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范雎说秦王前沿信息_《张仪司马错论伐蜀》(2024年12月实时热点)

内容来源：乐园影视所属栏目：教程更新日期：2024-12-05

范雎说秦王

「古文观止摘抄」60 【范雎说秦王7】秦王跽（长跪）曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁h㹮（打扰）先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王，而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范雎再拜，秦王亦再拜。

「语文研究超话」「古文观止摘抄」60 【范雎说秦王1】范雎至，秦王（昭王）庭迎范雎，敬执宾主之礼，范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而进曰：“先生何以幸教（赐教）寡人？” 范雎曰：“唯唯。” 有间，秦王复请。范雎曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽（长跪）曰：“先生不幸教寡人乎？”

「语文研究超话」「古文观止摘抄」60 【范雎说秦王3】今臣，羁旅（做客他乡）之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡（纠正）君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠（愚忠），而未知王心也，所以王三问而不对者是也。

「古文观止摘抄」60 【范雎说秦王6】臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶（跌倒）也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏（宣）太后之严，下惑奸臣之态；居深宫之中，不离保傅（太保、太傅）之手；终身暗惑，无与照奸；大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”

「语文研究超话」「古文观止摘抄」60 【范雎说秦王4】臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉（癞），被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免。处必然之势，可以少（稍）有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？

《古文观止》精选笔记：战国策篇 𐟓œ《司马错论伐蜀》选自《战国策ⷧ禧햣€‹ 司马错，战国时代秦惠王的得力将领。本文讲述了司马错与张仪在秦惠王面前争论秦国应该伐蜀还是伐韩的故事。张仪认为伐蜀不能成就威名，也无法获得实际利益，主张伐韩以声讨周天子，挟天子以号令天下。司马错则认为，王业需要地广、民富、德博的条件，而秦国尚未具备。劫持天子是天下之大不韪，危险且不易成功。伐蜀容易，且能获得广地、强兵之利，还能树立禁暴止乱之名，为王业打下基础。秦惠王采纳了司马错的主张，成功伐蜀，秦国因此更加富强。成语：并力合谋：同心协力，共同努力。携天子以令天下：挟制皇帝，用皇帝的名义发号施令。争名于朝，争利于市：在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失，即争名夺利。名实两符：名称或名声与实际相符。禁暴止乱：抑制强暴势力，治理混乱局面。 𐟓œ《范雎说秦王》选自《战国策ⷧ禧햤𘉣€‹ 范雎，字叔，战国时代魏国人。因事逃离魏国，至秦，以远交近攻游说秦昭王，拜相，封应侯。本文记叙范雎至秦，秦昭王执宾立之礼再三请教，范雎再三婉谢，表示为秦国利益不计个人生死荣辱，只恐秦王无法摆脱太后大臣的羁绊而下定决心任用新人、实行新政，故不敢畅所欲言。秦昭王表示愿意诚心求教，范雎方领命。成语：变色易容：形容惊惶失措的神情。唯唯诺诺：形容一味顺从别人的意见，自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。卒擅天下：指终于得到天下。杜口裹足：杜口：闭住嘴；裹足：止步不前；指闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。裹足不前：原义是停步不前，好像脚被缠住了一样，比喻有所顾忌，不愿去做。夜行昼伏：伏：躲藏。白天躲藏起来，夜间出来行动。不足为患：不足以成为问题。 𐟓œ《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策ⷩ𝐧햤𘀣€‹ 邹忌，战国时代齐国大夫，齐威王时为相，封于下邳（今江苏邳县东），号成侯。齐王，齐威王，姓田，名婴齐，在位三十七年。本文记叙邹忌领悟到妻有所私，妾有所畏，客有所求，因而皆谓邹忌较城北徐公为美。于是将此领悟说与齐威王，以免王受蒙蔽而不自知。齐威王接纳谏言，广开言路，遂使燕、赵、韩、魏四国臣服。成语：门庭若市：指门口和庭院里热闹得像集市一样，形容来往的人很多。

古文观止，范雎说秦王，好钢用在刀刃上 ① 有本事的人，也要好好说话，不管是表扬也好，还是拍马屁也好。说逆耳之忠言，是忽悠人的，逆耳，只能遭人嫉恨。前面子产说【子于郑国，栋也】（子皮您是郑国的栋梁啊），其实他老人家自己就是栋梁，但是他还是称颂人家是栋梁。范雎是谋略家，也是把好话说到了蜜蜜甜，能说好听的话，是本事，是能力，是智慧 ② 【知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也】，【五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免，处必然之势。可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎】，死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，如果可以对秦国稍有些益处，臣子我还担心什么呢 ③ 【可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？】可以对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？【若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也】，至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕，臣子死了而秦国能治理好，比活着更有意义 ④ 范雎确实是大才之士，通过何患，何耻，贤于生，他打动了秦昭襄王，好钢也用在刀刃上，这是商鞅变法后第四代秦王，历史总是在前进，也总是在生生不息，也总是人才辈出，范雎也在他那个历史阶段，推动了历史的发展，留下了著名的远交近攻的外交战略

「语文研究超话」「古文观止摘抄」60 【范雎说秦王5】伍子胥橐tu㳯𜈨⋥퐯𜉨𝽨€Œ出昭关，夜行而昼伏，至于蓤水（溧水），无以糊其口，膝行蒲伏（匍匐），乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉（癞），被（披）发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？

「古文观止摘抄」60 【范雎说秦王2】范雎谢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚（太公）之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳，若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅（拥有）天下而身立为帝王。即使（假使）文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。

《史记ⷧ™𝨵𗧎‹翦列传》：“秦昭王与应侯群臣议曰：“白起之迁，其意尚怏怏不服，有馀言。”秦王乃使使者赐之剑，自裁。” 蓝色背景包括人物都是回忆，红色的部分是长平的回忆黑色白起剪影部分，顶部的圆是接到赐死诏的心情写照，秦庭商议和范雎说秦王。底部黑面具小红人是范雎的剪影秦王小指上的红线，即线索。司马迁对白起的塑造，整体上也饱满，尤其是白起之死的部分。开始是不解地发问：“我何罪于天而至此哉？” 思考之后，又言：““我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽阬之，是足以死。” 但长平这个果，又何尝不是秦昭襄王种的呢？其实，我倒觉得白起像是变相地在说：“狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。” (虽然秦国因为主帅的骚操作当时陷入了邯郸之战的困局，但是赵国在长平之战之后，整体走在下坡路上。邯郸之战的胜利，根本改不了赵国的颓势。从长平之战到邯郸之战，赵国方面属于战败被坑杀四十万青壮，胜了也是惨胜，依旧有折损青壮。基本上，长平之战后，赵国处在青黄不接的状态。属于是本来就人少，还有一堆人往其他诸侯国跑。)

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