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归字行书最新视觉报道_归字行书怎么写好看(2024年12月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

归字行书

如何自学智永千字文：我的经验分享 𐟓œ ### 基本情况在开始学习智永千字文之前，我已经自学了三个月的曹全碑，虽然有一定的书法基础，但控笔能力较弱，没有楷书学习的基础。智永千字文是楷书的一种，也可以归为行楷，是楷书到行书的过渡书体。千字文笔法丰富，字形饱满，行笔多在空中作势，入笔为尖锋。总的来说，这是一本非常值得研究的好字帖。选帖指南 𐟓š 首先，你得搞清楚自己想写多大的字。根据字的大小来选择字帖。如果你不想买字帖，也可以下载一些书法学习软件，比如以观书法或者掌上碑帖。笔墨选择 ✒️ 笔：写大字的时候，我买的是出锋3.5cm的兼毫笔（古德笔庄王羲之二王手札二号）。写小字的时候，我用的是出锋1.8cm的兼毫笔（自己定制的）。墨水：我用的红星墨水。纸：我最喜欢的纸是楮皮纸，学习一年整的图片用的纸，效果简直不要太好，细节表现得很到位。学习方法 𐟓 临帖分析字形结构：主要通过临帖分析字形结构不断订正。最最重要的是我做了一本订正本，每天把自己写得不到位的字剪下来贴到笔记本上，对照着字帖纠正字形。我觉得这个举动对我的进步起了80%的作用。观摩优秀作品：认真观摩几位智永千字文写得好的大佬的作品。比如赵依房、高海洋。这两位博主我都非常喜欢，创作临帖没有改进的时候都会点开学习他们的笔法和创作思路。还有陈忠建的书法课堂，蛮适合新手入门的。归纳总结：不管是千字文还是别的字帖，我们都应该归纳出各种笔画偏旁部首的基本写法，并且熟记写法。这样在创作中也能够灵活运用，将自己学过的偏旁笔画组合成字帖中没有的字。我个人是每天选择一列千字文作为手机壁纸来加深记忆。学习心得 𐟒እš持热爱：如果你喜欢智永千字文这个帖，那么请你以三个月为起步时间，不要在练了一星期之后觉得没有进步就放弃了，把时间拉长，总能看到自己的变化。多看多读多记：就算手边没有笔墨纸砚，也可以拿出手机看看字帖，分析字形结构，横竖撇捺的空间安排。多看多读多记，在写的时候会自然而然地注意重点。如果没有先对字形进行分析，那么你的读帖能力得不到提升，手比眼快，很难写出临摹的美感。接受不完美：没有人可以写得完全一模一样，放宽心，只管努力就好了，你会发现在这个过程中自己收获的不仅仅只是书法。希望这些经验能帮到你，祝你学习智永千字文顺利！𐟓–

𐟎訔᤺쨡Œ书惊艳宋徽宗 𐟓œ蔡京，出身书香门第，自幼熟读四书五经，书法造诣颇深。他勤勉练习，曾临摹多位书法大家的作品，形成了自己独特的风格。𐟖‹️他的行书，俊逸修长，气势威严，深受宋徽宗的赏识。 𐟎襜襮‹熙宁三年，蔡京与胞弟蔡卞同登进士，开始了他们的仕途。因书法出众，蔡京更是获得了宋徽宗的青睐，官职一路飙升。𐟓ˆ在宋徽宗的许多画作中，都能看到蔡京的题跋，他的书法与画作相得益彰，展现了极高的艺术水准。 𐟔其中，《雪江归棹图》后的跋文尤为引人注目。这篇跋文全篇133字，点画挺拔舒展，墨色浓润，具有宏伟的气魄。特别是“帝”字，整体向左倾斜，笔画多聚集在左半部分，右边横画开张，收笔飞动凝重，展现了蔡京独特的结字技巧。𐟓 𐟌Ÿ启功曾评价蔡京：“神会心契，得之于心，应之于手”，认为他的书法可以与“宋四家”相媲美。米芾也曾对他的作品表示赞叹，认为自己的书法无法超越。𐟑 𐟒ᥦ‚今，我们可以通过超高清复刻技术，一睹蔡京《雪江归棹图卷跋》的风采。每一个细节都清晰可见，仿佛原作就在眼前。如果你喜欢书法和艺术，那么这篇作品绝对不容错过！𐟎‰

行书入门必知的七大技巧，练字不再迷茫！学习书法，尤其是行书，需要掌握一些基本的规律和原则。行书大师们如王羲之、米芾、苏轼、董其昌、文征明等人的作品中，结构特征非常明显，与楷书有很大的不同。如果你只是把楷书的笔画连起来，写出来的字可能会显得平淡无味，甚至苦练多年也难以掌握行书的精髓。下面我们来谈谈行书的七大结构原则： 𐟖‹️ 加大疏密对比在行书中，疏密对比是非常重要的。例如，《宋ⷧ𑳨Š𞂷德忱帖》中的“常”字，上半部分疏朗，留白很多，下半部分紧密，留白极少，形成了鲜明的对比。 𐟖‹️ 部分笔画格外张扬有些笔画需要特别张扬，如《宋ⷧ𑳨Š𞂷伯充帖》中的“难”字，左边起笔潇洒灵动，行笔过程中逐渐控制其飞扬之态，最后在右边归于收敛。 𐟖‹️ 加大笔画的轻重对比笔画的轻重对比也是行书的一大特色。比如，《晋ⷧŽ‹羲之ⷥ悥𘸥𘖣€‹中的“淡”字，左边的三点式用笔粗壮，右边用笔轻盈，形成了明显的左重右轻对比。 𐟖‹️ 形成高低错落之态苏轼的书法以高低错落著称，如《宋ⷨ‹轼ⷩ𛄥𗞥㟨𘖣€‹中的“死”字，给人一种飞扬之势。 𐟖‹️ 收放更加夸张行书的收放笔画往往更加夸张，如《明ⷨ‘㥅𖦘Œⷨጨ‰书卷》中的“神”字，最后一笔特别夸张。这种笔画在一个篇章之中不能没有，但又不能多用。 𐟖‹️ 欹正对比关系王羲之的结字非常大胆，善于运用欹正对比。典型的如《晋ⷧŽ‹羲之ⷦ™‰国师碑》中的“崇”字。 𐟖‹️ 合体字形成开合之势合体字的布局要有趣味性，如《明ⷦ–‡征明ⷠ纪行诗》中的“得”字，呈下开上合之势，避免了单调。掌握这些原则后，你的行书练习将更加得心应手。记住，书法是一门需要不断练习和总结的艺术，只有持之以恒，才能写出真正的行书之美。

清代归庄《行书七言绝句》立轴纸本墨书 223x84.1厘米归庄 1613—1673 明末清初书画家、文学家。一名归祚明，字元公，一字玄恭、悬弓，号恒轩，又号归乎来、逸群公子、鏊鏖钜山人。归有光曾孙，明末诸生，与顾炎武相友善，有“归奇顾怪”之称。顺治二年（1645）在昆山起兵抗清，事败亡命。擅草书、画竹，文章胎息深厚，诗多奇气。有《玄弓》、《恒轩》、《归玄恭文钞》、《归玄恭遗著》。归庄的诗文，质朴明畅、直抒胸臆、工整绵丽，以反对清朝统治、富有民族气节之作为主体。自跋：释文：竹里幽亭是我家门前白水浸白沙钓船顺放中流下袖手船头看浪花归庄。作者印：归庄之印（朱）、一字玄恭（朱）、思学斋（朱）。 #动态连更挑战# #热点引擎计划#

智永《真草千字文》：行楷的奥秘智永的《真草千字文》在历史上一直被归为楷书，也就是真书。古人把楷书称为正书或真书。然而，这本字帖其实非常难学，笔画结构奇特，即使你费了九牛二虎之力临摹得很好，但自己写的时候却总是差强人意。如果你有心将它与王羲之的《兰亭集序》进行对比，你会发现一个惊人的事实：智永的《真草千字文》其实是行楷！也就是说，它去掉了牵丝连带和草书结构，是智永老和尚向先祖的作品《兰亭集序》致敬的作品。智永的《真草千字文》兼具楷书的形和行书的质。学习它需要遵循行书的学习方法。行书需要楷书与草书的笔法，即笔画和使转。如果你只学了智永的《千字文》而没有学过草书和行书，那么你可能只掌握了其形，而未能领悟其神。《真草千字文》法度严谨，笔笔不苟。其草书各字分立，运笔熟练，飘逸中不失古韵。其书风温润秀劲，兼而有之。宋代米芾在《海岳名言》中评价道：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。苏轼亦评：“精能之至，返造疏淡。”这本书不仅代表了隋代南书的温雅之风，更继承并总结了“二王”正草两体的结体和草法，从体法上确立了其典范地位。学习智永的《真草千字文》需要知道草书和行书的写法，这样才能真正运用自如。

𐟌𘧡짬”书法：《春江花月夜》魅力展示𐟌𘊰Ÿ“œ 原文：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 𐟖‹️ 硬笔书法：隶书、楷书、行书、小楷作品大小：A4 格子大小：1.4cm ✨ 硬笔书法之美，在于其独特的韵味与精致的笔触。通过不同的字体风格，如隶书的古朴、楷书的端正、行书的流畅以及小楷的精致，展现出了《春江花月夜》这首经典诗篇的魅力。每一字每一句，都凝聚了书法的精髓与诗意的美感。

颜真卿行书杰作，悲愤交加 𐟌Ÿ 天下最痛行书国宝，悲愤交加，椎心泣血 𐟓… 时间：唐乾元元年（758年） 𐟏›️ 地点：台北故宫博物馆 𐟓œ 追祭从侄颜季明的草稿，其兄常山太守颜杲卿父子一门在安史之乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、舍生取义之事。 𐟓 正文：维乾元元年岁次戊戌九月庚午朔三日壬申第十三（“从父”涂去）叔、银青光禄（脱大字）夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰：惟尔挺生，夙标幼德,宗庙瑚琏,阶庭兰玉（“方凭积善”涂去）,每慰人心,方期戬谷，何图逆贼开衅，称兵犯顺，尔父竭诚，（制涂去改被胁再涂去），常山作郡，余时受命，亦在平原。仁兄爱我，（“恐”涂去）俾尔传言，尔既归止爰开土门，土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去），贼臣不（“拥”涂去）救。孤城围逼，父（“擒”涂去）陷子死。巢倾卵覆，天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎，呜乎哀哉。吾承天泽，移牧河关（“河东近”涂去），泉明（“尔之”涂去）比者，再陷常山（提涂去），携尔首榇，及兹同还（“亦自常山”涂去）。抚念摧切，震悼心颜，方俟远日（涂去二字不辨），卜（再涂去一字不可辨）尔幽宅（“抚”涂去），魂而有知。无嗟久客，呜呼哀哉尚飨。

【展览闭幕倒计时2天！僧人书家可不只有怀素大师】「晚明书风展」「值得一看的博物馆展览」在风云激荡的晚明社会，文化领域的“师心”与“尚奇”之风也刮到了书法界。书坛派别林立，书法风格多元，书写群体涵盖社会各个阶层。而在僧人群体中也涌现出许多书法家，他们有的自幼出家为僧，有的经历朝代更迭后选择遁入空门。相似的阅历，不同的个性，但他们的书法却在孤峭冷逸的外观下，蕴含着同样勃发的情感意蕴，也成就了晚明书风的多样面目。德清，字澄印，别号憨山，与云栖株宏、紫柏真可、蔺益智旭并称为明末四大高僧。德清幼时体弱多病，故“母祷大士，遂许舍出家，寄名于邑之长寿寺，遂易乳名‘和尚’”。德清善于思考，常疑人之生死。九岁于寺中读书，听闻《观音经》能救世间苦，颇为心动。自此，潜心修炼佛法，且造诣极深，著有《金刚决疑》《华严纲要》（八十卷）等书。（图①～②：《释德清行书相逢行诗札卷》）德清不仅在佛学上造诣深厚，书艺水平也相当出色。启功先生有诗云：“憨山清后破山明，五百年来见几曾。笔法晋唐原莫二，当机文董不如僧。”可见其评价之高。现存德清书法作品多为行书，山东博物馆“晚明书风展”展出的《释德清行书相逢行诗札卷》，字字独立、倚侧取势，粗细轻重显现出独特的顿挫节奏，静穆而不乏灵动，端稳而不乏妍美。释今无，字阿字，番禺（今广东广州）人。俗姓万，年十六出家为僧，为释函是（天然和尚）第一法嗣。二十二岁时奉师命只身走沈阳，探访因文字狱流放沈阳的师叔释函可，返程时在京城停留年余。康熙元年（1662）开法海幢寺，释今无苦心经营，借助平南王尚可喜及地方官员之力，大举扩建殿、阁、楼、塔、堂、舍等，使海幢寺逐步发展成为与华林、光孝、长寿、大佛等寺齐名的广州五大丛林之一。康熙十二年（1673）四十一岁的今无再度北上，前往京师请印《南藏经》，十四年（1675）携经归海幢，一时声名显赫。释今无善诗文，平素亦有文名，著有《光宣台全集》收录诗歌。他的行书温雅疏旷，欹侧劲拔，纯从米芾出，尚属典型的晚明书风。（图④：《释今无行书墨妙歌轴》）山东博物馆“晚明书风展”自7月23日开展以来收获了观众朋友的一致好评，为感谢观众朋友们对“晚明书风展”的支持，展览将延期至10月30日，还没有来看展的小伙伴要抓紧咯！展览信息：晚明书风展（山东博物馆二楼13号展厅）展览时间：2024/7/23-2024/10/30 @微博博物馆@微博文博@文旅山东@微博公开课@微博同城「山东博物馆超话」济南ⷥ𑱤𘜥š物馆

行书淮安府浚骆马湖记纸本明代董其昌故宫博物院藏董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。善画山水，论画南北二宗，崇南贬北。“画中九友”之一，书法开一代新风，为明末“四大家”之一。此卷写碑是董其昌仿唐李邕以行书写碑的作品，布局疏朗匀称，又是董其昌晚年之作，其书“渐老渐熟，反归平淡”，寓生秀于扑茂苍拙，自然洒落。卷后有清沈荃题跋一则，曾经清王鸿绪、安岐、张若霭等鉴藏，乾隆年间入藏内府。北京ⷩ斩ƒ𝥍š物馆

#耑庐书法# #原创作品# 行书《中国书论》选抄 “今人临摹古人书者，统曰临帖。不知帖之名，起于晋而盛于宋，秦汉以前之钟鼎款识、及金石等，皆当谓之金石文字。李斯各篆刻，但当谓之摩崖。至两汉以后，树石书丹者，则谓之碑碣，而皆不可以帖名。帖者，始于卷帛之书，凡后世之一缣半纸，珍藏墨迹者，皆归之帖。宋以后阁帖，如钟、王、郗、谢诸书，皆帖非碑。”——梁章钜《学字》（100cmX50cm）