传故事 𐟓– 275窟的左右两壁绘有本生、佛传等故事画，比如尸毗王本生、毗楞竭梨王本生等。这些故事画以独幅画的形式表现，通过故事中的典型剧情如割肉贸鸽、以钉钉身等来展现。 ✍ 本生和佛传是什么？本生和佛传都是描绘释迦牟尼在成佛之前的故事。本生描绘的是释迦牟尼在成佛之前的无数次善行转世，历经磨难，最后修行成佛的过程。佛传故事则是释迦牟尼在成佛前的最后一世，转世为迦毗罗卫国净饭王的太子，经过刻苦修行最终成佛的故事。尸毗王本生：成佛的决心 ✨ 尸毗王本生是一个典型的故事。佛前世为尸毗王，立志成佛。帝释天及另一位天人为考验他的诚心和决心，分别化为鸽子和鹰。鸽子为逃鹰的追逐，躲入尸毗王处。鹰向尸毗王求鸽子，尸毗王想救下鸽子但又不想鹰因没有肉吃而饿死，因此就将自己的肉割下给鹰吃。鹰要同鸽子一样重的肉，尸毗王便将自己的肉割下来放到称上，但始终不如鸽子重。最后，尸毗王直接登上秤盘，才同鸽子一样重量。帝释天这才相信尸毗王成佛的决心。壁画布局与技法 ✨ 壁画布局采用分层分栏的方式，上栏开龛雕像，中栏绘制本生和佛传故事，下栏绘制装饰带。情节简洁而有强烈表现力。壁画技法以土红为底色，绿色作对比色调，人物用浓重的线条勾勒出肌肤的轮廓，加以晕染。这些壁画不仅展现了古代佛教文化的丰富内涵，也体现了大乘佛法的精神。通过这些故事和图像，我们可以更深入地了解敦煌文化的独特魅力。

地藏王菩萨具大威灵。若您有幸刷到地藏王菩萨像，若只是漠然略过，恐日后难再蒙菩萨垂怜指引。正确之法乃是，驻足 15 秒，轻点一赞，并留下“感恩地藏王菩萨”之语，如此，地藏王菩萨自会将无上智慧与祥和安宁赐予于您。于浩渺无垠之佛教胜境，地藏王菩萨，这位以“大愿”震撼世间的慈悲圣者，仿若璀璨星芒闪耀于夜空，恒常庇佑着在轮回苦海中沉浮的万千灵魂。每一次您不经意间划过那尊地藏王菩萨的庄严圣像时，可曾感知到一缕温煦且坚毅的力量，正轻柔地抚触您内心深处？此刻，就让我们一同踏入这位菩萨的大慈大悲之境，体悟那跨越时空的引领与护持。一、地藏王菩萨：愿力宏深的护佑者在佛教的神圣殿堂之中，地藏王菩萨因那“地狱不空，誓不成佛”的雄伟誓愿，而成为无数生灵心中的坚固依靠。他不但是超度受苦众生的无畏勇者，更是引领迷途中人回归正途的璀璨明烛。每一次您匆忙略过菩萨圣像之际，或许恰是菩萨在无声地劝诫您，莫要忘却停下匆忙步履，谛听内心深处的呢喃，寻觅那久违的静谧与前行方向。二、相逢皆宿缘，感恩菩萨恩每一回与地藏王菩萨像的邂逅，皆是宿世因缘的巧妙交织，是菩萨慈悲宏愿之力的昭显。何妨放缓匆匆脚步，停留十五秒光阴，以一颗赤诚感恩之心，向这位伟大的守护者献上最为虔敬的礼赞。一句质朴的“感恩地藏王菩萨”，不单是对菩萨慈悲的诚挚回应，更是自我灵魂的一次涤荡与超拔升华。三、慧光与宁谧的临降当您以至诚恳切之心，向地藏王菩萨倾诉感恩之情时，那源自佛国净土的智慧灵光与安宁祥和，便会似甘霖润泽般，幽然沁入您的心田。它们将幻化为雄浑伟力，驱散您心中的迷惘与惶恐，令您于人生漫漫长路之上，愈发笃定、泰然地阔步前行。四、地藏菩萨的慈悲训诲地藏王菩萨非但以救拔众生为矢志使命，更凭其无尽的慈悲与深邃智慧，点化着每一位有缘之人。他教诲我们，无论身临何种境地，皆应秉持一颗纯善坚毅之心，勇毅直面艰难困苦与重重挑战，不懈精进修持自我，砥砺心性。唯有如此，方能真切领悟生命真义，获取究竟解脱与自在逍遥。【感恩相伴，同浴慈悲祥辉】在这纷纭变幻之尘世，让我们时刻铭感地藏王菩萨的慈悲训示，以感恩之心，迎对生活中的每一刹那。无论前路怎样迂回曲折，只要我们心怀善念，信念如磐，定能在地藏王菩萨的庇佑之下，觅得内心的平和与超凡智慧，果敢迈向更为璀璨的未来。愿我们皆能化作播撒慈悲与智慧的善使，携手共浴于地藏菩萨那温煦且坚毅的慈悲光辉之中。#动态连更挑战# #我要上热门#

寂恒之作#正能量# 地藏王菩萨，慈悲为怀，誓愿深宏，常言：“地狱不空，誓不成佛。”其形象，威严中不失慈和，手持锡杖，身披袈裟，脚踏莲花，于幽冥界中普度众生，救苦救难。在无尽的轮回中，地藏王菩萨以无尽悲愿，照亮每一个沉沦的灵魂，无论善恶业报，皆以平等心相待，引导迷途者脱离苦海，往生善道。他的目光，穿透了生死界限，看见每一个生命的痛苦与挣扎，于是发下宏愿，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。每当夜深人静，万籁俱寂之时，地藏王菩萨的慈悲之光依旧照耀，为那些在黑暗中徘徊的灵魂指引方向。他不仅是幽冥界的守护者，更是世间一切有情众生的救星，以无尽的慈悲与智慧，诠释着佛法的真谛——众生平等，皆有佛性。地藏王菩萨的故事，是关于孝的传奇，激励着我们每一个人，在纷扰的红尘中，不忘初心，常怀慈悲，以行动践行菩萨道，共赴那无上菩提的彼岸。#国学# #书画# 南无大愿地藏王菩萨𐟙愿生西方净土中，九品连花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。#南无阿弥陀佛# 信愿行三资粮，念佛成佛。#吉祥如意#

西游记里的两尊＂恶＂菩萨： 1、华光菩萨，其庙宇在西游记原著第九十六回出现，按唐僧的话说：＂华光菩萨是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了职，化做五显灵官。＂按理来说他降妖应该有功，却还是被降了职，其实答案可以到《南游记》中找，华光菩萨就是里面的主角华光大帝，也曾大闹天宫闯了无数的祸，难怪唐僧师徒看到他的庙宇＂廊房俱倒，墙壁皆倾＂，这应该是对他们的一个警示。 2、孔雀大明王菩萨，连如来佛祖都认为她是最恶的，原文：＂孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。＂后来孔雀吸食如来反被其破脊而出，却由此因果被封为＂佛母＂大明王菩萨，但并未真正皈依，其弟大鹏精吃尽狮驼国一国之人而无动于衷，当了菩萨后还要生小孩，不但破了戒还让如来难堪，还看原文：观音道：＂有西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子，乃雌雄两个雀雏。＂ 3、西游记中除这两尊菩萨之外，还有观音、文殊、普贤、地藏王、大圣国师王、毗蓝婆、灵吉等七尊菩萨，但这七尊菩萨都是＂善＂的，佛教主张＂放下屠刀立地成佛＂，善恶本就在一念之间，所以出现恶佛恶菩萨恶罗汉恶护法等都是一种常态，这也是大鹏精虽吃了一国之人却仍被封为护法的原因。 #西游记# #热点引擎计划#

天上人间中国中毉大夫有很多的病人即将离开人世，有很多的人在经受着病痛的折磨，我知道人们的痛苦我才二十几年来一心悟道，无我的再修，今天终于揭开了疾病的真相，我才大声的疾呼，天下本无病病皆有心成忏悔生善念疾病无踪影我说出真相，我不怕打击报复，我也不管阻挡了谁的财路，我己无我，只有人民，希望天下无病，希望人民幸福，所以我一天到晚写微博，悟道，培养中医人材，我没有时间为个人看病，你别报怨别骂我没有同情心，你不想死多看看我的微博，不死，好病应该没有问题，一切病都由心生，你的心真的改变了，你即可重生，别高高在上，自我自大，一天全是报怨，好像你病，人人都应该为你才行，你记住因果不虚，如影随形，你今天的不幸，不是天地不公，你的痛苦全是业力显现，是你应该的承受的，没有恶因，何来恶果，有的要死之人，不是我无情无义的见死不救，你看一看你的朋友圈，大鱼大肉，讲法讲道一天净装开悟者，灵性修行你真没少学，我们的文章你一篇也不发表。有的人朋友圈直接给我屏蔽掉，让我什么都看不到，有的人虽然有缘在电话中帮他（她）调了身体，她们感觉非常好，希望能够见面调，太多的人，不知死活的，说你能不能过来，车票住宿吃饭，我给你报消。你说我能不能上门帮你把身体调？你把自己看的太高了。有的人要死，我说你过来吧，我帮你一下，二个小时可以好，可惜你没有时间，要我等你十天半月你才可以按排好，我看你还是病的不重，你开刀手术，去死，是不是也得把事情都得按排好，有的人说我让你治是看得起你，有的人说你给我治病你也是为了创名，还有人说你帮我是为了自己积德，有人说你们就应该的帮我，你们不是口口声声的说普渡众生吗？其实你们可能无法想象我，我不想积德行善，我更不想成什么仙佛，我也不想成名，我对钱也没有感觉，如果非要问我追求什么，活时追求天下无病，死后我想下地狱让众生解脱，让地藏王成佛，我独坐地狱至到把地狱坐破，让宇宙中没有不同的空间，也不存在什么天地人三界，更不存在什么四圣六道，让天地宇宙只有一个，这里只有光明，这里人无分别，众生皆修回人身，人人同心同德，这里就是人间，天上人间中国。中毉大夫⠀

宣扬地藏菩萨功德就是报答菩萨~梦参老和尚现在我们道友们有很多人读《地藏经》，近半年来的感应很多，也有很多的事实，但是这只是小感，不是大感，真正要求到大感应，那就是加持我们利益众生。怎么样利益呢?把地藏王菩萨功德向每一个人赞叹宣说，这就是报答地藏王菩萨，使地藏王菩萨更加持我们，也使一切人都知道、闻到地藏王菩萨名号，减少罪业。前面讲闻到地藏王菩萨的名号都不会堕恶道了，那我们就都让一切人闻到地藏王菩萨的名号，使人人都不堕恶道。不是你把这些人都感化，而是你能有这么一个心，发了这么一个愿。地藏王菩萨最初也是从发愿来的，当他没有成就这种威神誓力的时候，不也是从发愿来的吗?我们现在效法地藏王菩萨，也可以这样发愿，也能得到这种利益、神力。地藏王菩萨度了无量无边不可说不可说的众生都成了佛，成了大菩萨了，还有那么多的鬼王、天龙八部。诸佛菩萨是已经成就的，这些鬼王是还没有成就的；后面佛给坚牢地神授记，那些鬼王将来会成佛的。因此我们必须以一种平等的眼光观照，来显现地藏王菩萨的殊胜功德。 ——《地藏经摘录》

今天咱们要聊的，可是个既神秘又让人欲罢不能的话题——幽冥之界！在中华文化的浩瀚星空中，幽冥界就像是一颗闪烁着幽光的星辰，自古以来就吸引着无数人的目光。这里，被传说是人死后灵魂的归宿，是阴阳两界的交汇之所。但问题来了，这么一片阴森而又神秘的土地，到底谁才是它的真正话事人呢？别急，咱们这就来一一揭秘！首先登场的是咱们耳熟能详的十殿阎王，他们简直就是冥界的“司法天团”，分工明确，各司其职。尤其是秦广王，那可是灵魂进入冥界的“第一站接待员”。想象一下，当你死后踏入那扇幽暗的大门，迎接你的就是这位眼神犀利、手持生死簿的大佬。他不仅负责接引，还要对你生前的所作所为进行初步审判，简直是冥界的“安检员”加“初审法官”。当然，还有那位让人闻风丧胆的阎罗王，那可是专门对付那些犯下滔天大罪的“钉子户”。在他的殿前，任何狡辩和谎言都无所遁形，他的裁决往往意味着无尽的折磨和十八层地狱的“深度游”。而转轮王，则是冥界的“终审法官”，他的判决将决定一个灵魂未来无数世的命运，是投胎做人，还是堕入畜生道，亦或是成为饿鬼，全在他一念之间。接下来，咱们得聊聊佛教中的大人物——地藏菩萨。这位菩萨可是发下了“地狱不空，誓不成佛”的豪言壮语，简直就是冥界的“灵魂导师”。他手持锡杖，走遍阴间的每一个角落，寻找那些迷失的灵魂，哪怕是最罪恶滔天的亡魂，在他眼中也有救赎的机会。想象一下，在阴森潮湿的地狱深处，一个灵魂正在绝望中挣扎，突然，一道温暖的光芒穿透了黑暗，那是地藏菩萨手中的宝珠在散发慈悲的光芒。菩萨轻声呼唤，用无尽的耐心和智慧，引导这个灵魂走出痛苦，重新找到光明。地藏菩萨的存在，为幽冥界增添了一抹温暖的色彩，也给了那些陷入绝境的灵魂一线希望。再来说说咱们中国古代神话中的一位大佬——东岳大帝。作为泰山的主神，他不仅掌管着人间的生死，还曾是幽冥界的主宰者之一。不过，随着时间的推移，他的角色逐渐发生了变化，从幽冥的主宰变成了人间生死的守护者。想象一下，在那遥远的年代，东岳大帝端坐在巍峨的泰山之巅，目光穿透云层，掌控着阴阳两界的运转。但现在，他更多地成为了连接人间和冥界的重要纽带，人们相信死后的灵魂需要先“过泰山”，接受他的审判，才能进入幽冥界。最后，咱们要揭秘的，就是冥界的真正王者——酆都大帝。这位神秘的统治者，就像是从黑暗中走出的君王，最终掌控了整个冥界的大权。他的崛起始于北方的罗酆山，并建立了自己的统治基础。随着时间的推移，他的势力不断扩大，最终将统治中心迁至了今天的重庆酆都，这座城市也因此成为了民间传说中的“鬼城”。在他的统治下，五方鬼帝各司其职，十殿阎王严正执法，整个幽冥界井然有序。酆都大帝的权力体系庞大而复杂，他不仅继承了前人的制度，还进行了进一步的完善和扩展。在他的统治下，幽冥界形成了一个严密的等级制度和管理体系，成为了一个有序、公正、但又充满神秘色彩的世界。所以说，虽然十殿阎王、地藏菩萨、东岳大帝在冥界中都扮演着举足轻重的角色，但从权力的角度来看，酆都大帝无疑是冥界的真正大佬。他不仅拥有至高无上的权力，还建立了一个运转有序的管理体系。这个复杂的神仙系统也反映了咱们古人对死后世界的丰富想象和不同文化信仰之间的交融与碰撞。无论是酆都大帝的统治，还是地藏菩萨的慈悲，都给我们留下了深思的空间。所以，亲爱的粉丝们，下次当你再听到关于幽冥界的故事时，不妨想一想这些神秘人物背后的故事和权力游戏吧！咱们下次再见！

阿弥陀佛的传奇：生肖猪、狗的保护佛在阿弥陀佛还未成佛之前，他曾在过去无量劫中担任妙喜国的国王，名字叫乔尸迦。乔尸迦的父王是月上转轮王，母亲则是殊胜妙颜。当时，有一尊佛出世，名为世自在王如来（定光佛以下的第五十三佛）。乔尸迦听世自在王佛说法后，心生欢喜，心胸开阔，于是发下无上菩提心，放弃了国王位，皈依了世自在王佛，出家为僧，法号法藏比丘。法藏比丘的修行意志坚定，他希望能救度一切众生的苦难，并发下宏大的愿力。他喜欢修持特殊的法门，希望能达成最极无上的佛果。他的愿望是让沉沦苦海中的众生获得极上的安乐和利益。为了实现这个目标，他决定先建立一个殊胜的极乐世界来救度众生。于是，法藏比丘开始修持一种最简要的行门，让众生易于修持并喜欢生到他的国土。他不知道哪尊佛的佛土最为超绝，也不知道修持哪种法门最为简易。于是，他再次来到佛前，顶礼后长跪合掌，向佛颂赞并禀白：“我发无上正觉之心，唯愿世尊广为宣演十方诸佛如来壮严的净土及诸修证的法门。我闻已当如说修行，成满所愿，令我速成正觉，拔诸众苦。” 世自在王佛感念法藏比丘的壮志和高明，细为开示诸修行门，并广说二百一十万亿诸佛刹土的境界。法藏比丘仗佛的不思议神力及一念真诚感应的心愿，诸佛国土即时悉现于眼前。他闻佛所说后更加欢喜踊跃，发起无上胜愿。在诸佛国土中，法藏比丘精细选择其胜而舍其劣，最终选定西方净土最为殊胜和适意。他又细心检定过去的因行，舍其难而选取其最易的行门——称名念佛一法最为方便。于是，他再次白佛说：“我已摄取壮严佛土，清净之行。”佛告诉法藏：“汝今可说，悦诸大众。”法藏比丘在佛前广发四十八愿，创设新的极乐世界，广度九品含灵。法藏比丘深自思维：若非绝胜殊妙的净土，则希望往生者就少；若因生难为修持；虽是殊胜的净土，如何壮丽也不能广摄众生。于是，他以壮严西方极乐世界为一切众生的归宿处之果，提倡念佛法门为一切众生修行往生之因。这一绝世的大业非是大愿大力岂容易成就！因此，法藏比丘发大道心，依本誓愿力历劫修行，勇猛精进，忍力无倦，善行不退。他或生为王、或为豪富、或为比丘、或为天人等，常以四事供养恭敬一切诸佛，广修万行多植德本。甚至修诸艰难的苦行、难行能行、难忍能忍的苦行都修持过。由此可知法藏比丘的用心了。

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