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慈航是什么意思在线播放_洪荒之慈航普度(2024年12月免费观看)

内容来源：乐园影视所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

慈航是什么意思

探访蟆颐观：道观里的好运与传说如果你有机会去眉山市东坡区的崇礼镇，一定不要错过蟆颐观。这个道观真的是个宝藏地，特别适合求好运、求子嗣，甚至还能求得一夜暴富！𐟘„ 蟆颐观的历史与传说 𐟏Ÿ†颐观位于岷江东岸，和远景楼相对而立。据说这里是四目仙翁的真府，因此又被称为重瞳观。道观内有三清殿、文昌殿、慈航殿、太岁殿、南极殿、张仙殿和道德经碑亭，是蜀中的三大名观之一。三苏父子、陆游、范成大等文人墨客都曾在此留下诗篇。传说中，杨太虚在此得道成仙。道长与小时候的回忆 𐟕Š️ 小时候，我有个书画老师就是全真道士，他在道观里教书法和古琴。每天让我背经文，虽然现在什么都记不住了，但他们现在都不在了。听说现在当家的是何道长，批八字特别厉害，很多人都找他算命。有一次何道长给我妈说我是个“野马”，意思是说我性格活泼，关不住。文昌殿与考试运 𐟓š 道观里有文昌殿，以前每次考试前我都会去拜拜。从小就在上学和上进之间选择上香，感觉特别灵验。金蟾与暴富梦 𐟒𐊩“观一进门就能看到一只大金蟾，每次去我都会求它让我一夜暴富。而且这座蟆颐山长得特别像蛤蟆，两个腮帮子鼓起来的时候更是像极了。玉兰花与求子传说 𐟌𘊤𘉦œˆ份的时候，玉兰花开得特别好看。传说当年苏东坡的父亲苏洵到蟆颐观求子，晚上回家就梦见了弹弓仙人张仙给他打了两个弹子，结果不久就得了苏东坡兄弟二人。求子成功后，苏洵在观内种了一棵树，还写了《张仙赞》。后来因为战乱，道观内的道长们在树上挂了一盏灯，祈求保佑一方百姓的平安。久而久之，这棵树和神灯就被称为神灯树。清静的道观环境 𐟌𓊨🙤𘪩“观一点都不商业化，不需要门票，古树特别多，环境非常好。人不多，特别适合躲清静。至于道长收不收居士徒弟我就不清楚了，每次去我都是去烧香。最后的告别 𐟑‹ 离开时，婆婆说好久没见到我们了，以前很多人都在这里。听说以前有人想买下这个道观修什么忘了，但婆婆他们极力反对，所以蟆颐观的历史在建筑里而不是在书上。我妈说后面山上的花好看，但婆婆说那个花可以清热消火，凉拌吃特别好。不过我妈还是拿回去插花了，我胆子小不敢尝试认知以外的东西。总之，蟆颐观不仅是个祈福的好地方，也是个感受历史文化的好地方。希望有机会你也能去体验一下！

去寺院里随喜参观，会看到许多雕像，形态各异，相貌不同。这些雕像有佛，比如释迦牟尼佛、阿弥陀佛；有菩萨，比如四大菩萨文殊、普贤、观音、弟子；有罗汉，比如十八罗汉、五百罗汉。那么佛、菩萨和罗汉三者有什么区别呢？佛是佛陀的简称，当年古印度迦毗罗卫国的释迦族人乔达摩ⷦ‚‰达多出家寻找熄灭苦的方法，他最终大彻大悟，被追随者们尊称为佛陀，所以他创立的宗教便被称为佛教。 “佛陀”的意思是“觉者”，有三重含义：自觉、觉他、觉行圆满。只有三者皆备，才能被称为佛。也就是说，佛不仅自己觉悟，而且要帮助他人觉悟，最终达到断尽无明、觉行圆满的境界。佛陀能够进入无余涅槃，舍弃一切色受想行识，超越我们这个世俗的物质世界，进入纯精神的涅槃世界。乔达摩ⷦ‚‰达多便是释迦牟尼佛，“释迦牟尼”的意思是：释迦族的圣人。上座部佛教认为，从过去到未来只有一个佛，那就是释迦牟尼佛，其他人不可能达到佛的境界。而大乘佛教，如汉传佛教与藏传佛教认为，世界上有无数的佛，一切众生皆能成佛。（关于佛教派别的分类，请看文章：佛教3大系：南传、汉传和藏传，你知道他们之间的区别是什么吗？）菩萨是菩提萨埵的简称，意思是“觉悟有情”，“菩提”意为“觉悟”，“萨埵”意为“有情众生”。将自己和一切有情众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟，这种人便叫做菩萨。所以菩萨的境界是自觉、觉他，跟佛相比缺了觉行圆满这一条。菩萨最重要的特点是普度众生、利益众生，他们就居住在我们这个世界，救度世俗世界中无量无边的众生。比如观音菩萨号称是“寻声救苦”，佛经中说，如果你遇到危难，只要诚心念诵观音菩萨的圣号，观音菩萨就会拯救你。也就是说，跟佛相比，菩萨更有亲和力，受到广大人民群众的欢迎。所以在中国最受欢迎的不是佛，而是观音菩萨。那么是不是观音菩萨不像佛那样觉行圆满呢？其实也不是。因为佛经中说，观音菩萨在过去无量劫中早已成佛了，佛号是“正法明如来”。但是，观音菩萨为了济度一切众生，所以倒驾慈航，示现菩萨之身，常住在我们这个世界，就像中央干部下基层扶贫一样。所以观音菩萨其实觉行圆满，但他故意示现出觉行不圆满的菩萨身而已。其实地藏菩萨也是如此，佛经说地藏早已具有了成佛的圆满觉行，但因为他发了一个大誓愿：“众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛。”所以他一直在地狱中，救度地狱众生。罗汉，是阿罗汉的简称，罗汉都已经六根清净，斩断了无明烦恼，了脱生死，证入涅槃。罗汉是上座部佛教修行的最高果位，也就是说他们认为，世上只有释迦牟尼能够修到佛的果位，其他人只能修到罗汉果位。和佛、菩萨相比，罗汉的境界只是自觉，也就是自己觉悟。上座部佛教的修行者厌离生死轮回，修行证果后，不愿回来普度众生，只求自了生死，永入涅槃。所以大乘佛教常常说罗汉是“自了汉”，说上座部佛教是小乘佛教，只能自度，不能普度众生，就像一辆只能坐一个人的车子（小乘）。其实罗汉们对佛教有重大贡献，佛陀的弟子中有很多人修成了罗汉果位，他们担负起佛陀所交代的弘法任务，无论走到哪里都尽自己最大的努力弘扬佛法。

户口本上的神仙：摩利支天与猪八戒的故事户口本是个大事，出生要上户口，不然就是“黑户”；毕业要落户口，不然就是“X漂”；上学要看户口，买房子买车要看户口，治病求医还要看户口。曾经，新闻中“房事”不断，这个“哥”，那个“姐”，还有什么“爷”，无一不伴随着户口本上的腐败。可话说回来了，有一人多户，也有一神多户。这位神仙就是摩利支天。摩利支天的户口本：佛教版摩利支天的第一个户口本属于佛教。在这个户口本上，她又名光明佛母，据说是观世音菩萨的化身，上管三十六天罡，下管七十二地煞，外带二十八星宿也在她麾下。水泊梁山排名第一，江湖号称及时雨的就是她。称光明佛母是因为梵文摩利支就是光线的意思，象征太阳，所以她掌管天上的星宿，同时具备隐形自在的大神通，能无声无息拯救众生。因为这个技能，日本忍者就非常崇拜摩利支天。摩利支天的户口本：印度教版摩利支天的另一个户口本是印度教。在这里他叫摩利支，性别男，是梵天的儿子，出自于其灵魂。梵天十子，摩利支最年长。还有些印度教神话把他列入七仙人之内，代表大熊星座北斗七星中的一颗。摩利支天的户口本：道教版摩利支天的第三个户口本就是道教了。摩利支天在道教地位可谓尊崇至极，基本上属于大BOSS级别。她被尊称为斗姆元君，大儿子是“勾陈大帝”，二儿子是“紫微大帝”，其余七个儿子就是“北斗七星”。《封神演义》中的斗姆被称之为“金灵圣母”，属于助纣为虐的反动派。她道行高深，一人就能对抗慈航、文殊、普贤三位大士，最后也打了个平手。由于燃灯道人很不光彩地使用暗器定海神珠偷袭她，这才要了圣母的老命。斗姆元君的手下：天蓬元帅斗姆元君有一位大名鼎鼎的手下，天蓬元帅。天蓬元帅正是二师兄猪八戒还在天上威风时的官方职称，玉皇大帝手下，掌管天河。其实，“天蓬”原是星宿神的名称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸…天蓬、天任、天衡、天辅…”是以天蓬为北斗九星辰之首的。您可以看到摩利支天的造型中，她乘坐的是由七头猪拉动的车。而这七头猪就代表了北斗七星，正中这位气势汹汹，青面獠牙的就是天蓬。当然，有的没有坐车，但有摩利支天几乎必有猪就是了。猪八戒的由来所以猪八戒的猪头形象来自佛教摩利支天座驾，而他的出身则来自道教天蓬。在元代及之前，猪八戒原来传说是佛教这御车之猪转世，到了明代，藏传佛教在中原衰退了，同时，道教重新兴起，因此，猪八戒的佛教地位就让给了道教地位，变成了天蓬元帅。所以要感谢《西游记》，因为它让猪八戒一路西行，从道教徒变回了佛教徒。

求姻缘签：一场心灵的探险 𐟌𘊰Ÿ“地点：老君洞从地铁站出来，步行1.5公里，爬升300米，我花了28分钟到达老君洞的门口。听说这里的姻缘签特别灵验，于是我满怀期待地爬到了慈航殿。在虔诚地拜了观音后，我抽到了第35签。签文如下：日诗：若周前程，不用疑。日解：前路可宜，白有佳期。家宅：凯，自身吉，永财财好，交易利，婚姻阻。疾病：祈福，山靖宜旧。签文的意思大致是：前路光明，有佳期将至，但婚姻方面可能会有阻碍。不过，整体来看，这是一支比较吉利的签。大师看完签文后，劝我专心搞事业。虽然有些失望，但也许这就是生活的另一种安排吧。无论如何，这次求签的经历让我对自己的未来多了一份思考和期待。如果你也在寻找答案，不妨来老君洞试试，或许这里能给你一些心灵的慰藉。

普陀山三天两夜游记：净化心灵的朝圣之旅每年我都会去普陀山，已经连续六年了。每次去都是为了给家人祈福、礼佛，顺便净化一下心灵。首先，到达普陀山需要先到浙江舟山。可以选择开车、坐飞机或者大巴。我们从浦东出发，开了大概四个多小时，途中会经过杭州湾跨海大桥。这座桥的彩虹颜色非常漂亮，七种颜色的栏杆也很壮观。南岸和北岸的服务区都挺好的。当天晚上我们住在舟山的喜来登酒店。六年前这里还是个破旧的小渔村，只能住民宿，现在这里有了凯虹广场、喜来登、希尔顿、KFC、星巴克等。第二天早上在酒店吃了个早饭，然后出发去普陀山。普陀山上不能行车，只能步行或者坐岛上的公交。舟山有两个码头：朱家尖（蜈蚙峙码头）和沈家门。具体去哪个码头看自己住的酒店远近。朱家尖码头现在设备齐全，有停车场（30元，随便停几天），桔子酒店、慈航酒店、KFC、麦当劳、康师傅这些快餐店都有。在这里可以直接买景点门票（160元）、船票（25元）、保险（10元）。有的柜台只能用现金，有的可以现金和卡支付，要提醒大家看清楚。旁边也有xie程的柜台，可以提前预定好直接去取票，也挺方便的。有意思的是这个保险费用山下10块，岛上5块，xie程3块。学生证和60岁以上的老人都是半票，学生证这个半价票要去岛上买。70岁以上的老人免费哦～我们在岛上住的祥生大酒店，在山顶上，靠近佛索道那里。进普陀山后有个停车场，都是岛上公交车或者各家酒店的公交车。自己酒店的公交车是免费坐的。祥生酒店是最开始的岛上五星酒店，环境很好，但因为开了时间长了，很多设施也比较老旧。酒店有班车，都是固定的时间，略有些不方便。山下除了民宿，也开始有正规的酒店了。普陀山的景点有南海观音、紫竹林、普济寺、法雨寺、百步沙、千步沙、梵音洞等。吃饭建议在自己酒店吃，虽然贵点但不会被坑太多。毕竟岛上物资匮乏，运输成本高。所谓的海鲜大排档吃一顿费用更高。带点零食、泡面、香肠什么的都可以，海鲜这种算是软饱。这个季节还有梅雨季节，记得带上雨伞、小雨衣哦～听说普陀山一来就要来三年，许的愿实现了要来还愿哦～每次烧三根香就可以了～祝大家心想事成哦～菩萨佛祖保佑𐟙

隆兴寺的东方美神：一尊会“动”的观音像 “隆兴寺的观音悬塑真是太美了！” “那你没见过修缮前的版本，那个才是传说级别的。” “好吧，你赢了𐟘’。” 隆兴寺位于河北省石家庄市正定县，被建筑大师梁思成先生誉为“京外名刹之首”。这座寺院承载着皇家寺院建筑的功能，历经1400多个春秋。其中，特别值得一提的是观音悬塑，被鲁迅先生称为“东方美神”。走进大殿后面，从侧面看到整个悬塑，除了主体部分，各个细节都让人惊喜连连。在参观时，可能更多关注整体的宏伟，但当朋友讨论时，才发现民国老照片中的细节更具神韵，柳叶眉真的很适合𐟘‰。这尊观音塑像重塑于明嘉靖四十二年（1563年），高3.4米。她的面容秀丽恬静，头戴宝冠，身佩璎珞，比例匀称，姿态优雅端庄。很多人评价说，塑像最大的特点就是让神明带了一丝人性的感觉，亲近感很重𐟥𐣀‚ 技术层面的“最美”秘诀：古代工匠运用高超的技艺，在塑造观音时采用了特殊的方法，让她眼球凹下去，并采用流光四溢的琉璃珠为观音“点睛”。无论站在哪个角度，观音都仿佛在关注着你，而且随着光线强弱的变化，她的眼神也在发生变化，整尊塑像就如同“活”了一般𐟘𒣀‚ 科普一下什么是倒坐观音：据佛教经典记载，观音菩萨曾发下十二大愿，其中之一愿是“普渡众生，倒坐慈航”，意思是观音菩萨为了普度众生，不惜倒坐在慈航上，为众生指引方向，度化他们脱离苦海𐟚⣀‚ 如果你有机会去石家庄正定县，一定要去隆兴寺看看这尊被称为“东方美神”的观音像。门票50元，开放时间为8:30-17:00。地址在河北省石家庄市正定县，建议机场打车过去𐟗𚣀‚

原来，你晚年的“因果”，早在你50岁那年就安排好了，别不信南京清凉寺中有副对联写道： “四百八十寺，过眼成墟，幸岚影波光，犹有天然好图画；三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此处最清凉。” 人生苦短百余载，苦笑红尘难诉愁。一山一水，一花一木，一朝一夕，一生一世，万千艰难，负志奋斗。佛语有云：“种下什么因，就得什么果，一切皆有因报果报。世间万事万物，大至整个世界，小至粒生，无不笼罩在因果的关系网中，世间一切法，各有其因果。” 人生的日子，都是越过越少，剩下的日子，都是越来越重要。《春秋ⷦ›𞥭》中所言： “人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。” 人的一生就像是在雾中行走，远远望去,只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。其实，人的后半生是让前半生点亮的。马未都说：“人的前半生总是不如后半生过得仔细，年轻时没有荒唐就等于没有年轻过，可后半辈子活得仔细了也未必有意思。” 原来，你晚年的“因果”，都是我们自己造成的，也许早在你50岁那年就安排好了。 01、“知天命”的那一年，你逐渐摸清楚了自己的命数。村子里的张老汉，五十多岁的时候，不顾妻子的劝阻，一门心思半道去做生意。他只看见了别人表面的风光，盖了新房子，买了新车，却没看到别人背后的辛酸，以及所背负的风险。比如村子里有人代销猪饲料，他不仅需要付出很大的努力托人找关系，请客送礼，前期先垫付资金拿到代销的资格，还需要到处去跑客户，上门推销，磨破嘴皮子，让养殖户愿意，买他的饲料。有的时候，养殖户的猪出了什么问题，不管是不是猪饲料的问题，都可能会上门找事，要求赔偿。然而，张老汉是一个嘴笨的老实人，一没资金二没人脉三没经商的本事，只有想与别人一样赚大钱的一腔孤勇。所以，他通过信用社贷款，拿不到最低的代销价格，又拉不来客户，只靠着硬着头皮向亲戚熟人推销饲料，最后饲料没卖出去还得罪了一圈亲戚熟人。最后，贷款的本钱都没有赚回来，一分钱没有赚到，还背负了一身债务，还是老老实实种地还债。古语说：“五十知天命”。它的意思是，五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再盲目追求结果。 “知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。它还有一层意思是在告诫我们：人到了一定年龄就应该知道自己这一生应该能做什么，不能做什么，知道自己的本事多大，有些超出能力范围内的事情，就不要冒险去做了，否则会把自己后半生的幸福搭进去。自古以来，人生都是边走边历练中才会渐渐明白人生的道理的，这个时间节点一半都是在人五十岁左右的时候，经历了足够多的世事沧桑，世间百态之后才会幡然顿悟，逐渐摸清了自己的命数。 02、天道有常，“种其因者，须食其果。” 有个亲戚，是一个非常能干的人，能干到让所有人都心疼的地步。自从结婚有了孩子以后，他就跟着表哥常年在外地打工，一年到头，只有芒种和庄稼需要收获的时候，过年的时候才会回家一次。他为了多挣钱，常年在工地上打工，吃着最简单的饭菜，睡在冬天阴冷夏天酷热的简易房子中。新衣服不舍得买，常年穿着好几年前的衣服，为了赶工早拿到工资，吃饭睡觉不规律，有时候一天只吃两顿饭，半夜赶工到凌晨一两点钟，都是常有的事。他的一辈子只会两件事，拼命赚钱，拼命存钱，不舍得吃点好的保养身体，身体出现问题的时候，能拖就拖着，只为了省医药费。五十多岁的时候，儿子已经成家立业，孩子都有了，也有能力挣钱养家了，因此，让他别再那么辛苦的赚钱，回家休息，然而，他不听劝。有段时间，总是时不时的咳嗽，腰痛，他却没当回事，等到痛的受不了的时候，去医院检查却被告知肺癌晚期。面对几十万的医药费，还不一定能治好病的时候，他选择了放弃等死，半年后就撒手人寰。他的一生，一天好日子也没为自己享受过，在他的葬礼上，很多人都不禁唏嘘不已。天道有常，“种其因者，须食其果。” 人这一辈子，前半生种因，后半生得果，要想得到好果子，就要种下好种子。无论是健康、财富、福报皆是如此，均逃不过这个天道规律。因为，这个世间，万事万物都是因果循环之中，谁都不能置身事外。不要觉得人老了，临时抱佛脚就有效。用曾仕强教授的话来说，“做事要趁早，晚了才抱佛脚，佛一脚将你踢开。” 03、你五十岁的状况，很有可能是六十岁的预示。 “人这一生，0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁回望，60岁告老，70岁搓麻，80岁晒太阳，90岁躺床上，100岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉。” 一个人真正的开始自己的人生，往往都是从成家立业有了孩子之后，才渐渐变得成熟起来，变得有责任与担当。很多人三十多岁的时候，不好好经营自己的家庭，对已经得到的幸福家庭不懂得珍惜，随意轻率的就丢弃。四十岁以前，还觉得自己一个人挣钱一个人花，追寻所谓的欲望享乐，觉得非常潇洒。然而，等他一晃到了五十岁的时候，就会突然感觉到无比的凄凉与孤独。这个时候，你的人生来到下半场，无论是身体还是赚钱能力都已经大不如从前，慕然回首，却突然发现早已物是人非。曾经的结发夫妻早已远去，自己的儿女也早已远离，只剩一个孤独悲凉的你。还有的人，从年轻的时候就一直折腾，到了五十岁的时候，还没有定下心性，无法克制自己的欲望，最后血本无归，连后半生的养老本钱都折腾光了。王弼说过，“物无妄然，必有其理。” 简单点来说，你先前所拥有的条件，会决定你后面所走的道路，以及所拥有的结果。人生，到了五十岁，已经开启了人生的下半场，五十岁的悲惨境况，到了六十岁只会更差，不会突然更好。最好的做法，要想退休后的20年人生过的安稳，就要在五十岁之前提前做好准备，才会在晚年安然无恙。 04、人道无常，“天不渡人，唯有自渡。” 观音庙联有副对联写道： “了知自性元明，反闻自性；应以何身得度，即现何身。” “迎面见青山，看三千世界，云路崎岖，平地有风波，端借慈航登觉岸；江心澄浩月，听八百梵音，霜钟清澈，诸天留因果，应从苦海识菩提。” 常言道：天不渡人，唯有自渡，人若自渡，必有天渡。渡人，就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼岸；自渡，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。终归是自己先不放弃自己的人，老天才会眷顾到你。有一位国学大师说过，“命运已经把清福送到你的身边了，只是你没有发现，错过了罢了。” 一般而言, 人都是到了三十岁左右成家立业，四十岁左右才知晓一些事理, 到了五十岁, 则进入一种“明天理、顺天意” 的境界。人过五十知天命，半生风雨两鬓如霜。五十岁，是人这一生的重要转折点，手中要开始准备一定的积蓄，保养好自己的身体健康，不要再冒险去做一些力所不能及的事情，而是努力把进行中的事情做到善始善终，有个好结果。很多事情，谨记六个字：“看开、想开，放下。” 人生，有生，必有死；有向上，必有向下；有茂盛，必有凋零。社会是复杂的，生活是残酷的，人生是艰苦的，但善良与爱却从未缺失。就像书中狄翁所写： “没有强烈的爱，没有仁爱之心，没有慈悲的人，是永远得不到幸福的。” 你尊重了因果，尊重了天道，那因果和天道，也不会辜负你。就如于丹说： “看过千娇百媚，行遍千山万水，历经千难万阻，老之将至，生命中的那些红尘过往、意气飞扬，从来就不会消散，深深镌刻在历史的深处，珍存在后人的记忆中。一回回出发，终究一次次归来。我们用整个的前半生去拿得起，也将用全部的后半生去放得下。” 人生不外乎六个字：“拿得起”、“放得下”。前半生拿得起，后半生放得下。

金刚经四句名言，悟透受益终生！一、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来释义：凡是世间所有诸相，都是生灭迁流的假象，都是虚妄不实的。如果能够了知世间一切现象虚妄的本质，那就见到真如自性了。感悟：永恒不变的，才是真实的，凡是有生灭的，无论时间长短，都是幻象。黄粱一梦固然是虚妄的，我们短暂的一生，何尝不是一场大梦呢？只有透过所有现象，看到后面那个本质性的东西，才算明心见性了。二、知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法释义：我所说的法，就如同渡人到岸的小船，到达彼岸后，就应该舍弃小船而上岸，不可以背着小船行走。所以说，在没有悟道的时候，要依法修持，如果悟道以后，就不要再执着于法了，法都应该舍掉了，何况那些非法的妄心妄念，就更不应该偏执了。感悟：八万四千法门，都是我们修行的手段，而不是目标。在悟道之后，这些法门都要舍弃，像那些名闻利养、贪心妄念等等，还有什么是不应该放下的呢？三、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故释义：如果有人说如来有“有所说法”的念头，那就是在谤佛，因为他没有真正了解我所说的意思。感悟：佛的一切言说和开示，都是为了去除众生的妄念，开启众生本具的真如自性，随缘而说，随机化度，都是对症下药，一时的方便之语，只是暂且给它一个“说法”的假名而已，不能执着，不能断章取义。有的法适合一类众生，可能就不适合另一类众生，不能一概而论。法法平等，无有高下，只要是对应自己根基的法，只要是适合自己的法，就是最好的法。四、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观释义：一切世间的有为法，就好像梦境和幻象一般，虚幻不实；又好像水泡容易消失、影子难以共存；又好像早晨的露珠，见到太阳就消失，暴雨来临之前的闪电，瞬间即灭，对于世间的一切，都应该这样去观照就对了。感悟：世事无常，人生难料，世间的一切现象，都是虚幻不实的，都是在不断生灭的。所以我们要学会用无常去观照当下发生的一切现象，苦也好，乐也好，顺境也好，逆境也好，一切都不要执着，活在当下就好。

普陀山游：从朱家尖到蜈蚣峙的奇幻之旅最近终于搞明白了普陀山、普陀和朱家尖码头、蜈蚣峙码头之间的关系，真是不容易啊！之前在乌镇的时候，突然决定去普陀山，结果网上查了一大堆资料，还是搞不清楚这些地方的区别。不过，随遇而安的性格让我决定先定一间民宿，听说离朱家尖码头不远，心里还纠结了好久，到底是住蜈蚣峙码头方便还是朱家尖码头方便。于是，我们坐上了从乌镇汽车站开往“普陀”的客车，终点站在舟山普陀长途客运站。这个“普陀”其实是普陀区的意思，不是普陀山。普陀区有个叫朱家尖的地方，只有一个码头，叫蜈蚣峙码头，也叫慈航广场，网上常说的“朱家尖码头”就是指这里。蜈蚣峙码头的风景真是美得让人窒息，当地人还叫它“小布达拉宫”，确实有点像。船票30块，十多分钟就能到普陀山，每人都有座位，开船期间不允许站着，有漂亮的小姐姐管理，秩序井然。每天很多船次，用当地人的话说，像坐公交车一样。下午四点后，船次好像是一个小时一班，大概八九点钟还有一班，具体不清楚，我们下午两点半就出岛了，因为是淡季，船没坐满就开了。普陀山门票160块，因为是临时决定去的，xie程和马蜂窝都买不到当天的门票，但现场可以买。在蜈蚙峙码头可以买联票，单程船票30块加门票160块，只能现金和刷卡，对于我们这种没有钱的人来说，真是无奈。坐船上岸就是景区入口，门票可以用微信支X宝支付。老公抽颗烟的功夫，我就变出两张票，他还以为我求人换了三百多块现金呢，尽情的崇拜我吧！最后要夸一夸这里的服务，真的很好。从观看印象普陀时帮我们保存行李，提醒多穿衣服的警察叔叔，到码头的所有服务人员、引导人员、志愿者、警察蜀黍，都是不厌其烦地回答问题，让人感觉特别舒服。总之，这次普陀山之行虽然有点波折，但最终还是圆满结束了。希望下次还能有机会再来！

柳州道文化：如何在现代社会中传承？ 𐟌🦟𓥷ž的南评宫，这座道教固定场所，自2003年在驾鹤山下重建以来，已成为当地文化的重要组成部分。宫殿内的主神像，据传说是唐朝的张相善将军，也有说法是汉朝的伏波将军马援。这些将军因在广西三奉地区平乱有功，被当地人民纪念为平安信神。南评宫内还供奉着太上老君、文昌帝君、妈祖、慈航真人、文武财神等神像，配以四大金刚（魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿），寓意风调雨顺。 𐟌🦈‘对道教的兴趣始于《清静经》。那段时间工作压力大，加上失恋，心情非常糟糕。偶然间看到动漫《一人之下2》时，王也道长的一句“真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣”点醒了我。这句话出自《清静经》，我便每天坚持诵读。经文告诉我，糟糕的心情源自“妄想、执着、贪婪”（“既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心”），把问题看透，心便澄净了（“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”）。以前只知道有《心经》，没想到《清静经》也能令我消除烦恼，我想应该是读多了里面的内容并慢慢理解其意思，久而久之心里就得到“清静”的暗示。从那以后，我便开始关注道教，想进一步了解道文化。真正静下心来去读那些经书，会发现一些经书是在讲做人的道理，劝人向善；一些经书是在讲小故事，类似于大神在天上开会，开完会便传达会议精神。 𐟌🥽“知道柳州也有道教场所后，心里感到挺自豪的。《北斗经》提到“种子不绝，世世为人，不生无道之乡”，中国的本土宗教还能延伸到这座城市，说明这座城能包容道文化，是有道之乡。作为信士，需要到南评宫这个特定的场所上香，因为宫观的氛围和气场能让人清静下来，就像我们会选择在图书馆看书而不是在家靠在床头看书一样。 𐟌🩁“长提倡清静无为，与世无争。然而，南评宫的知名度不高，不容易受到重视，宫内许多设施都破破烂烂的。现在又出现场地使用纠纷，教职人员生活没法保障。这个有道之乡，是否会慢慢变成无道之乡？这些问题让人担忧。

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