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守成之君最新视觉报道_dj《惩罚与奖励》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：乐园影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

守成之君

朱元璋：天下有一半的官吏，都是为了要发财，才来当官。朱元璋在位期间，对贪官污吏的惩罚，极其残酷铁血，印象深刻的主要惩贪手段是诛灭三族，凌迟处死。皇太子朱标和皇太孙朱允炆比较仁慈宽厚，引起朱元璋的不满，常常被训戒，教导。尤其是皇太孙，处事优柔寡断，往往感情用事，有一次受到朱元璋的严厉警示。朱元璋：朕为什么会打下这个天下呢，那是命，是运道。要不是元朝普遍贪腐，实行暴政，民怨积累得太深，那也轮不到朕今天一个放牛娃可以坐天下。朕深知天下兴亡的道理，所以才用这么严格的方式去管束管理。朕希望朕的子孙能够稳掌乾坤，安享太平，但是首要之务就是要严惩贪腐。天下有一半的官吏，都是为了要发财才来当官，所以朕就严酷镇压，才能使他们有所收敛，要不然天下的贪官就会迅速而起，百姓的民怨也会快速积累，自然而然就会有人揭竿而起，一呼百应，皇朝倾覆了，被斩尽杀绝一个不剩的又会是谁，还是朱家的人。朱元璋是开国皇帝，皇太子和皇太孙是守成之君，各有各的治国理念。皇太子朱标仁慈宽厚，能力出众，非常有主张有见解，一定会是个好帝王。

古代皇帝往往可以分为三大类，一类昏君、一类明君、一类守成之君。昏君遭人唾弃、明君受人敬仰，守成之君，则基本没什么人能记得住。可无论是哪一种君王，都必定会面临一件事情——宠幸后宫。接下来就不妨来看看，古代皇帝们为了在这件事情上方便享乐，都发明了哪些奇葩的方法。羊车法根据朝代顺序排列，有关宠幸后宫的第一个奇葩方法名为“羊车法”，最由风流成性的晋武帝司马炎发明得来。自从南伐灭吴，统一三国后，司马炎的荒唐本性便开始展露出来。原本被东吴君王孙皓收藏于后宫中的数千美女，也全都被司马炎转移到洛阳皇宫之中。和之前司马炎就已经拥有的美女数量相加，司马炎后宫美女人瞬间突破万人大关。可如此之多的美女，司马炎一人又怎么宠幸的过来呢？因为这件事情，他甚至经常在早朝的时候走神，只求能够尽快将其解决。也有身边宦官内侍曾给他提出建议，可要么是觉得不公平，要么是觉得没意思，总之全都被司马炎否定了。终于，在经过日复一日的深思熟虑过后，司马炎突然想到一个自以为绝妙的方式——乘着羊车在后宫转悠，羊在哪里停下，他就去宠幸谁。至于为何选择羊车而并非马车、牛车等等，主要原因则是司马炎本身更喜欢坐羊车。问题解决后，司马炎的心情变化之大，令人瞠目结舌。此后朝堂上不见踪影，倒是看到司马炎没事儿就坐着羊车在后宫溜达。而正所谓上有政策、下有对策，司马炎设定的方式太过随机，后宫嫔妃们想要在皇帝面前露脸怎么办呢？于是一部分妃嫔开始在自己门前的草地上撒上盐水，使羊受到吸引而止步不前。后世史学家们将这一方式称为“羊车望幸”法，同时也借此讽刺那些不务正业的君王。蝶幸法除羊车望幸法外，唐玄宗发明的蝶幸法，也同样是古代封建历史中，最荒唐的一种贪图享乐法子。世人皆认为唐玄宗是遇到杨玉环后，才逐渐变成了风流十足、贪玩成性的皇帝。可实际上，杨玉环入宫之前，唐玄宗就发明了蝶幸法来宠幸后宫。和羊车望幸法不同的是，唐玄宗每次做出临幸决定之前，都会在当日白天安排太监们召集后宫嫔妃到院子里集合。让她们头顶鲜花的同时，放出蝴蝶并观察蝴蝶最终会落在哪一个妃子的头上。太监们将相应妃子记录下来，便让其回去洗浴准备，等到夜晚降临，唐玄宗便会前去宠幸。这样的方式一直持续到杨贵妃进入皇宫之中，毕竟六宫粉黛无颜色，唐玄宗也没有心思再去宠幸其他人。翻牌法最后一种贪图享乐的方式，其实也算不上真正的贪图享乐。至少和前两种相比，这一方式显得正常许多，即今人相对更加熟悉的清朝“翻牌法”。清朝年间的皇帝们为了节约宠幸后宫的时间，便脑洞大开的用翻牌子的方式决定侍寝之人究竟是谁。每当皇帝用完晚膳，太监们就将绿头牌端上来，任由皇帝抽选。皇帝做好决定后，太监们便会跟随皇帝一同前往。而之所以说这种方法比较正常，一方面是翻牌法的形式更容易让人接受。另一方面则是皇帝虽然翻了牌子，却还是会受到太监们的监督。每当皇帝在某个妃子的寝宫内待足一定时间，太监便会小心翼翼的出声提醒，时间已经到了。皇帝此时也不能不给太监面子，否则免不了会遭到各种祖宗礼法加身。毕竟是先辈们定下来的规矩，后人不得不老老实实遵守。不过到了清朝后期，翻牌子的具体形式又再一次发生变化。此时的清朝皇帝们不会主动出门，而是直接让太监将相关妃子带到皇上寝宫。当然，若是皇帝心中有个宠爱的妃子，那么假装每天都翻到她的牌子，其实也没什么。只要时间在允许范围内，太监也不会过多干预。就上述几种情况而言，即是中国古代皇帝们不大不小的脑洞，也算得上皇帝和妃子之间的一些乐趣。可有的皇帝做类似事情，是为了放松身心，有的皇帝则完全沉迷其中，导致国家朝政陷入瘫痪，甚至招来杀身之祸，真是让人一点也羡慕不起来。

关于古代帝王的档次划分，从高到低共分为五个档次?评论区告诉我想法? 第一档被誉为“千古一帝”，包括了秦始皇、汉武帝、唐太宗、朱元璋、杨坚和成吉思汗等六位帝王，他们在中国历史上具有极高的地位和影响力。第二档则是“一代雄主”，列出了赵匡胤、刘邦、忽必烈、李渊、李隆基、朱棣和康熙等帝王，他们同样在政治和军事上取得了卓越的成就。第三档为“雄才大略”的帝王，包括雍正、李治、刘肇、刘恒、刘询、刘炟、李纯、朱瞻基、刘启、李炎和朱见深等，他们在治理国家或军事上都有着出色的表现。第四档是“中兴之主”，如皇太极、朱高炽、李忱、赵祯、朱祐樘、赵煦、赵春、努尔哈赤、刘弗陵、元仁宗、李豫、刘保、李显、李亨、李适和朱祁钰等，他们在国家陷入困境时能够力挽狂澜，使国家重新焕发生机。第五档则是“守成之君”，包括刘盈、朱厚照、朱载坖、朱厚熜、顺治、嘉庆、元文宗、赵恒、赵扩和赵构等帝王，他们主要致力于维护国家的稳定和繁荣。我们可以直观地了解到古代中国帝王的档次分类以及他们在历史上的地位和影响力。这种分类方式不仅有助于我们更好地认识这些帝王，还能让我们更深入地了解中国历史的脉络和发展。

如果乾隆时期没拿下新疆，后世就更不可能了。后面的嘉庆和道光连守成之君都当不明白，更别提咸丰同治他们了。清朝拿不下来，民国拿下来的可能性更是为0。到我们新中国成立逐渐收复失地的时候，面对新疆就会发现很尴尬，因为失去了法理性。上一次新疆归中国管还是唐朝，再上一次就是汉朝了。我们总不可能以1000年前西域归中国为理由就去拿下他，毕竟二战结束后，已经过了野蛮掠夺的时代。所以，从这个角度讲，乾隆时期是中国最后能拿下新疆的机会，而且乾隆确实也拿下了。

司马炎：从统一帝王到后宫艳史司马炎，这位31岁登基的皇帝，在位24年，享年55岁。他建立了晋朝，前期南伐灭吴，统一了中国，创造了太康盛世。然而，后期他的生活变得奢侈腐化，公开卖官，宫中姬妾多达万人。用“前明后暗”来形容他再合适不过了。在历代大一统帝王中，他的能力算是偏弱的，更多的基业是由祖父一辈所创，但综合能力来看，他算得上是一个守成之君。 𐟐 典故：羊车望幸司马炎的后宫妃嫔众多，据说有近万名粉黛。每天晚上宠幸哪个妃子，成为了他的一大难题。他想到一个办法，就是坐着羊车，让羊在宫苑里随意行走，羊车停在哪里，他就在哪里宠幸嫔妃。于是，有个宫人便把竹枝插在门上，把盐水洒在地上，羊因为喜欢盐水的味道，停下吃食，羊车就停在了她的宫门口。 𐟏† 大封皇族为藩王司马炎鉴于魏宗室衰微，帝室孤弱，终致灭亡的教训，开始大封皇族为藩王，以对抗士族。他先是让王不就国，官于京师以辅皇室，后来则分遣诸王就国，都督诸军事，再后来又出使镇要害地。此举的目的，是为了对抗士族中的野心家。 𐟛᯸ 削弱州郡兵权全国统一后，司马炎下诏：“悉去州郡兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。”即规定：诸州无事者罢其兵。刺史只作为监司，罢将军名号，不领兵，也不兼领兵的校尉官。实行军民分治，都督校尉治军，刺史不治民。这两项举动一方面使得手握重兵的诸王滋生野心参与皇权之争，另一方面使得八王之乱后，各州郡根本没有兵力控制局面。

帝颛顼和帝喾的描写不多，像是一笔带过。不过确实，他们两人的时代没什么大事发生，到他们两代手里，一些事情他们的前人黄帝都已经帮他们做掉了，包括但不限于开疆拓土，基本的治理架构，以及社会基本运行逻辑。他们两个只要老老实实按照前人指定的运行逻辑做下去，没什么大灾大难，自己不作死，不做劳民伤财，引起百姓反感的事情，安安稳稳做个守成之君就行了。 #历史# #读书# #史记#

熬夜必备！这些书太好看了𐟌Ÿ𐟌Ÿ 天啊，我竟然爱上了一个作者的书！《金银错》宇文良时 vs 慕容婉婉这本书的背景可以带入明末，讲述了一个不甘屈于一隅的藩王和一个心有所慕的帝国公主的故事。他有帝王之心，用计娶了她；她有家国大义，爱上他的同时也失去了她的国。这篇文章是三本书中的爷爷篇。《寂寞宫花红》宇文阑舟 vs 慕容锦书这本书讲述了一个铁血专制的开国帝王和一个身世坎坷的亡国公主的故事。他以为他不会和他的父王犯同一个病，没想到遇到她后，他开始偿还欠下的债。女主有点惨，从一国公主，到杂役，到侍女，到女官，到宫妃，她没逃出四方的牢笼。她被天家最尊贵的父子二人同时爱上，灭她国辱她身的人成了丈夫，这篇真的有够狗血，但文笔真的很香，是三本中的爸爸篇。《宫略》宇文东齐 vs 素以这本书讲述了一个寡情少爱的守成之君和一个即将役满的内廷女官的故事。她有不记人的毛病，又长得像太后，被他各种针对。后来在慢慢的相处中，因为她滚刀肉的性格满满腐化了他。她既爱他也爱自由，到最后，还是同他一起关在了四四方方的笼子里，结局生子那段有小虐，是三篇中的孙子篇。 Ps：有一说一，尤四姐的书比较虐女，男权思想非常顽固，看她的书一定要心静的下来，洁党慎入‼️

北京的隐秘宝藏：历代帝王庙在北京，有一座隐藏在城市喧嚣之外的博物馆，它静静地诉说着历代帝王的故事。这座博物馆就是——历代帝王庙。北京有一首流传已久的民谣：“有桥没有水，有碑没有驮，有钟没有鼓，有庙没有佛。”这里提到的历代帝王庙，就是其中的“庙”。中国历史上共有460多位帝王，而在这座庙中，只有188位帝王被择优入祀。这些帝王不仅包括华夏汉民族的皇帝，还有来自北方各个民族和不同血统的帝王。你可能会有疑问，明朝是汉族皇帝，清朝是满族皇帝，他们能够平等地与这些少数民族皇帝一同祭祀吗？答案是肯定的。虽然历史上曾有过一些偏见，但最终被康熙皇帝彻底纠正，使得这个多民族的祭祀体系更加完善。康熙六十一年夏天，礼部上报了一份入祀164位帝王的方案，主要包括三皇五帝、夏商周及两汉唐宋元明等大一统王朝的创业与守成之君，以及辽、金等北方民族的帝王。到了乾隆时期，乾隆皇帝认为礼部所报的名单中，只入了辽、金等北方民族的帝王，明显缺失。于是，乾隆特别提出要增加北魏的鲜卑族帝王，因为他们在历史上曾结束战乱，雄踞黄河以北，勤政爱民、讲学兴农，确实是一位英主。最终，历代帝王庙入祀的帝王达到了188位。明清皇帝共同构建了一个统一多民族帝王的祭祀体系。在景德崇圣大殿内，三皇五帝、华夏汉民族帝王以及北魏鲜卑族、辽国契丹族、金国女真族等主要北方民族帝王齐聚一堂，同享崇祀，肃穆庄严。如果你对历史感兴趣，不妨亲自去阜成门内大街131号的历代帝王庙一探究竟。开放时间为周三至周日9:00-16:30，门票仅需20元，博物馆通票也可使用。在这里，你可以感受到历史的厚重与庄严，体验到不同民族之间的和谐与共融。

魏蜀吴三国各阵营文臣武将一览图，曹魏给人的感觉是谋臣如雨，猛将如云，人才济济且源源不绝，文臣武将皆在水准之上，最具大国气象，这才是继承曹魏江山的司马氏笑到最后的根基所在。而蜀汉给人的感觉是有顶级军师谋士诸葛亮、庞统、法正，也有顶级武将关羽、张飞、赵云、马超和黄忠，他们都是跟随刘备创业的元老一代。可等他们一死，蜀汉人才就断层了，后期除了一个姜维勉强撑住局面，再也没有能独当一面的统帅，兵源、粮草物资匮乏，再加上人才不继，蜀汉第一个灭亡也就不难理解了。至于东吴给人的感觉是，君主孙权不是特别强，但却是很优秀的守成之君；谋士不强，主要是四大都督周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，却总能在东吴危难时挽狂澜于既倒，使东吴转危为安、更进一步；武将也不强，然而十二虎将却各有各的优点，且十分忠心。东吴君臣被戏称为江东鼠辈，却是三国中最稳固、团结的，他们在关键时刻各自发挥着自己的作用，所以也是魏蜀吴三国最后灭亡的。 #三国演义# #历史人物# #初冬连更计划#

宋朝政治制度入门指南：这本书你值得拥有！最近，我发现了一本非常值得推荐的宋朝政治制度入门书——《知宋：写给女儿的大宋历史》。这本书的作者吴钩是研究宋史的专家，也是宋朝历史畅销书作家。最初，我是在百度上看到一位读书达人推荐的这本书，介绍得非常吸引人，所以我毫不犹豫地下单了。虽然因为一些琐事一直没能打开这本书，但今年我决定补齐一下我历史知识上的短板（读书时偏爱前清历史，尤其是康熙帝），于是有了这篇读书笔记。这本书主要讲述了宋朝历史上25个小故事，通过这些故事展现了宋朝权力的架构、制衡、运作和得失，梳理出了宋朝由盛转衰的历史走向。吴钩的行文流畅，语言朗朗上口、朴实真挚。虽然部分引用的文献资料缺少注释，但整体来说，这本书还是非常值得一读的。为什么宋朝会采用“虚君共治”的政府构成？为什么宋朝会重文轻武？为什么宋朝刑不上士大夫，只有去职或贬谪？宋朝司法制度对后世影响深远吗？读完这本书后，我对这些问题有了更深入的了解。让我惊讶的是，宋朝的宋仁宗朝对我来说是一个全新的发现。宋仁宗虽然是历史上文治武功都不算突出的君主，甚至被称为软弱无能，但他作为宋朝开国第四位皇帝，确实是一个非常称职的守成之君。他克己复礼，执政期间很好地平衡了皇权与相权、相权与台谏权的关系，避免了党争的恶劣，维护了国家近半个世纪的长治久安。在他的执政时期，涌现了六位著名的唐宋文学家，以及包拯等敢于直言谏君的台谏官。这些成就让他完全担得起后人“百事不会，却会做官家”的高端评价，与那个“百事皆能，独不会做官家”的亡国之君宋徽宗形成鲜明对比。总的来说，这本书的门槛不高，适合历史小白和对宋史有兴趣的小伙伴。如果你想深入完善自己的宋史阅读体系，可以把吴钩老师的另两部宋史随笔和宋仁宗传记作为延伸书单。总之，《知宋：写给女儿的大宋历史》是一本非常值得一读的历史入门书，不仅能让你对宋朝政治制度有更深入的了解，还能让你对历史产生更多的兴趣和思考。

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